Скрытая жизнь братьев и сестер. Угрозы и травмы - Джулиет Митчелл

2 Эдипов комплекс назван в честь мифического греческого царя Эдипа, его жизнь, смерть и последующая история семьи ярко изображены в трилогии Софокла: «Царь Эдип», «Эдип в Колоне» и «Антигона». Родители Эдипа, чтобы избежать пророчества о том, что их сын убьет своего отца, оставили его на склоне горы. Пастух, однако, спас ребенка, и он был воспитан в королевской семье в Коринфе как сын. Эдип не знает, что его усыновили. Невольно он убивает своего биологического отца Лая и женится на биологической матери Иокасте, от которой у него рождается четверо детей. Эдипов комплекс – это совокупность бессознательных идей, сосредоточенных на желании овладеть матерью и убить отца (желание девочки по отношению к отцу и ненависть к матери – это ее эдипов комплекс, а не комплекс Электры, как часто утверждают).

3 Эта работа наиболее полно отражена в книге – Mitchell, 2000a.

4 Я имею в виду психопатию (и другие подобные состояния) в психоаналитическом, а не в психиатрическом понимании, то есть как динамический набор симптомов, связанных с бессознательными процессами, а не как расстройство личности (переименованное в асоциальное расстройство личности в DSM-IV-TR).

5 Проблема возникла отчасти потому, что в тюдоровской Англии люди могли уже читать Библию и узнавать, что Бог разрешил определенные отношения, которые, как они ранее считали, были запрещены.

6 Эрнест Джонс использовал термин «афаназис» в своих клинических наблюдениях этого явления, которое, конечно, не имеет отношения к сиблингам.

Глава 2

1 (Edipus the King // Sophocles. The Three Theban Plays / Transl. by R. Fagles. London: Allen Lane, 1982. Р. 66–67 (курсив мой. – Дж. М.).

2 Юлия Кристева (1982) объясняет эту ненависть, возникновение которой связано с самой ситуацией рождения. Она использует понятие «отторжение», чтобы описать реакцию матери на роды. У ненависти нет психической истории. Та же самая проблема психических реакций, возникающая впервые с появлением материнства (в том смысле, что у материнства нет детской/младенческой истории), присуща также работе Мэри Келли «Послеродовое свидетельство» (Post-partum Document – Kelly, 1983). Описание Кристевой, как и объяснение Винникотта, порождает вопрос: откуда в младенчестве матери возникает ненависть? Я полагаю, что ненавистный ребенок реплицирует сиблинга, которого мать ненавидела в детстве. В качестве случайного наблюдения отмечу заметный (или незаметный!) для окружающих факт, как много матерей случайно обращаются к своим детям по имени своего сиблинга.

3 Андре Грин (Green, 1995) считает, что большинство современных психоневрозов характеризуются неспособностью горевать. Соглашаясь с наблюдением, я также хочу предложить другое объяснение: эта неспособность скорбеть является проявлением истерического осадка во всех так называемых «пограничных» случаях.

4 Здесь я использую некоторые наблюдения Д. Винникотта и Анны Фрейд, а не Мелани Кляйн.

5 Я думаю о работе, проделанной с матерями и недоношенными детьми в трущобах Лимы, Перу, о которой мне сообщил Э. Пьяццон.

6 Когда такие критики, как Элейн Шоуолтер, пересматривают эти болезни и их современные аналоги, такие как синдром войны в Персидском заливе, и утверждают, что в конце концов они являются проявлениями истерии, они переосмысливают истерию как реакцию бессилия на тягостные условия. Это исключает из рассмотрения важные сексуальные и компульсивные проявления истерии. Что еще более важно, это не объясняет, почему симптомы истерии выражают бессознательные процессы. Почему протест не может быть сознательным?

7 Их родители делали и делают все, чтобы улучшить ситуацию. Возможно, что неполноценность старшего ребенка, выявленная уже в раннем возрасте, и очень тяжелое протекание беременности при рождении младшего ребенка сделали двух девочек особенно уязвимыми перед угрозой, которую они представляют друг для друга.

8 После написания вышеизложенного я слышала, как Майкл Раттер выступил с восьмой лекцией памяти Джона Боулби (Лондонская школа для девочек, март 2000 года), в которой он описал некоторые результаты своих исследований детей из румынских детских домов, усыновленных в Англии. Эти травмированные дети пережили ужасные ситуации, находясь в воспитательных учреждениях; им нравится быть с детьми, как будто эти дети возвращают им их потерянное детское «я». Чрезмерная забота Эмми о детях может быть аналогичного характера: желания сирот указывают на важность травмы в раннем детстве и на то, как ее можно решить. Эмми присматривает за «собой» так, как ей хотелось бы, чтобы делала ее сестра.

9 Я была поражена, перечитав работу Хелен Дойч (Deutsch, 1947) о материнстве, которая показывает, как часто образ яиц проявляется в сексуальном любопытстве. Яйца – это простые образы анального рождения и партеногенетичности. Я полагаю, что идея Дойч о «как будто» личности – это уточнение и спецификация истерии. Яйца занимают также видное место в исследовании Эйслера (Eisler, 1921) об истерической беременности у мужчин (см. главу 6).

10 Два года спустя (2002) Эмми неохотно идет в школу. Однако там она решительно отказывается говорить – и с учителем, и с другими детьми. Она кивает или качает головой. В отличие от своей старшей сестры Эмми научилась говорить необычайно рано – в девять месяцев. Она говорит очень бегло, у нее большой словарный запас и имеется необычный ответ абсолютно на все. Марион теперь часто приглашает ее поиграть; она почти всегда отказывается, играя вместо этого с куклами (никогда их так не называя), которые уже не младенцы, а ее маленькие братья и сестры, а каждой из кукол тщательно подобрано имя.

11 Блок подчеркивает, что насилие имеет место, когда различия не могут быть сохранены – моя точка зрения, но с другим акцентом, потому что в ней все наоборот. Блок отмечает количество конфликтов, которые называются братоубийством.

12 ‘It’s a girl’ – Это девочка (World Service of the BBC, 29 Jan 2002).

Глава 3

1 Король Лир надеялся, что в старости за ним будет ухаживать его дочь Корделия (У Шекспир. «Король Лир»).

2 Я думаю, что есть еще одна история об инцесте между братьями и сестрами с точки зрения мальчика (см. главу 9). Как и девочка, мальчик также должен понимать, что он нефертилен в детстве.

3 В недавнем докладе Национального общества по предупреждению жестокого обращения с детьми (Cawson et al., 2000) отмечено, что инцест и жестокое обращение в сиблинговых отношениях достаточно распространены, и указано на то, что они повсеместно игнорируются.

4 Джон Донн. «Проповедь», 24 февраля 1625 г.

5 К сожалению, Энид Балинт умерла в 1996 году, поэтому я не смогла продолжить обсуждение с ней истории болезни.

6 Я благодарна доктору Эстеле Уэлдон, автору книги «Мать. Мадонна. Блудница» (Weldon, 1988) и старшему психиатрическому консультанту в отставке