Стоянка поезда – двадцать минут - Мартыненко Юрий

* * *

Ген

рих

час

то

за

думывался,

по

чему

нем

цы

так охот

но

ез

дят

в Си

бирь?

Этот ре

гион

при

тягивает

нем

цев

так же, как рус

ских —

Па

риж.

Этот го

род

лю

бят

не за то, что он счи

тается

ев

ропейской

сто

лицей,

для нас Па

риж —

про

тивоположность

на

шим

буд

ням,

в нем сли

лись

тос

ка

по прек

расному

и не

кий

не

объяснимый

ст

рах.

Так же и в слу

чае

Си

бири.

Ни в ка

кой

те

лепрограмме

мира нет столь

ко

до

кументальных

филь

мов

о чу

десном

си

бирском

мире, как на не

мецком

те

левидении.

Каж

дый

год на Рож

дество

не

мецкие

те

лезрители

ус

траиваются

удоб

нее

пе

ред

те

левизором

с чаш

кой

глин

твейна

и тёп

лым

пле

дом

на ко

ленях

и от

правляются

в во

ображаемое

пу

тешествие

по тай

ге.

Как пра

вило,

лю

бой

де

душка

мо

жет

тоже что-ни

будь

к это

му

до

бавить.

И так уже на про

тяжении

нес

кольких

де

сятилетий…

То же са

мое —

в книж

ной

ин

дустрии.

Как толь

ко

где-ни

будь

в мире вы

ходит

кни

га

о Си

бири,

все рав

но,

лю

бовный ли

это ро

ман

или на

учные

ре

зультаты

ге

ологоразведочной

эк

спедиции,

она сра

зу же

пе

реводится

на не

мецкий

язык. Ни

какой

на

род

мира не об

ладает

та

кой

об

ширной

ли

тературой

о Си

бири,

ка

кая

соз

дана

в Гер

мании.

Один толь

ко

пи

сатель

Хай

нц

Хай

нц

Кон

залик

на

писал

в 1960-1970-е годы дю

жину

книг о Си

бири,

ко

торые

по ито

гам

про

даж

зат

мили бы

лю

бую

кни

гу

о «Гар

ри

Пот

тере».

Вот наз

вания

не

которых

его книг: «Си

бирская

ру

летка»,

«Прок

лятия

тай

ги»,

«Крест в Си

бири»,

«Тран

ссибирский

эк

спресс»,

«На

талья,

де

вушка

из тай

ги»

и так да

лее.

* * *

Оте

чественный

ту

ристы,

ко

торые

каж

дое

лето по тра

диции

уез

жают

с рюк

заками

в леса на нес

колько

не

дель,

что

бы

от

дохнуть

от го

родской

жиз

ни,

рас

сказывают,

что ниг

де

не вс

тречали

столь

ко

не

мецких

ту

ристов,

как в пос

ледний

год на Бай

кале.

Рус

ские

от

пускники

сво

им

си

бирским

прос

торам

пред

почитают

иные пун

кты

наз

начения —

от

правляются

на Ка

нарские

ос

трова

или ле

тят

в Еги

пет

или Ту

нис

по су

пердешёвым

та

рифам

для рус

ских.

Это их прив

лекает

боль

ше,

чем под

вергаться

в Си

бири

уку

сам

ди

ких

ко

маров.

В ито

ге

по бе

регам

Бай

кала

бро

дят,

в ос

новном,

груп

пы

инос

транных

ту

ристов —

аме

риканцы,

гол

ландцы

и, преж

де

все

го,

нем

цы.

Та

кие

груп

пы,

сос

тоящие

в ос

новном

из не

молодых,

лег

комысленно

сна

ряженных

лю

дей,

мож

но

вс

третить

в са

мом

сер

дце

тай

ги.

«Та

кое

ощу

щение,

что они пос

ле

Ста

линградской

бит

вы

так и не по

няли,

что вой

на

за

кончилась,

и всё еще ищут пути на ро

дину», —

как-то по

шутил

их рус

ский

гид. «Мы при

езжаем

сюда каж

дый

год», — рас

сказывают

нем

цы.

Дол

гое

вре

мя

Си

бирь

иг

рала

в не

мецкой

ис

тории

пря

мо-

таки мис

тическую

роль. Для них она была то раем, то адом. Рос

сийские

цари хо

тели

за

селить

весь

ма

бо

гатый

при

родными

ре

сурсами,

но поч

ти

не об

житый

ре

гион

хо

рошими,

ста

рательными

ра

ботниками.

Мес

тное

на

селение

было по боль

шей

час

ти

ко

чевым

и ша

манским,

но в пла

не

ст

роительных

и раз

ведочных

ра

бот

они ни

чего

не де

лали.

Они мо

лились

раз

ным

бо

гам,

и во

обще

у них всег

да

было мно

го

сво

их

дел. А от бу

рятского

вер

ховного

бога Бай

кала

Бур

хана

они по

лучали

ежед

невно

как дар что-ни

будь

бе

лое,

чаще все

го,

мо

локо.

Рус

ским

Си

бирь

слу

жила

дол

гое

вре

мя

мес

том

ссыл

ки.

От

правившись

в Си

бирь,

люди по

лучали

воз

можность

ук

лониться

от го

сударственной

влас

ти.

Сол

даты,

де

зертировавшие

из ар

мии,

ино

верцы,

от

лученные

от пра

вославной

цер

кви,

ка

заки,

же

лающие

соз

дать

ав

тономию,

слу

жащие,

про

игравшие

или рас

тратившие

го

сударственную

каз

ну…

Од

ним

сло

вом,

все, кто не знал, куда им идти, обос

новывались

в тай

ге.

Эти рус

ские

люди за

воевывали

си

бирскую

зем

лю

метр за мет

ром,

но в сво

ём

боль

шинстве

они не были очень хо

рошими

ра

ботниками.

По

этому

щед

рыми

да

рами

в виде зе

мельных

на

делов

и де

нежными

по

ощрениями

рус

ские

пра

вители

за

манивали

в Си

бирь

нем

цев.

Рос

сии

были нуж

ны

ста

рательные

граж

дане,

ко

торые

об

ходились бы

с го

сударственной

соб

ственностью

так же бе

режно,

как с их соб

ственной.

Пос

ледний

премьер-ми

нистр

Сто

лыпин

на

нял

до ре

волюции

мно

жество

не

мецких

гас

тарбайтеров.

Пра

вительство

взя

ло

на себя все рас

ходы

по пе

реезду.

Кро

ме

того, каж

дая

семья по

лучила

в по

дарок

от царя 15 гек

таров

зем

ли.

Для мно

гих

нем

цев

та

кое

пред

ложение

было очень за

манчивым.

Тог

да

в тай

ге

по

явились

бо

лее

ста но

вых

де

ревень.

Нем

цы

за

рекомендовали

себя как ста

рательные

ра

ботники,

не па

дающие

ду

хом

пе

ред

слож

ностями,

в том чис

ле

пе

ред

ко

марами.

Ког

да

они на

капливали

сбе

режения,

ес

тественно,

в их пла

ны

вхо

дило

как мож

но

ско

рее

со всем доб

ром

и на

житым

иму

ществом

вер

нуться

на

зад

в Гер

манию.

Та

кие

пла

ны,

од

нако,

рас

ходились

с пла

нами

рос

сийского

пра

вительства.

Все

ми

сред

ствами

оно пы

талось

удер

жать

нем

цев

в Си

бири.

Кро

ме

того, воз

никла

та

кая

тра

диция:

если про

исходит

ми

ровая

вой

на

или ре

волюция,

нем

цы

сра

зу же

в боль

шом

ко

личестве

ока

зываются

в Си

бири.

Во

еннопленные

и от

казавшиеся

от учас

тия

в вой

не,

ком

мунисты

и ан

тикоммунисты,

друзья Рос

сии

и вра

ги

Рос

сии —

все они вновь об

ретали

дом в си

бирском

сне

ге,

ст

роили

здесь же

лезные

до

роги,

до

бывали

сырьё из зем

ли,

воз

водили

фаб

рики

и про

должали

ис

торию

ос

воения

Си

бири.

Иног

да

в Си

бири

было даже боль

ше

нем

цев,

чем бу

рят,

ко

торых,

в от

личие

от мно

гих

нем

цев,

жиз

нь

в Си

бири

не сму

щала.

Они жили в сво

их

буд

дистских

хи

жинах,

мо

лились

и лили мо

локо

в Бай

кал

в чес

ть

Бур

хана,

ко

торый

за это не ску

пился

на хо

рошую

по

году.