История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек

Богуслав из Швамберга. Но еще пред смертью Гвезды сдалась и Вожица и тогда в лагере снова был заключен мир между партиями, послами, отправленными от пражан и князя Сигизмунда (1425, 18 октября). Немного ранее умер и пан Ченек из Вартенберга.

§ 60. Поводы при Ауст и Тахов. Разбои в окрестных землях.

Окончание распри между партиями победой утраквистов навело новый страх на приверженцев учения под одним видом. Вскоре после Вожицкого мира, 22 пана и рыцаря из этой партии, преимущественно из Бераунского округа, между которыми главными были братья Ганус и Фридрих из Коловрат и королевские бургграфы в Карлштейне и Кривоклате (Торглице), заключили перемирие с пражанами и таборитами, которым обязались дать свободу четырем пражским положениям в своих владениях и не запрещать своим подданным сражаться в войсках противной стороны. Впрочем, некоторые, как напр. паны и города ландфрида Тильзенского, Ольдрих (Ульрих) из Розенберга в южных и некоторые могущественные паны в северных провинциях, все еще сопротивлялись, но уже оборонительно.

Король Сигизмунд, на различных сеймах и съездах с немецкими князьями, все еще не переставал тщетно стараться сыскать себе более выгодную помощь от всего немецкого государства, а между тем присоединил к себе, для своей собственной службы, зятя своего Альбрехта Австрийского и Фридриха Бозовного, маркграфа мишенского, которому он в то время уделил выморочное воеводство саксонское, заключив по этому предмету договор с ними обоими, на особом съезде в Вацове (Вейцене) в Венгрии (1425, 25 июля). Альбрехт Австрийский, уже при осаде Вожицы, вторгнулся с самим королем в Моравию и попытался прежде всего, взять Требицу. Но вскоре пражане, табориты и сироты, соединившись выступили, против него, прогнали его от Требицы и вторглись в Австрию, где взяли город Ретец. Тут Богуслав Швамбергский был смертельно ранен; после него стал занимать первое место между таборитскими гетманами Прокопий Голый или Великий, князь, связанный браком с богатой мещанской фамилией пражской, знаменитейший полководец из школы Жижки. Из гетманов сиротских прославились, вместе с Куншей из Беловиц, Ян Краловец, Белен из Брезницы и князь Прокопий младший или Прокопец. В начале весны 1426 года чехи снова вторглись в Моравию и овладели Брецлавом (Люнденбургом), близ австрийских границ; вскоре же потом повернули многочисленными отрядами в северную Чехию, где оказали помощь тамошним противникам против маркграфа Мейсенского, которому король Сигизмунд заложил города Аусту и Мост (Брюкс) Ян Рогач из Дубы (Дауба), пан таборитского братства, взял города Бел (Ресциута) и Лип, Прокопий Голый — Требениц, Теплиц, Крупки, Духцов (Дукс); далее Якубек (Яков) из Билина осаждал город Аусту на Лабе (Эльбе), занятый мейсенцами. В это время князья немецкие совещались о новом походе против чехов, на имперском сейме в Нюрнберге, на котором и Фридрих Бозовный домогался помощи; но сейм опять разошелся, ничего не сделав. Только войска мейсенского маркграфа и некоторых его союзников, набранных в Мишне, Саксонии, Тюрингии и других местах, вторглись, чрез Крушные горы (Эрцгебирге), в Чехию, в числе более 70,000 человек, для освобождения Аусты. Чехи также собрали свою силу того же города, в количестве почти 25,000 человек, под предводительством Сигизмунда Корибутовича, Прокопия Голого и других гетманов. Здесь, пред осажденным городом, дано было сражение, кровопролитнейшее из всех, бывших в эту войну. Мейсенцы, полагаясь на силу своей конницы, ударили на обоз чешского лагеря, на возвышенности, при селе Предлицах, но были отражены и преследуемы в ужасной битве до самых пограничных гор. Вследствие гордого ответа немцев перед битвой, враги не щадили друг друга и из немецкого войска пало 15,000 человек, в числе их множество лучшего дворянства саксонского и тюрингийского (18 июня). На другой день после битвы, поутру, Ауста была взята и сожжена.

Это страшное поражение немцев произвело опасения в землях, за северными границами чешскими, чтобы чехи невоспользовались удобным временем для мести; поэтому повсюду, вдоль и в ширину, укреплялись города и делались всевозможные приготовления к защите против их нападения. Но этого в то время не случилось, вследствие несогласия между чешскими партиями. Братства не поладили из-за чего-то с пражанами и панами, так что возникла явная вражда, именно между таборитами и паном Гинеком (Гейнрихом) из Подебрад, замок которого, Подебрады, был осаждаем ими, но безуспешно. Войско пражан, под предводительством Гинека (Генриха) Колштейнского, попыталось было взять Мост (Брюкс) в Мишне, но после упорного боя должно было отступить. Точно также безуспешно воевода австрийский Альбрехт осаждал Врецлав в Моравии; Прокопий Великий прогнал его оттуда, придя на помощь осажденным с большим войском. Весной же 1427 года табориты и сироты вторглись в Австрию и разбили Альбрехтово войско в кровавой битве при Оветле (Цветтель) 12 нарта, в которой пало 9000 австрийцев. Между тем приверженцы учения под одним видом потерпели в Чехии значительную потерю, при взятии города Стрибра (Мисса) в Пльзене быстрым нападением от Прибика, из Кленовского округа. В это время Ольдрих (Ульрих) Росенбергский, не доверяя своим силам, заключил надолго перемирие с таборитами, не послушавшись в этом случае предостережения короля Сигизмунда.

При всем этом чехам все еще не удавалось сделать главное, служившее основанием всех их действий, именно: чтобы, после низвержения короля Сигизмунда, утвердить в своей земле другую правительственную власть, при которой бы легко могли окончиться распри с вселенской церковью; единственная бывшая до тех пор надежда пражан и панов утраквистов, возлагавшаяся в этом случае на Сигизмунда Корибутовича, как раз в это время разрушилась неожиданным оборотом дела.

Уже в продолжении некоторого времени учители пражского учения расходились в мнениях о некоторых предметах, которыми их религиозные стремления отличались от таборитского исповедания. Именно, многие, из подражания таборитам. отбросили, но крайней мере на время, некоторые, более сходные и менее важные, церковные обряды, как напр. освящение различных вещей и завели чтение Евангелия и Апостольских посланий, во время св. обедни, на славянском языке. Другие горячо восстали против этого и стали еще ревностнее стараться о возвращении к старым обычаям во всем, кроме причащения под обоими видами. Первые, в совещаниях с таборитами о существе святости тайной вечери, основывались, между прочим, на таких объяснениях, которые уже их собственным, прежним единомышленникам показались слишком грубыми; в подтверждение же своего мнения, относительно того и другого, они шли так далеко, что отвергали и преследовали остроумные книги Виклифа, противоречащие им в этом, не обращая внимания на то, что некогда сам Гус основывался на этих книгах и. что этим они давали католической стороне повод заподозрить причины и основания религиозного движения в Чехии. Самая умеренная партия между учителями и священниками пражскими порицала также отнятие церковных имуществ