Собрание сочинений, том 2 - Тихон Задонский

Все мы люди, все одинаковое естество име­ем, все благородные такую же душу и тело име­ют, как и худородные. И часто бывает, и даже по большей части, что незнатный честнее у Бога, чем знатный, и раб и крестьянин – луч­ше пред очами Божиими, чем господин его, князь и вельможа. Ибо достоинство и чест­ность человеческая судится не по блистанию золота и серебра, не по имени и титулу мира сего, но по честности души и достоинству доб­родетели. И Бог судит по внутреннему, а не по внешности. Лучше и дороже для Бога один благочестивый и богобоязненный человек, чем тысячи нечестивых, хотя бы они и как боги в мире сем жили и почитались. Да взирают же все христиане на Христа, Господа своего, жи­вой образ смирения и снисхождения, и да сле­дуют во всем Ему и никого не презирают.

7) Отсюда обличается гордость бесовская тех господ, князей и вельмож, которые слуг сво­их и крестьян за подстилку для ног считают, и чуть ли не ниже псов своих, – и тех богатых людей, которые нищих и убогих презирают. Что гордится земля и пепел (Сир. 10:9). Что грешник грешника презирает? Что бедный бедным гнушается? Все люди равны, хотя и не равное у всех счастье в мире сем. Князья, вель­можи, господа и славные! Посмотрите на гро­бы предков ваших, и сами признаете истину ту, что все люди, как славные, так и по проис­хождению низкие, – равны. Свойство души благородной – бедному и грешному соболез­новать и сострадать, а не презирать и не гну­шаться им.

Видим в святом Евангелии, что Христос Господь наш много поношений и хулений, живя на земле, невинно претерпел, и претер­пел от Своих людей, со всякой крото­стью пре­терпел.

Видишь здесь, христианин:

1) Бог, на престоле славы сидящий и всеми небесными Силами поклоняемый и почитае­мый, как ради нас во плоти явился, так ради нас и хуление и поношение от уст грешных претерпел. Грехи наши тому виной. Ибо ради наших грехов, которыми мы Богу нашему до­садили, милостивый Иисус, Избавитель наш, всякую хулу претерпел. О, благость и челове­колюбие! Будем же благодарны Ему за любовь Его к нам.

2) Видим, что ослепленный мир правды и истины не любит. Христос Господь, вечная Ис­тина, делал только правду и истину, и делал все к созиданию человече­скому, и учил толь­ко правде и истине. Поэтому миром, преле­­­­­стью ослепленным, ненавидим и хулим был. Больные глаза света не любят, и неправда правду и ложь истину ненавидит.

3) Отсюда следует, что пастыри и учители Истины и проповедники небесного слова под­лежат ненависти, хулению злых людей, по­скольку злобу, и прелесть, и темные дела их светом небесного учения обличают. Обличение же для нечестивого подобно пытке (Притч. 9:7). Обличением нечестивый, как железными вилами, ударяется. Об этом сви­детельствуют примеры пророков, апостолов и всех верных святителей, в древности пожив­ших, которые все за слово Божие и истину го­нение и поношение претерпели. Чего и ныне проповедникам исти­ны ожидать от злого мира? Если кто богобоязненный христианин, тому советую, хуле, на пастырей и учителей возводимой, не верить и, более того, хулящим уста заграждать. Здесь хитрость дьявольская кроется. Он учит своих служителей рас­пространять хулы на проповедников истины, чтобы люди о них плохо думали и слову их не верили, и так бы погибли. Вот, к чему стремит­ся злой дух, и так хула и всякая клевета по злому его навету возводится на пастырей. Бе­регись этого, христианин! Если услышишь кого хулящего и клевету на пастыря возводя­щего, знай точно, что устами его, как орудием своим, злой дух смрад свой извергает.

4) Такому же поношению и ненависти под­лежат и все истинные христиане. Видим в древней истории, что язычники страшные и различные клеветы на христиан вымышляли и изобретали и всякими поносными именами их называли. Это, как можно видеть, действом дьявольским делалось, чтобы христиане от христианской веры отступали, а идолопок­лонники к ней приступать боялись. Но пре­мудростью и силой Божиею рассыпался злой совет злого духа. Чем больше клевет, поноше­ний и гонений восставлял он на христиан, тем более умножалось христиан.

Подобные клеветы и поношения и ныне вымышляются на христиан уже не от идоло­поклонников, но от ложных христиан и лю­бителей мира сего и прелести его, и пышнос­ти и гордости его. От этой лжебратии много всяких клевет и поношений терпят христиа­не; то в те, то в другие одежды поругания оде­вают их. И кроме обычных и нечестивых по­ношений, различные на благочестивые души изобретают хулы и посмеяния. Если приметят они, что христианин от роскоши и темных дел их удаляется, то он у них «раскольник». Если кто смиренно живет и щегольства ненавидит, то он у них «ханжа». Если уединяется ради по­каяния и во избежание греха (ибо удобнее в уединении каяться и от греха беречься, чем в народе), то такой у них «святоша». Кто из-за грехов раскаивается, сокрушается, сетует и воздыхает, тот у них «меланхолик». Кто мило­стыню дает, тот у них «тщеславный» и «лице­мер». Если узнают, что христианин часто Богу молится, тут они уста своя раскрывают и про­звище придумывают: «богомол». Если христи­анин, по правилу евангельскому, обидящему не мстит, тут они нападают на него, «дураком» называют, не умеет, мол, за себя постоять. Если, по правилу того же Евангелия, расточает име­ние и дает убогим, тут они прямо ополчаются на него и укоряют: обезумел, мол, он – что предки его собрали, то он расточает. Эти и прочие подобные им хуления и посмеяния изрыгают нечестивые уста на душу благочестивых. Об этом-то и сказал Христос Господь для нашего утешения: Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его? (Мф. 10:25). Возненавидели Христа, Господи­на дома – ненавидят и христиан, домашних Его. Похулили Христа и поругались Христу, Гос­подину дома – хулят и христиан, домашних Его, и ругаются над ними. Изгнали Христа, Гос­подина дома – изгонят и христиан, домашних Его. Раб не больше господина своего (Ин. 15:20). Вот такое состояние христиан в нынешнем веке!

Христиане – не от мира сего, как о них го­ворит Сам Христос: Они не от мира, как и Я не от мира (Ин. 17:14). Поэтому изгоняет и по­носит их мир, как не своих. И это также дела­ется хитростью дьявольской, чтобы душу бла­гочестивую с доброго пути совратить. Это всехитрый лукавого духа вымысел. Но не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет храня­щий тебя; не дремлет и не спит хранящий Из­раиля. Господь – хранитель твой; Господь – сень твоя с правой руки твоей. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Гос­подь. Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек (Пс. 120:3–8).

5) Христианам неприлично хулящих ху­лить и укоряющих укорять, ибо это вере хрис­тианской противно. Поэтому они должны смотреть на живой пример кротости Господа своего, Иисуса, Который, будучи укоряем, не укорял взаимно (1 Петр. 2:23), и, как агнец пред стригущим его, был безгласен (Ис. 53:7). Зло злом и хула хулою не побежда­ется, а только еще больше раздражается и сви­репеет. И христианская победа состоит не в отмщении, а в кротости и терпении. Поэтому христиане, как овцы Христовы, смирением и кротостью должны побеждать хулителей своих и не воздавать им злом за зло и досаждени­ем за досаждение. И не гневаться на них, а скорее жалеть их должны, поскольку таковы­ми хулителями и поносителями дьявол обла­дает, – и молиться за них, чтобы они не оста­лись его пленниками навечно.

6) В своих злостраданиях да внимают хрис­тиане утешительному слову Христову: Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас воз­ненавидел. Если бы вы были от мира, то мир лю­бил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше гос­подина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас (Ин. 15:18–20). Утвердите же сердца ваши, возлюбленные! Пусть любители мира, что хо­тят, вам делают: вы тем довольны будьте, что вы Христовы. Пусть они ругают вас – вы ближние Христовы. Велика слава и честь быть Христовым, хотя это сокровище от мира и со­крыто. Пусть ненавидит вас мир – Бог любит вас. Пусть проклинает мир – Бог вас благо­словляет. Они проклинают, а Ты благослови (Пс. 108:28). Этим довольны будьте и утешай­тесь. Мир лукавый зло на вас замышляет, но Бог обращает то в добро для вас. Фараон-му­читель ожесточился против Израиля, но Из­раиль с серебром и золотом и с сокровищем из Египта вышел. Терпите и вы все, что ни де­лает вам мир. И вы отойдете от мира и явитесь к небесному своему Отцу с сокровищем духовным, сокровищем не от мира сего.

7) Ругатели и хулители примут жребий свой. Они шумят, как вода во время весны, но и исчезают, как вода мимо текущая; возносят­ся, как дым, но и исчезают, как дым. Это их свойство, это и жребий их. Бог праведный слы­шит хулы их и поношения, которыми они души благочестивых уязвляют. Слышит, и в книге своей записывает, и представит их перед ли­цом их, и укажет им поруганного и осмеянного ими, но уже не в таком образе, в каком он ими осмеивался и поругаем был, а в славе из­бранных Своих и в числе сынов Божиих: вот ваш раскольник, ваш ханжа, ваш меланхолик, ваш плут и мот!