Трактат о Явлениях Ангелов, Демонов и Духов - Огюстен Кальме

133

Tresor et entiere Histoire de la Victime du Corps de Dieu, presentet au Pape, au Roi, au Chancelier de France, au Premier President. A Paris, chez Chesnau, 1578. 4to.

134

Этот рассказ я заимствую буквально из сочинения Иосифа фон Герреса: Christliche Mystik, IV, Bd. I, Abth. S. 257 и ff.

135

Лук. XXIV, 37–39.

136

Матф. XIV, 26, Мар. VI, 49.

137

Лук. XVI, 23, 24.

138

Лук. IX, 30.

139

Матф. XVII, 52–53.

140

I Цар. XXVIII, 12, 13.

141

Augustin De diversis Quaest. ad Simplicium, Quaest. CXI.

142

2 Макк. XV, 14–15.

143

2 Макк. X, 29.

144

I Макк. II, 1.

145

Второз. XVIII, 11.

146

Aug. De Cura gerend. pro Mortius, c. XIII.

147

Aug. De Cura gerend. pro Mortius, c. X.

148

Concilium Eliber, anno circiter 300.

149

Amphilo,Vita S. Basil et Chronic. Alex, p. 692.

150

Acta sincera Mart. pp. 11, 22. Edit. 1713.

151

Paulin.Vit. S. Ambros., n. 47,48.

152

Evod. Upsal. apud. Aug. Epist. CLVIII. Idem Aug. Epist. CLIX.

153

Душа не может быть свободною от всякой материальной оболочки (тела): это, как я думаю, очевидно из того, что один только Бог совершенно бестелесен.

154

Palladius, Dialog. De Vita Chrysost., c. XI.

155

Lactant. De Mort Persec., c. 46.

156

Acta sincera Martyr. passion. S. Theodos. M. pp. 343, 344.

157

Euseb. Hist. Eccles., Lib. VI, c. 8.

158

Irineus I, 2, § 62, 63.

159

De anima.

160

Contra Celsum, I, 2.

161

Сведения о гениях Шаманов заимствованы из соч. Преосвященного Нила Ярославского: Буддизм… СПб., 1858.

162

Antiquitee expliquee, T. I; Horat. Lib. I, Epist. 7.94: Quod te per Genium, dextramque Deosque Penates, / Obsecto et obtestor. Stac. Lib. V, Syl. I, 73: Dum cunctis supplex advolveris aris, / Ei mitem Genium Domini praesentis adoras.

163

Perseus. Satyr. II, v. 3: fundo merum Genio.

164

Senec. Epist. 12: U. Villicus jurat per Genium meum, se omnia fecisse.

165

Tertull. Apol., c. 23: Citius apud vos per omnes Deos, quam per unicum Genium Caesaris perjuratur.

166

Ovid. Methamorph., Lib. XIII, v. 421: Troja vale, rapimur, clamant; dant oscula terrae / Troades.

167

Prudent., Contra Symmach: Quamquam cur Genium Romae, mihi fingitis unum? / Cum portis, domibus; thermis, stabulis solentis / Assignare suos Genios.

168

Senec., Epist. 110.

169

Censorin. De Die Natali, c. 3.

170

Censorin. De Die Natali, c. 2: Forsitan quis quaerat, quid causae sit, ut merum fundendum sit genio, non hostiam faciendam putaverint… Scilicet ut die natali munus annale genio solverent, manum a coede ac sanguine abstinerent. Vide Taffin de Anno Saecul.

171

Porphyr, Apud. Euseb. de praepar Euang., Lib. IV, c. 5.

172

История философии древней, соч. Швеглера, пер. под ред. Юркевича, стр. 156–157.

173

Сведения о гениях восточных народов заимствованы из сочинений: 1. Die Religions-Sys- teme der heidnischen Volker des Orients, P. Stuhr; 2. Китай и его нравы, Иакинфа; 3. Религия и философия Древнего Востока Новицкого и др.

174

Jamblic., Lib. II, cap. 3 & 5.

175

История древней философии Швеглера, перевод с немецкого. М., 1864 г. Стр. 156.

176

Рассказы о темных предметах, соч. М. Хотинского. СПб., 1861. Стр. 436–441.

177

Lib. de anima.

178

Hieron. Cardan. I, 8 De variet rerum, c. 34.

179

Philipp. Melancth. Theolog. С. I. Oper. fol. 326, 327.

180

De Abroganda Missa Privata, Part. II.

181

Ibid. Tom. VII, pag. 226.

182

Игнатия Лойолы, основателя Иезуитского Ордена.

183

Пять писем г. Самарина, которые написаны в ответ на письмо Иезуита Мартынова, помещены в газете «День», за 1865 г., начиная с №№ 45 и 46, в которых напечатано и письмо Иезуита Мартынова. Эти письма вполне заслуживают внимания и уважения, как потому, что г. Самарин серьезно занимался изучением этого предмета, так и потому, что изучил глубоко этот предмет, осмыслил и с умением и тактом передал его. В этих письмах вполне охарактеризован Иезуит, как такой: в них выведена наружу пошлость Иезуитов теоретическая и практическая, как людей и как монахов.

184

«День» 1865 г. №№ 45 и 46, стр. 1084–1085.

185

«День» 1865 г. №№ 45 и 46.

186

Sulpit. Sever. Vit. S. Martini, c. 15.

187

Ludov. Vives, De veritate fidei, Lib. I, pag, 540.

188

Olaus Magn., Lib. III.

189

Обо всем этом можно найти почти во всяком сочинении о мифологии древних, особенно в сочин. «Храм древности, содержащий в себе Египетских, Греческих и Римских богов имена, родословие, празднества и проч.». Москва, 1764 г.

190

Vita S. Berngard, Tom I, lib. 21.

191

Здесь автор совершенно справедлив.

192

Cardan, De variet. Lib. XV, c. LXXX, p. 290.

193

Нила «Буддизм».

194

Cassian. Collat. VII, c. 23.

195

Plin. I, 7. Epist. 27 suiv.

196

Le Loyer, Liv. 2, p. 550.

197

Leben des Plotinus, art. Х.

198

Chronic. Hirsaug. ad ann. 1130.

199

Olaus Mag. Lib. III Hist. 5, 9-14.

200

Olaus Mag. Lib. IV, c. 9.

201

Bodin. Daemon. Lib II, c. 2.

202

Guillelm. Paris. 2 Part., quaest. 2, c. 8.

203

Sueton. In Jul. Caesar

204

Dio. Cassius., Lib. LXVIII.

205

Diogen. Laert. in Simon. Valer. Maxim., Lib. XXIII.

206

Plutarch. in Cimone.

207

Pavsanias, Lib, I, c. 324.

208

Moshovius, p. 22.

209

Vie de Gassendi, Tom I, p. 258.

210

Plin. Junior, Epist. Ad Suram., Lib. VII, cap. 27.

211

In Philopseu., pag. 810.

212

Bolland, 31 Jul., p. 211.

213

Plaut., Mostell., Act. II, v. 67.

214

Vide Joan. Vier. De Curat. Malific., c. 215.

215

Causes Celebres, Tom XI, p. 374.

216

Mem. du Cardinal de Retz, Tom. I, pag. 43, 44.

217

Die Religion-Systeme der heidnischen Volker des Orients. I Theil; и Религия и философия древнего Востока, ч. I, соч. Повицкого.

218

Plato, Lib. Х de Republic., p. 614.

219

Учение о странствовании душ, по Г еродоту, заимствовали у Египтян Ферекид и Пифагорейцы.

220

Об Еросе и Теспезии мы будем говорить подробно после.

221

Илиада XXIII.

222

Илиада XXIV.

223

Porphyr., De Abstin., Lib. II, art.47.

224

Horat. I, I, satyr. 8.

225

«Haec omnis, quam cernis, inops inhumatarque est. / Centum errant annos, volitantque haec littora circum».

226

Илиада XXIII.

227

Origenes, Contra Celsum, p. 97.

228

«Infelix simulacrum etque ipsius umbra Creusae / Visa mihi ante oculos, et nota major imago».

229

«Sequar atris ignibus absens; / Et cum frigida mors animae subduxerit artus, / Omnibus umbra lecis adero: dubis, improbe, poenas».

230

Gruter, p. LXIII; Mauric. Hist. de Metz, praef., p. 15.

231

Sallust., Philos., c. 19. 20.

232

Лукан намекает на это (Pharsal., 16), кода приводит слова волшебницы, призывавшей души недавно умерших; а также Bereseith Rabbae, c. 22. Vide Menasse de Resurrect. Mort.

233

Thomas Barholin., Lib. II, cap. 2.

234

Petr. Venerab. in Bibliot. Cl., p. 1283 et reliq.

235

Richer. Senon. In Chronic. m. (Hoc non exstat in impresso).

236

Herman Contract Chronic., p. 1006.