Большая Советская энциклопедия (На) - БСЭ

  В стране 6 университетов: Даккский университет (основан в 1921), университет в Раджшахи (1953), Инженерно-технологический университет в Дакке (1961), С.-х. университет в Маймансингхе (1961), университет в Читтагонге (1966), Джахангирнагарский университет около Дакки (1970). В 1972/73 учебном году в них обучалось 16,5 тыс. студентов. В систему высших учебных заведений входят также политехнические институты в Дакке, Читтагонге, Кхулне, текстильный институт, институт кожевенной промышленности, медицинский институт в Дакке, с.-х. академия в Комилле. Обучение в вузах платное. В 1972/73 учебном году в технических колледжах и институтах обучалось 176 тыс. студентов.

  Крупнейшая библиотека — при Даккском университете (свыше 285 тыс. тт.). В Дакке находятся Музей г. Дакка (основан в 1913, бенгальское искусство), музей «Балда» (основан в 1927, художественные и археологические коллекции).

  В. З. Клепиков.

  Научные учреждения. Научные исследования проводятся в Даккском университете, в университете в Раджшахи и в С.-х. университете в Маймансингхе. Имеется свыше 20 специальных научно-исследовательских учреждений. Среди них Центр атомной энергии и Исследовательский центр по применению атомной энергии в сельском хозяйстве (оба в Дакке). В области сельского и лесного хозяйства работают: С.-х. академия в Комилле (основана в 1958); научно-исследовательский институт джута (основан в 1951) в Дакке; научно-исследовательский институт животноводства (основан в 1947, Комилла); Научно-исследовательская станция чая (Силхет); Лаборатория лесного хозяйства (Читтагонг) и др. Исследования в области лечения и профилактики заболеваний человека сконцентрированы в научно-исследовательской лаборатории холеры (основана в 1960), Центре по изучению применения в медицине радиоактивных изотопов и в научно-исследовательском институте малярии (основан в 1947), находящихся в Дакке. В 1948 в Дакке создана ассоциация содействия развитию точных и технических наук — институт инженеров. При Даккском университете работают Экономическая (с 1958) и Социологическая (с 1957) ассоциации. Исследования в области востоковедения ведёт Азиатское общество в Дакке. Проблемами бенгальской литературы и языка занимается Бенгальская академия в Дакке (основана в 1955). С 1971 в Дакке действует научно-исследовательский институт развития экономики. В 1972 организован научно-исследовательский институт права и международных отношений.

  Ю. В. Ганковский.

  Печать, радиовещание, телевидение. В 1973 в Б. выходило 28 ежедневных газет, из них 22 на бенгальском языке и 6 — на английском языке (общий тираж около 250 тыс. экз.), 45 еженедельных (общий тираж 120 тыс. экз.). Наиболее значительные газеты: «Дойник Бангла», с 1964 в Дакке, тираж 60 тыс. экз., отражает взгляды правительства, издается на бенгальском языке; «Банглар Бани», с 1972 в Дакке, тираж 30 тыс. экз., отражает взгляды правительства, издается на бенгальском языке; «Сангбад», с 1951 в Дакке, тираж 10 тыс. экз., издается на бенгальском языке; «Пипл» («The People»), с 1969, тираж 25 тыс. экз., отражает взгляды Авами лиг, издается на английском языке; «Морнинг ньюс» («Morning News»), с 1942 в Калькутте, с 1949 выходит в Дакке, тираж 15 тыс. экз., отражает взгляды правительства, издается на английском языке; «Бангладеш обсервер»(«Ваngladesh Observer»), с 1949 (до декабря 1971 называлась «Пакистан обсервер»), тираж 35 тыс. экз., проправительственная, издается на английском языке; «Экота» («Ekota»), с 1970, тираж 13 тыс. экз., еженедельная газета, орган Коммунистической партии Б., издается на бенгальском языке. Имеются 3 информационных агентства — государственное информационное агентство Б., «Бангладеш пресс интернэшонал» и частное «Истерн ньюс эйдженси».

  Работают семь радиостанций (все принадлежат государству); расположены в Дакке, Читтагонге, Рангпурс, Кхулне, Раджшахи и Силхете. Радиопередачи ведутся главным образом на бенгальском языке. В Дакке функционирует с декабря 1964 телевизионный центр.

  Ю. В. Ганковский.

  Литература. Литература Б. развивается на бенгальском языке в русле традиций, общих для всей бенгальской литературы , воспринимаемой бангладешским народом как своё национальное наследие. Специфичной для литературы является тенденция к стилистической обособлению писателей-мусульман, в творчестве которых значительное место занимают лексика и образность арабской и персидской поэзии, мотивы и сюжеты, связанные с мусульманской традицией. Эта тенденция зародилась ещё в 17 в. в творчестве отдельных поэтов (Доулот Кази, Сайед Алаол), с 19 в. она развивается непрерывно. Её наиболее яркими представителями были Мир Мушарраф Хусейн (1848—1911), Койкобад (1858—1952) и Нозрул Ислам (р. 1899), а также деятели «Мусульманского литературного общества» (основано в Дакке в 1925) Кази Абдул Вудуд (р. 1896), Кази Мотахар Хусейн, поэты Абул фазл (р. 1903), Абдул Кадир (р. 1906).

  Наиболее известные в литературе Б. поэты: Гулам Мустафа (1897—1966), Роушан Яздани (1917—64), Джасимуддин (р. 1903) — певец крестьянина-труженика, автор поэтических сборников «Рисовое поле», «Песчаный остров», «Вышитое одеяло», «Берег Падмы» и др., поэтесса и общественная деятельница Бегум Суфия Камал (р. 1911). Поэмы Фарруха Ахмада (р. 1918)«Скитальцы семи морей» и «Солнечный свет» реалистичны, хотя и содержат суфийский мистический смысл. Близки ему по творческим принципам Талим Хусейн (р. 1918), Муфаккарул Ислам, Абдур Рашид-хан (р. 1927).

  Современный стиль отличает стихи Эхсана Хабиба (р. 1917), Абула Хусейна (р. 1921) и Шанаула Хока (р. 1922). Пользуется известностью пронизанная социальными мотивами поэзия Шамсура Рахмана (р. 1929), Хасана Хафизура Рахмана (р. 1932), Ал-Махмуда (р. 1936), Мухаммада Монируззамана (р. 1936).

  Развивается проза, где заметно воздействие Р. Тагора. Герои романов «Мать» и «Смех девушки» Шооката Османа (р. 1910) — бедные крестьяне и рыбаки. Романы Саеда Валиулла (умер 1972) «Красное покрывало», «Плачь, река, плачь!» и др. содержат картины жизни бенгальской деревни. Известностью пользуются произведения Алауддина Ал-Азада (р. 1932), Шамсуддина Абул Калама и др.

  С литературоведческими работами выступили Шахидулла (1885—1969), Энамул Хок (р. 1906), Кази Абдул Маннан («Мусульманская традиция в бенгальской литературе»), Анисуззаман («Бенгальская литература и мусульманская мысль»), Ахмад Шариф, директор литературно-исследовательского и издательского центра Бенгальской академии, Мазхарул Ислам («Поэт Хаят Мамуд»).

  А. С. Сухочёв.

  Архитектура и изобразительное искусство. Самые ранние памятники искусства, сохранившиеся на территории современного Б., относятся к 7—12 вв. Это руины укреплений города Пундранагары (Махастхан), крупных буддийских монастырей в Пахарпуре и Майнамати, с настенными терракотовыми рельефами (мифология, персонажи, танцовщицы, акробаты, животные), которые отличаются пластичностью реалистически трактованных форм, экспрессией движения. Для найденной в Майнамати круглой скульптуры из камня и бронзы (божества буддийского пантеона) характерны строгая каноничность поз и жестов при сохранении этнического своеобразия внешнего облика (широкое лицо, большие глаза, приземистость фигуры).

  С завоеванием в конце 12 — начале 13 вв. мусульманскими феодалами территории современного Б. в местную культуру проникли художественные традиции Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока, что привело к утверждению новых типов сооружений (мечети, минареты, медресе, мавзолеи). Широкого размаха достигает строительство фортов (в том числе форт Идракпур в Нараянгандже, 1660), включающих дворцы, правительственные и культовые сооружения. Наивысшего расцвета в 16—17 вв. достигла миниатюрная живопись, сформировавшаяся главным образом под воздействием могольской школы .

  В период английского колониального господства в пластические искусства проникали европейские стили. В городах наряду с традиционными типами построек («Звёздная мечеть» в Дакке, 18 в.) появляются новые: ж.-д. вокзалы, муниципалитеты, деловые и коммерческие учреждения, главным образом в стиле английской неоклассики (здание банка в Дакке, конец 19 в.).

  С освобождением Индии от колониальной зависимости (1947) на территории современного Б., развивавшейся (до 1971) в рамках Пакистана, строительство велось интенсивно. На р. Карнапхулн в Каптаи был создан гидротехнический комплекс (1957—62). В Дакке в традиционную застройку с малоэтажными домами из обожжённого кирпича с 2- или 4-скатной крышей введены современные многоэтажные постройки. Общественные сооружения построены главным образом в стиле, сочетающем традиционные формы с современными конструкциями и материалами (новая мечеть в Дакке, 1950-е гг.). Развитие получило изобразительное искусство. Реалистическое направление европейского толка возглавляет живописец и график З. Абедин. Среди его последователей живописцы и графики А. Сафиуддин, К. Хасан, обратившиеся к изображению жизни простых людей. На традиции могольской миниатюры и древних индийских росписей опираются живописец Х. Рахман и др. На путь подражания западному модернизму (в том числе абстракционизму) стали живописец М. Башир, иллюстратор и рисовальщик К. Чоудхури, живописец М. Кибрия. Декоративно-прикладное искусство представлено древнейшими видами кустарного производства, такими, как резьба по дереву и слоновой кости, гончарство, плетение из тростника, ткачество.