Оккультные войны НКВД и СС - Антон Первушин

При лобовом солнечном освещении таинственная фигура заметна уже издалека. Менее чем с половины пути она отчетливо из разных точек предстает перед изумленным взором во всей своей загадочной непостижимости. Чем ближе к скале, тем грандиозней зрелище. Никто не знает и не понимает, как и когда появился в центре Русской Лапландии гигантский петроглиф. Да и можно ли его вообще считать петроглифом? По саамской легенде это - Куйва, предводитель коварных иноземцев, которые чуть было не истребили доверчивых и миролюбивых лопарей. Но саамский шаман-нойд призвал на помощь духов и остановил нашествие захватчиков, а самого Куйву обратил в тень на скале.

А на другой день (это случилось 9 августа 1997 г.) русский офицер Игорь Боев, поднявшись на гору Нинчурт ("Женские Груди") к языкам нерастаявших снегов, на полпути к вершине нашел руины Гипербореи! Целый культурный очаг, выветренный, полузасыпанный скальным грунтом и тысячекратно проутюженный наледями и сходами лавин. Циклопические руины. Остатки оборонительных сооружений. Гигантские отесанные плиты правильной геометрической формы. Ступени, ведущие в никуда (на самом деле мы пока просто не знаем, куда они вели двадцать тысячелетий тому назад). Стены с пропилами явно техногенного происхождения. Ритуальный колодец. "Страница" каменного манускрипта со знаком трезубца и цветком, напоминающим лотос (точно такой же знак был на чашеподобном талисмане экспедиции Барченко-Кондиайна, но, к сожалению, в запасниках Мурманского краеведческого музея следы той реликвии не отыскались).

И наконец, пожалуй, самая впечатляющая находка. Остатки древнейшей обсерватории (и это в безлюдных горах за Полярным кругом!) с 15-метровым желобом, уводящим вверх, к небу, к звездам, с двумя визирами - внизу и вверху…"

Таким образом, экспедицией "Гиперборея-97" были подтверждены и запечатлены на фотопленке открытые Александром Барченко артефакты: двухкилометровая мощеная дорога, ведущая через перешеек от Ловозера к Сейдозеру; пирамидальные камни; изображение гигантской черной фигуры на отвесной скале. В то же время участники этой новой экспедиции сделали и несколько собственных открытий. Например, они обнаружили некое сооружение, весьма напоминающее остатки древней обсерватории…

Насколько справедливы выводы, сделанные Деминым? Действительно ли в сердце Кольского полуострова имеются следы древней цивилизации или участники новой экспедиции, вслед за Барченко, выдают желаемое за действительное?

Не в пользу Валерия Демина как ученого говорит хотя бы такой фрагмент его воспоминаний:

"Хотелось внести ясность и в вопрос по поводу болотной пирамиды, вокруг которой в 20-е годы развернулась публичная полемика между Барченко и академиком Ферсманом. Последний отрицал искусственное происхождение чего бы то ни было в окрестностях Сейдозера. Я специально выкроил время, чтобы побывать у спорного пирамидального камня и даже, дабы легче было сравнивать, сфотографировался на нем. Высота - чуть ниже человеческого роста. Покрыт такой плотной коростой мха и лишайников вперемешку с наносным грунтом, что наверху сумела вырасти и закрепиться карликовая березка… Мое первое впечатление совпадает с выводом Ферсмана: пресловутая болотная пирамида - естественного происхождения. Но потом все-таки засверлила крамольная мысль: за десятки тысяч лет любой искусственно обработанный камень мог подвергнуться такой деформации и выветриванию, что все следы человеческих рук стерлись начисто…"

Однако Демин и его сторонники делают еще один шаг к тому, чтобы вывести тему прошлого Кольского полуострова за рамки серьезного обсуждения. Через год они возвращаются к Ловозеру и Сейдозеру с экспедицией "Гиперборея-98", в состав которой вошли "специалисты по аномальным явлениям", репутация которых в кругах, даже весьма далеких от науки, всегда была невысокой:

"…Где-то здесь еще в 1922 году экспедиции Барченко был показан священный лаз под землю, при приближении к которому возникало чувство страха. Участники той давней экспедиции сфотографировались у входа в подземное убежище, напоминающее берлогу. Нам же вот уже второй год не удается обнаружить этот таинственный проход в "подземное царство", несмотря на то, что такая задача ставилась перед каждым вновь прибывавшим отрядом…

Пытались помочь нам уфологи и экстрасенсы, волею судеб оказавшиеся в зоне работы экспедиции. Очаровательная студентка из Нальчика - Валерия, "ведьма в десятом поколении", как она сама себя представляла, утверждала, что видит неуловимый лаз, ведущий в обширное подземное убежище, но оттуда поступает запретительная информация: таинственные подземные обитатели дают "красный свет на продолжение поисков". Патрон "ведьмы", уфолог с мировым именем - тоже Валерий, - уточнял: там, глубоко внизу, подземная база инопланетян. Оккультистам вторили серьезные ученые. Вадим Чернобров, прибывший из Москвы со множеством хитроумных приборов, обнаружил таинственный каменный куб и места посадок двух НЛО… Другой ученый-москвич, эксперт-геолог, заявлял, что чувствует, как за ним упорно наблюдает какое-то неуловимое существо. Более того, таинственный незнакомец несколько раз переставлял оставленные на ночь удочки и перепутывал снасти. Однако, в отличие от уфологов, опытный ученый склонен был приписать эти деяния не космическим пришельцам, а "снежному человеку" - невидимке, которого на этот раз никто из участников экспедиции так не повстречал…"

Комментировать это я не возьмусь - на мой взгляд, и так все очевидно.

Глава 8. Битвы за Шамбалу

Зачем мне жемчуг с золотом ?

Зачем мне арт-нуво?

Мне кроме просветления

Не нужно ничего.

Мандала с махамудрою

Мне светят свысока.

Ой, Волга, Волга-матушка,

Буддийская река!

Борис Гребенщиков, "Русская нирвана".

Легенда о Шамбале

Идеи маркиза-мистика Сент-Ива де Альвейдра, которые мы обсуждали выше, не ограничивались рассказом о становлении и разрушении Империи Рама. Де Альвейдр был убежден, что в глубинах Азии (на границе Афганистана, Тибета и Индии) существует страна Агартхи (Агарти, Agarttha), населенная мудрецами-медиумами, пережившими революцию "принца Иршу". Страна эта имеет "синархическую" форму правления, и ее население достигает 20 миллионов человек. Более того, маркиз утверждал, что уже общался с ее посланцами и даже предлагал правительству Франции связь и сотрудничество с великими магами, живущими на Востоке.

В своей книге "Миссия Индии в Европе" он пишет:

"На поверхности и в недрах Земли реальное пространство Агартхи противостоит вынужденно стесненному существованию в условиях скверны. Не говоря об Америке, подземные пространства которой обжиты Агартхой еще в глубокой древности, только в Азии около полумиллиарда людей так или иначе знают о ней и о ее могуществе".

Таким образом, повсюду в недрах Земли есть обширные подземные пространства, недоступные простым смертным.

Вопреки общепринятым научным теориям, согласно которым в недрах Земли жизнь невозможна из-за высоких температур, де Альвейдр считал, что в огромных полостях обитают таинственные народы, обладающие значительной властью. Ими управляет загадочный Король Мира - высшая инстанция невидимых властелинов.

В недоступных горных долинах и пещерах находятся лаборатории, где совершенствуется научный опыт древних цивилизаций. Якобы в районе северо-западного Тибета в доисторические времена существовал очаг величайшей культуры, которой был известен особый научный метод, позволяющий раскрыть все тайны вселенной.

Лишь посвященные адепты, которым известны тайные маршруты и точки контактов, в состоянии попасть в Агартхи. Вход туда огражден невидимыми барьерами, лишающими профанов возможности случайно оказаться в этой чудесной стране.

Маркиз де Альвейдр писал и о грозной силе, которая позволит "рыцарям и правителям Агартхи" при опасности насильственного захвата их страны взорвать часть планеты.

Базовые положения европейских оккультных систем и мистерий, говорил де Альвейдр, в том числе - масонства, представляют собой лишь искаженные перелевы и отголоски древней науки, развиваемой в Агартхи.

Маркиза-оккультиста обвиняют в том, что Агартхи - плод его фантазии. Однако подобные легенды существуют в Азии с древних времен и вовсе не являются выдумкой европейца. Только на Востоке таинственную страну, населенную великими мудрецами, принято называть Шамбалой.

***

Слово шамбала (тибетское: Шам-бха-ла) имеет двоякое значение. В символическом смысле шамбала - это олицетворение времен грядущей правды, победы добра над злом, наступления века истины и единства человечества (век Майтрейи). В конкретном смысле Шамбала - это потаенное место пребывания в Центральной Азии общины великих "держателей" и "носителей" мира - Владыки и его сподвижников махатм.