Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М» - Коллектив авторов

Мышление, как и ум – это твое прошлое, твои воспоминания. Прошлое приходит в настоящее. Мышление означает – привнесение прошлое в настоящее. Любое суждение, любое размышление принадлежит прошлому.

Свидетельствование всегда в настоящем, мышление всегда в прошлом. Поэтому, если ты продолжаешь думать, ты никогда не сможешь узнать, что такое свидетельствование. Остановка, конец мышление становится началом свидетельствования. Прекращение мышления есть свидетельствование.

Механическая привычка вербализировать мышление должна быть разрушена: что бы ты не делал, старайся это делать бессловесно. Это поначалу очень трудно, абсолютно невозможным, но это не так. Попытайся все делать бессловесно: иди, ешь, принимай душ или просто сиди в молчании и ты хотя бы несколько секунд получишь проблеск другого мира – несловесного мира, реального мира, не мира ума, которым окружает себя человек. Тогда любое, не связанное с мышлением, твое действие превратиться в медитацию. Вне слов, каждое твое действие становится тотальным. Просто ешь, и тогда еда станет медитацией – потому что если ты вне слов, ты становишься свидетелем. Если твои пальцы перебирают четки без мышления, это становится медитацией, но никак не иначе.

Мышление – это отсутствие понимания. Вы думаете, потому что не понимаете. Как только возникло понимание, мышление исчезает, точно так слепой ищет дорогу ощупью; если у вас есть глаза, вам не нужно ощупывать дорогу вы ее видите. Мышление не может дать правильного ответа, потому что мышление повторяет только то, что уже известно. Вы можете думать только о том, что уже известно, только о том, что уже знаете. У мышления нет способности к видению неизвестного.

Никто не может достичь истины мышлением. Мышление – это препятствие к переживанию истины. Мышление никогда не оригинальное, оно никогда не ново и не может быть новым. Для мышления существенно знать. Чего ты не знаешь, о том ты не будешь думать. Мышление начинается там, где уже что-то познано через книги, от других людей или других источников информации. Мышление не ново и никогда не может быть новым. Нельзя думать о том, чего ты не знаешь. Для мышления существенно знать. Мышление – это жвачка. Ты что-то читаешь в книге, что-то от кого-то слышишь и теперь пережевываешь это, при этом не рождается ничего нового. Все мысли мертвы, из них не прорастает никакая жизнь. Путь к познанию – немышление.

Понимание – свежо, оно не имеет ничего общего с прошлым. Понимание – здесь и сейчас – это прозрение и реальность. Человек понимания смотрит в вещи непосредственно. Его прозрение непосредственно. В мышлении есть вопросы и вопросы, но нет ответов. В мышлении, все наши мысли заимствованы. Источники могут быть неизвестными, но все они заимствованы. А что такое понимание? – чистый разум. Чистый разум изначально ваш; вы с ним рождаетесь. Никто не может дать вам разум. Знание может быть вам дано, но не разум. Разум – это ваше собственное отточенное существо.

Попытайтесь найти свое скрытое понимание. И путь к этому состоит в том, чтобы отбросить мышление. Есть две возможности отбросить мышление – медитация и любовь.

Опыт постигается видением. Его нельзя достичь только мышлением. Многие продолжают размышлять о Боге, но мышление ни к чему их не приводит, потому что мышление – это только паутина ума. То, что достигается умом, является миром. Только материальное можно постичь умом. Стараться постичь Божественное мышлением – это все равно, что пытаться поймать тень.

Сама мысль – это тень. Как можно поймать истину тенью? Ум должен быть пустым, без единой мысли – в этом смысл медитации. Никто не переживал предельное путем мышления. Предельное познается в медитации. Медитация – это состояние не-мысли.

Когда все движение ума останавливается и возникает не-мысль, когда озеро абсолютно спокойно и погружено в молчание, ты соединен с предельным.

Мысли питаются образованием, и поэтому некоторые образованные люди пытаются познать истину мышлением. Они не могут ее познать. Мышлением истину познать невозможно и тогда они становятся философами, они создают философию.

В истории сознания есть три типа мыслителей: реформаторы, революционеры и мятежники. Ману, Моисей и Ганди – это реформаторы, самые поверхностные мыслители. Иоанн Креститель, Маркс, Фрейд – это революционеры. А Иисус, Будда и Кришнамурти – это мятежники. (см. Реформа, революция, мятеж.)

Молитвы

Господи! Дай мне силы сегодня смириться с тем, чего я не в силах буду изменить, мужество изменить то, что могу и мудрости отличить одно от другого

Молитва не должна исходить из чувства вины. Молитва, которая вытекает из вины – яд, она основана на страхе перед наказание за вашу провинность.. Такая молитва – не любовь, и никогда ею не будет. Через вину любовь невозможна. Как можно любить, чувствуя себя проклятым, грешником. Грех порожден чувством вины и порицанием, и чем больше вы осуждаете, тем больше вы грешников создаете.

Весь мир превратился в огромную толпу грешников, потому что абсолютно все порицается. Если все осуждается, то появляется вина, и вы превращаетесь в грешника. А когда есть чувство вины, вы начинаете молиться: но эта молитва – яд, она вытекает из вины.

Молитвы – это очень частное дело. Нет ничего более личного, чем молитва. Она глубже глубочайшей любви. Это сердце любви, душа любви. Настоящая молитва – это выражение радости. Серьезные лица – это больные лица. Никогда не идите к Богу серьезным, идите смеясь и танцуя, и ваши молитвы будут услышаны, ваши благодарственные речи достигнут адресата. Молитва не должна ничего просить. Если ты в молитве полон ожиданий, и твои глаза устремлены на то, как все должно быть, а не то, как оно есть, ты будешь продолжать просить больше. Алчность порождает идею о вознаграждении. Но вознаграждения не будет ни на том, ни на этом свете. Помни, что твои молитвы – всего лишь монолог. Ты молишься пустому месту. Нет того, кто бы услышал ваши молитвы.

Люди, которые молятся в храмах и церквях, находятся под влиянием верования. Они не знают, что такое Бог, они никогда не чувствовали ничего подобного; они только верят. И волшебство их верования постоянно делает для них определенные вещи, но все это только плод воображения, своего рода мир грез. Они не вышли из бессознательного состояния.

Молитва – это благодарность за то, что все есть, как оно есть, а благодарность возникает тогда, когда ты видишь всю эту реальность. Молитва не нужна, для того, чтобы попасть в рай. Рай и ад – это верования парализованных жадностью и страхом невежественных людей. Молитва – уже есть рай.

Твое поклонение и молитвы не должны быть показухой – это очень личное дело. Это сердце любви, душа любви. В любви присутствие третьего человека становиться препятствием. В присутствии третьего человека нельзя сказать ничего личного, ничего интимного. Нужны только двое и когда двое в глубокой любви, остается лишь один. О твоем духовном поиске должны знать ты и Бог. Это дело между тобой и Богом. Не нужно об этом объявлять посреди рынка, не нужно бить в барабаны. Если хочешь повторять Рама-Рама, Кришна – Кришна, – повторяй, но нет необходимости устанавливать микрофон на улице и производить шум двадцать четыре часа, превращая жизнь соседей в кошмар. В молитве Бог слышит не твои слова, а то, что скрыто у тебя в сердце. Бог глух к молитвам, потому что после создания человека он уничтожил свои уши.

Медитация происходит, когда вы готовы делиться с существованием.

Красота возникает, когда вы готовы делиться с цветами, со звездами, с птицами, которые парят в небе.

Любовь происходит тогда, когда вы делитесь с другим человеком,

а молитва происходит тогда, когда вы готовыделиться с Богом. Молитва не должна быть трюком, чтобы что-то выманить. Ты молишься ради какой-то цели. Твоя молитва – это попрошайничество; ты что-то просишь, клянчишь вымаливаешь. Ты стучишься в дверь Бога, только для того, чтобы что-то выпросить, ты – попрошайка.