Введение в новую хронологию. Какой сейчас век? - Анатолий Фоменко

Историки с серьезным видом объясняют нам, что когда Грозный хотел чего-то добиться от думы, он униженно просил об этом Симеона. Тот обращался к думе. И вот Симеона-то дума слушалась. Теперь читатель понимает, почему все историки хором говорят о шизофрении Грозного. Подробности этих замечательных «событий» читатель может прочитать, например, у Скрынникова [442], [451].

Мы покажем сейчас, что никаких странностей здесь в действительности нет. Не было никакой шизофрении!

Из всего этого мы были вынуждены сформулировать следующую простую (на наш взгляд) гипотезу.

По нашему мнению, «Грозный» является обобщенным, собирательным образом НЕСКОЛЬКИХ реальных последовательных царей.

Сама по себе эта идея не очень нова. Из иностранных источников историкам хорошо известно, что Грозный в некоторый момент своего царствования «резко сменил облик». Есть подробные описания внешности Грозного, которые не оставляют сомнений, что описаны разные люди. Стандартное объяснение таково: его облик изменился вследствие какой-то болезни — душевной, нервной и т. п.

Но выдвигались и другие объяснения, состоящие в том, что на престоле оказался действительно другой человек. Однако историки, вынужденные оставаться в традиционных рамках, предписанных им еще со времен Романовых, не могли понять смысла этой смены, а также не догадались до того, что смен было НЕСКОЛЬКО.

Между тем, эти замечательные моменты смен царей обнаруживаются элементарно. Нужно лишь отрешиться на время от миллеровско-романовской точки зрения и оценить дошедшие до нас сведения свежим непредвзятым взором.

При смене царя принимается присяга. Сведения о присягах не могли быть полностью уничтожены, и они действительно сохранились. Присяга — вещь серьезная, от нее оставались документы. Итак, перечислим все известные нам присяги.

7.2. Первая присяга

Взятие Казани

В 1547 году происходит венчание на царство Ивана IV. Впоследствии он якобы был назван «Грозным». Но здесь важно напомнить здесь читателю, что этот термин появился значительно позднее, для обозначения ВСЕГО периода правления, якобы, одного царя. Поэтому мы вынуждены здесь отказаться от этого термина, иначе он будет постоянно нас путать.

Основное событие этого периода: взятие Казани.

7.3. Вторая присяга

В честь кого был построен собор Василия Блаженного?

В 1553 году — присяга сыну Ивана IV, младенцу Дмитрию, в связи с тем, что Иван IV, якобы, заболел настолько сильно, что «ничего не понимал», был без сознания. Историки считают, что он по-видимому, был пострижен в это время. «11 мая к присяге на имя Дмитрия были приведены члены ближней думы, а также поименованные отдельно бояре Юрьевы-Захарьины» [442], с. 110. О пострижении см. [442], с. 114. «Не лишено вероятности, что с одобрения регентов (! — Авт.) Захарьиных, Макарий и старцы возложили на полумертвого царя чернеческое платье. Конечно, это предположение не является доказанным, но некоторые признаки его подтверждают. В годы опричнины Иван IV подолгу носит иноческое платье и с большим усердием разыгрывает роль игумена в созданном им подобии опричного монастыря в Александровской слободе» [442], с. 114.

Итак, бояре присягнули Дмитрию, при котором был создан РЕГЕНТСКИЙ СОВЕТ, — «избранная рада», по документам, — а Иван IV был пострижен. Картина вроде бы естественная, так как Дмитрию тогда должно было быть около 3 лет. Однако, историки, считая, что Дмитрий мгновенно умер, сразу после того, как ему присягнули, вынуждены утверждать, будто бы регентский совет относился к самому Ивану IV! Но ему в 1553 году было уже 23 года! И в самом деле, известно, что управлением государства с 1553 по 1563 года занимался регентский совет — «избранная рада». См. [442], глава 5.

Основные события этого периода: борьба между влиятельными членами регентского совета ГЛИНСКИМИ — родственниками Елены Глинской, жены Василия III, матери Ивана IV, и ЗАХАРЬИНЫМИ — родственниками Анастасии Романовны, жены Ивана IV, матери Дмитрия. Отметим, что у Ивана IV в 1553 году, кроме Дмитрия, был еще совсем маленький сын Иван.

Это — «годы реформ». «Годы реформ в России явились временем канонизации множества русских святых, а также времени исключительного внимания к юродивым. Большим почетом в те годы пользовался в Москве дивный „нагоходец“, зимой и летом ходивший „без телесного одеяния“ — в лохмотьях, с тяжкими веригами на шее. То был Василий Блаженный. Его смерть была отмечена в официальных (! — Авт.) записях Разрядного Приказа» [442], с. 126.

Нельзя не отметить здесь следующую странность. Разрядный Приказ — это светское, а не церковное учреждение, и не его дело было отмечать церковные события, тем более что смерть юродивого вообще не было церковным событием, пока юродивый не был канонизирован.

«Юродивого похоронили в Троице-Сергиевом монастыре при огромном стечении народа (! — Авт.)» [442], с. 126.

Есть известия о необыкновенной набожности Грозного до его болезни в 1553 году [442], с. 125.

Единственный достоверный портрет Ивана IV — так называемый «копенгагенский портрет», хранящийся в Копенгагене. В России его портретов не осталось (!?). Поразительно, что этот портрет Грозного НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПОРТРЕТОМ, А ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕРКОВНОЙ ИКОНОЙ, в которой сделан так называемый ковчег. А именно, края портрета выступают наружу, а место, где написано изображение, углублено. Так рисовали только церковные иконы. Дело в том, что ковчег имеет вполне определенный церковный смысл и не использовался ни на каких изображениях, кроме икон.

На этой иконе-портрете, — как и положено на иконах, — написано имя Ивана IV. Следовательно, царь ИВАН IV БЫЛ КАНОНИЗИРОВАН как святой. Ясно, что он был канонизирован под именем Василия Блаженного, так как слово Василий означает попросту «царь». Напомним, что Василий — это базилевс, по-гречески. Следовательно, после своей болезни Иван IV отошел от дел и стал блаженным. Вскоре, через 4 года он умирает (1557 год) и его действительно «при огромном стечении народа» хоронят в Троице-Сергиевой лавре, отметив смерть бывшего царя в Разрядном Приказе. Что вполне естественно. Хоронили не простого юродивого, а великого царя! Кстати, в святцах упоминается также и Иван Блаженный, московский чудотворец. Однако никаких сведений о его жизни нет. По-видимому, это — просто другое упоминание о том же Иване — Василии Блаженном. Святцы составлялись в первой половине XVII века и тогда могли уже не помнить о том, что это — одно и то же лицо. Тем более что в церкви при чтении вслух Иван Блаженный почему-то не упоминается. Хотя их было всего три в Москве: Максим, Василий и Иван. Следовательно, Иван и Василий — одно и то же лицо.

Самое знаменитое деяние Ивана IV, то есть Василия Блаженного, по нашей реконструкции, — покорение Казани. Этому событию посвящено строительство знаменитого храма на Красной Площади в Москве. Его купола сделаны специально в виде мусульманских шапок, что также не оставляет сомнения в намерениях строителей приурочить построение храма к «Казанскому взятию». Но мы до сих пор называем этот храм СОБОРОМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО. Таким образом, мы связываем (в этом названии) взятие Казани с именем Василия Блаженного.

Итак, возникает тождество:

ИВАН IV = ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ.

Он не принимал участие в делах государства со времени своей болезни 1553 года, стал юродивым и умер через 4 года в 1557 году. Кому и зачем понадобилось скрыть это и представить время правления малолетнего Дмитрия Ивановича (1553–1563), от имени которого управляла «избранная рада» — регентский совет, как правление Ивана IV, мы объясним ниже.

Деятельность «избранной рады» известна сегодня как деятельность Адашева — известного реформатора XVI века. Важно, что «избранная рада» сослала Захарьиных-Юрьевых в Литву. Или, по крайней мере, вынудила их бежать. Они были, по-видимому, регентами в самом начале этого периода, а затем потеряли власть [442], глава 5.

7.4. Третья присяга

Кто, когда и почему начал искажать древнюю Русскую историю?

В 1563 году боярская дума была снова приведена к присяге царю Ивану, и регентский совет был уничтожен [442], с. 172. Это был резкий поворот. Адашева не впустили в Москву и всю полноту власти при царе Иване получили Захарьины. Это — начало знаменитого террора. В 1563 году «через полтора десятилетия после царской коронации, послы Константинопольского патриарха привезли в Москву решение Вселенского Собора, подтвердившее право московита на царский титул… Затеянные по этому поводу пышные богослужения призваны были упрочить власть Грозного» [451], с. 70. Так думают историки! — однако странно, что власть надо было упрочивать через 16 лет после венчания царя. См. [442], глава 7, далее главы 7-15.

В это время писалась русская история. Это была первая попытка ее написания. При этом преследовались явные политические цели, что, собственно, и не скрывается историками. «Тревога по поводу обнаружившейся боярской крамолы побудила монарха взяться в 1563–1564 годах за исправление истории своего царствования» [442], с. 172. Современные исследования показывают, что летописи писались на французской бумаге, закупленной за рубежом [442], с. 20. А именно, во Франции. «Расцвет московского официального летописания в 1550 — начале 1560 годов и его полное прекращение после 1568 года были обусловлены… Трагичной была судьба приказных людей, руководивших летописными работами… Печатник Иван Висковатый БЫЛ КАЗНЕН… Страх препятствовал любым попыткам возродить летописание в земщине. Если бы кто-нибудь из приказных, занявших место убитого И. Висковатого, на свой страх и риск описал Новгородской погром, он явно рисковал бы головой» [442], с. 22.