Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) - Борис Синюков

Цивилизация голубоглазых несомненно продукт чистого и истинного Второзакония Моисея, по которому народу надо объединяться в отождествлении себя его неотъемлемой частичкой по принадлежности к общему богу Яхве. Но это у европейских северян не главное. Это главное у евреев, чтобы разрозненными фактически чувствовать себя звеньями одной цепи. «Голубоглазые» же и без этого находятся в спутанной клубком цепочке, например, как Британия с Шотландией.

Следуя Второзаконию дальше, замечаем, что бог Яхве не вмешивается в нелитургическую, обычную часть жизни своих приверженцев. Ему плевать, помогаешь ты бедным или воруешь и грабишь их, правдив ты в своем людском окружении или постоянно лжесвидетельствуешь, разумеется, за стенами храма.

Но, если Второзаконием дана такая воля своему народу вне стен храма, то ограничением этой воли является суд, который, в свою очередь, нисколько не интересует Яхве: дескать, разбирайтесь там у себя сами. Но суд из Второзакония историки почему — то убрали, и он стал как бы незаконнорожденным, хотя это не так. Не такой дурак был Моисей, чтобы пустить, как говорят, на самотек такое важное дело, изъяв его из прерогатив Яхве. В любом случае, суд — одно из величайших основ современного мироздания. И именно суд стал главенствовать в цивилизации голубоглазых, превышая волю короля, на которого то и дело простые крестьяне грозятся и подают в суд.

Я понимаю, почему торговое племя сегодня суд не считает главным, главнее — взятка. И главнее идентифицировать себя с остальными членами племени при помощи Яхве. Они же сами создали государства рабов на Востоке на основе ислама и христианства, индуизма и буддизма, а потом опомнились, но было уже поздно, пришлось подчиняться судам, не ими созданным.

А вот как шли дела у голубоглазых в направлении суда, я знаю отрывочно, и описал это вкратце в книге: Лютер, протестация, кальвинизм, просвещение. Но, чувствую, что этого недостаточно. Я все время вспоминаю при этом о клетчатых юбках, и они мне не дают покоя. Тем более что на днях аквалангисты открыли древний город на дне Северного моря. Мне все время хочется, чтобы Гренландия вновь стала для истории Зеленой страной, а не Белой, чтобы она приблизилась вместе со Скандинавией к Гибралтару, где мне ее легче бы было привязать к торговому племени. Но так, чтобы это было бы очень давно, примерно во времена Эрика Рыжего. Чтобы на него не повлияли знакомые мне дела торгового племени. А повлияли бы только прежние его дела, совсем уж древние. В общем, интересные у меня раздумья насчет цивилизации голубоглазых, к которым я отношу и финнов, «чудаковатую» чудь, «чудаков», «не знавших оружия», каковые проживали ранее не только в Финляндии, а сразу же — за Окой, к северу, включая будущую Москву. То есть, и я к ним отношусь.

Не знаю, осилю ли я когда — нибудь эту задачу.

Уцененная история

Книги ныне дороги, не для пенсионеров, а ведь только на пенсии и начинает проявляться ранее глубоко запрятанный на дне души интерес, называемый хобби. Для него открываются широкие горизонты, у меня, например, история. Раньше, то работа, то детишки, то танцульки, то выпивка, так что не до истории. Ныне только одного не хватает — денег. Поэтому я часто хожу на рынки, где горами навалены сотни книг любого формата и толщины за 30 рублей штука, то есть в три — пять раз дешевле, чем в магазине. И если часто ходить, то все, что надо, найдешь. Книгопродавцы и издатели, оборзевшие на возможности взвинчивать цены, пользуются этой лафой вовсю, только ума и терпения у них не хватает, как и у всякого выскочки: и везут книги на базар сбывать за бесценок, вернее — по приемлемой цене. На днях прикупил две книги, одна в семьсот страниц и с «золотым» тиснением, друга — чуть потоньше, и обе по тридцатнику. Первая называется

«Эпоха возрождения. Европа — Азия — Африка». Издательство «Харвест АСТ», 2001, 26 авторов. Вторая — «Всемирная история. Начало колониальных империй» того же издательства «Харвест АСТ» за 2001 год, только написанная 17–ю авторами.

Сразу скажу, что эта статья у меня по истории не первая, а, наверное, уже сотая, если не больше. Из этого вы должны понять, что не такой уж я и «любитель» истории. Я ее беспощадный критик. Я имею в виду официальную версию истории мира и народов (царей я вообще не считаю историческими лицами, точно так же как и войны). Я считаю историчным жизнь людей и нравы, движущие силы семей, племен и наций, опять же исключая войны и царей. Войны я исключаю потому, что любая война, повторяю любая, заканчивается рано или поздно ничем, то есть полнейшей реституцией всех ранее существовавших основ, а любые цари за редчайшим исключением — просто мальчики для исторического битья вместо серых кардиналов и элит, существующих на данном отрезке времени.

Весь же привод истории мира, так уж получилось, составляет торговля. И не просто приблизительно равноценный обмен, а именно прибыльная торговля, торговля для получения прибыли, во много раз превышающей затраты на нее, и единственное племя на Земле, выдумавшее эту прибыльную торговлю. И это были евреи, перед которыми я не устаю преклоняться, хотя в душе и недолюбливаю их. Скорее всего, от зависти. Смог бы делать как они, ни на минуту бы не задумался, и последовал их правилам, но не могу ведь.

Все мои исследования истории Земли на указанной основе — огромная куча бумаги, вернее «электронных средств» так что читать эту статью надо в самую последнюю очередь. Хотя я и буду кое — что и здесь объяснять. Итак, начну с первой вышеупомянутой книги.

Кое — что о египетских и турецких султанах

На странице 14 написано: «Во главе аппарата (египетского султана) стоял «заместитель» султана — наиб, иначе мухтасар, что означает по — арабски малый султан». Куча из 26 записных историков, посвятивших всю свою жизнь истории, пишет заведомую чушь, побрякивая непонятными терминами словно Кармен кастаньетами, а горный инженер, ставший историком в последние несколько лет жизни, будет сейчас их стыдить.

Во — первых, «царь Салтан» в русских сказках недаром появился. С хазарских времен. А верхушка хазар — иудеи. И Дмитрий Донской — оттуда же вместе с Иваном Калитой и прочими. Вот что такое султан, он на полмира распространился. Во — вторых, «мухта», может быть, и маленький, не знаю, не проверял, но вот «сар» это точно наш «царь». На Царь — град хотя бы поглядите, он же Константин — град по — гречески. «Полис» — ведь город, не правда ли? Поэтому «мухтасар» вовсе не малый султан, а малый царь. В третьих, вспомните «русскую» птичку цесарку. Не напоминает она вам цезаря, кесаря, царя с приставкой? И даже «русская» Жар — птица не что иное, как Сар — птица, то есть царь — птица, павлин, она же цесарка. Только русские нашли павлину с распущенным хвостом ассоциативное прозвище ближе к своим понятиям. А вообще, почему это слово «арабское», когда оно чистейшее еврейское? Тем более что арабы, греки и евреи отлично понимали друг друга без переводчиков. Хазары — тоже. Но историки почему — то всего этого не хотят понять даже под расстрелом, а потому не стесняются городить дурь будто их, и правда, расстреляют.

На странице 17 написано: «Для морского могущества и средиземноморской торговли Египта создало угрозу усиление османской Турции. <…> В годы мамлюкского султаната не получили большого развития ни философия, ни точные науки. <…> Главной отраслью знания явилась история. Исторические произведения писались на арабском языке. <…> Маркизи написал немало трудов по истории коптов».

Начну прямо с коптов. Копты — самоназвание египтян, они до сих пор не хотят себя называть египтянами. Прямо так и говорят: копты мы, а кто такие египтяне, мы не знаем. Тем более что страну их назвали Египтом не они, а историки. (См. ниже, о Тунисе). Между тем, у наших 26 молодцов — разбойников вроде бы ненароком выходит, что египтяне — это всегда, а какие — то там копты появлялись в Египте ненадолго, как дождик в Сахаре.

Перейду к угрозе «османских» турок потомкам коптов в «средиземноморской торговле». Во — первых, копты никогда ни с кем не торговали, они все известные века сидели в пойме Нила и выращивали, что там растет. А вот евреи из западного колена «торгового племени», то есть евреи, приплыли из Йемена в Эфиопию, а из Эфиопии по Нилу добрались до Средиземноморья, и даже до Гибралтара. И именно в Египте от этого племени отделилось Моисеево колено, поплывшее в будущий Царьград, а Исусово, оно же Исено (Иса, Ис, исламово) колено осталось у коптов. А в Азии это исламово (восточное) колено было в том же самом составе. Так что Моисеево колено осталось с востока и запада окружено последователями Исы. Причем «османские турки», которых надо бы называть Исиными турками, моря вообще не знали, и боялись его так же как и копты. Именно поэтому «угроза» Исиному колену в Египте в части «средиземноморской торговли» как раз и составляло со стороны Моисеева колена, то есть, евреи боролись с евреями. Но так как Моисеево колено достигло неимоверного прогресса (читайте другие мои работы), то Исиному египетскому колену на Средиземном море делать было уже нечего. Оно стало окукливаться, ассимилироваться, терять все свои былые преимущества в познаниях. Именно поэтому у них прекратилось развитие философии и точных наук («не получили большого развития ни философия, ни точные науки»). А историю за них написали другие, «на арабском языке», основа которого — еврейский язык.