Новая хронология Греции - Анатолий Фоменко

ВУЛКАН ВЕЗУВИЙ

Неаполь расположен у подножия знаменитого европейского вулкана — Везувия. Не очень далеко и Рим. Согласно исследованиям Морозова и результатам книги [416], Везувий отождествляется с Иудейской Горой, т. е. с Богославской Горой (здесь славили Бога).

29-а. АНТИЧНОСТЬ

ТРОЯ И ИУДЕЯ

В троянских хрониках (в частности у Гомера) часто встречаются такие термины как Идейские Вершины, Зевс Идейский, Лес Иды. Очень интересно, что рядом с Горой Идой расположена МАЛАЯ ИНДИЯ! [201],с. 93, 212, коммент.50; [44], с.264.

Сразу вспыхивает естественная мысль, что ИНДИЯ иногда (не всегда, конечно) означало ИУДЕЯ. Действительно, их написания очень близки:

INDIA — IUDIA.

Возможно, здесь мы вновь сталкиваемся с эффектом переноса географических названий. При этом Гора Ида, согласно троянским легендам, была центром религиозного поклонения. В точности как и итальянский Везувий, описанный в Библии в виде знаменитой горы Синай-Хорив, на которой Бог вручил Моисею каменные скрижали законы.

Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил ЗНАМЕНИТЫЙ СУД ПАРИСА. Парис, сын троянского царя, оказавшись в Идейском лесу, разрешает спор между тремя богинями, вручая приз Афродите — богине любви [201],с.93.

Хорошо известно, что Библия часто отождествляет "жен" с различными РЕЛИГИЯМИ. Поэтому не исключено, что здесь идет речь о выборе вакхической (античной) религии троянцев, освященной вулканическим авторитетом и культом Везувия (из трех жен-религий троянцы выбрали одну — религию любви). Возможно, это просто иудейский (богославский) культ. Напомним, что христианский культ до Гильдебранда совпадал вероятно с антично-вакхическим культом [416].

29-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО

Согласно [141] и [416] история 3-й Римской империи отражена в Библии как история иудейского и израильского царств. Оригиналом этих библейских царств служит Священная Римская империя германской нации X–XIII веков н. э. См. детали в [416].

Таким образом, все наименования типа Иудейские вершины, Зевс Иудейский, лес Иудеи и т. п. происходят из эпохи Римско-Византийской империи X–XIII веков. В это время Израиль и Иудея были религиозными названиями больших регионов Европы (включая Италию) и Азии. Затем в результате крестовых походов они "уменьшились в размерах" и сегодня мы видим их небольшие остатки в виде современного Израиля.

Другие осколки средневековой Иудеи и Израиля на территории современной Италии мы видим в названии города Равенна, происходящего явно от слова раввин, т. е. ГОРОД РАВВИНОВ.

Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои троянец Ангенор идет "на запад солнца" и основывает город ВЕНИЦЕЯ [201],с.147. По-видимому, здесь рассказывается об основании СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛЬЯНСКОЙ ВЕНЕЦИИ.

30-а. АНТИЧНОСТЬ

ПАДЕНИЕ ТРОИ, ХЕТТУСЫ И ВАВИЛОНА

Согласно традиционной хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. [19]. Считается также, что практически в это же время пали Хеттуса — столица Хеттского царства и Вавилон [19]. См. рис. 5.

30-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ

Как показано в [416], Хеттское государство античности — это фантомное отражение средневекового Готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках (см. детали в [416]) Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, традиционная хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка традиционных хронологов — в дате этого события. Было это не в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. Замена знака "минус" в датировке на "плюс". Между прочим, напомним также, что в средние века Южная Италия называлась также ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [47].

31-а. АНТИЧНОСТЬ

ЕЛЕНА

Троянская война вспыхивает "из-за женщины" — поводом к войне является так называемое оскорбление Елены (жены Менелая).

31-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

ЛУКРЕЦИЯ-АМАЛАЗУНТА-ЮЛИЯ МЕСА

В Римской империи, описанной Титом Ливием как Царский Рим, Тарквинийская (Готская) война также вызвана оскорблением Лукреции-Амалазунты. См. детали в [416], [427].

32-а. АНТИЧНОСТЬ

ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ

Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои и ее полным разграблением. Говорится об исключительных зверствах победителей-греков и о "разрушении города до основания" [201], с. 133–134. Троянское царство закончило свое существование, уцелевшие троянцы спасаются бегством, отправляясь в странствия.

32-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ

Прокопий, подробно описавший Готскую войну VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два отдельных эпизода, описывает в Тарквинийской войне и Тит Ливий. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии.

О Неаполе сообщается так: "Город был разграблен (Велизарием — полководцем Юстиниана — Авт.), а жители подверглись беспощадной резне" [47], т.1, с.326. Основными виновниками погромов хроники объявляют ГРЕКОВ-РОМЕЕВ. Вообще, Готскую войну обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [47],т.1, с. 426–427. "Город (Рим — Авт.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… ИТАЛИЯ БЫЛА ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА; ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ… ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ… УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ… ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР" [47], т.1, с. 426–427.

Пересказывая здесь Прокопия, замечательный германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически сообщает нам о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.

3. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ И ПРИЧИНА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ

33-а. АНТИЧНОСТЬ

ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ

Главный персонаж троянской версии здесь — Елена, жена Менелая. Между тремя богинями происходит спор — какая из них лучше. Каждая богиня, естественно, расхваливает себя [201],с.71. Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к Троянской войне.

Не описан ли здесь на самом деле "спор" нескольких религий, условно представленных женщинами-богинями? Между прочим, Библия называет религии — "женами". Но в таком случае здесь нам рассказывают о выборе какой-зто одной религии из трех. Парис (т. е. франки, Париж) выбирает для себя наиболее подходящую, "приятную" богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе вакхического христианства, расцветшего во Франции до и даже после реформы Гильдебранда в XI веке н. э. Это поклонение "христианской Афродите" запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы [416].

Нечто подобное "религиозному выбору Париса" нам хорошо известно из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал христианство как государственную религию Руси.

33-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

ЛУКРЕЦИЯ — ТУЛЛИЯ — ЮЛИЯ МЕСА — АМАЛАЗУНТА

В римско-готской версии главное действующее лицо здесь Лукреция (в изложении Тита Ливия). Она же — Туллия, Юлия Меса, Амалазунта. Это — дубликаты Елены. Амалазунта — героиня Готской войны. См. детали в [416].

Наиболее выпукло эта история рассказана Титом Ливием. Между мужьями вспыхивает спор — чья жена лучше. "Каждый (из спорщиков Авт.) чрезвычайно расхваливал свою" [124], кн.1:57. Эта дискуссия вскоре приведет к Тарквинийской войне (она же Готская).

34-а. АНТИЧНОСТЬ

ПАРИС

Главным лицом — судьей — в споре выступает Парис — троянец (ТРКВН) [201],с.71. Он должен выбрать лучшую богиню.

34-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

СЕКСТ ТАРКВИНИЙ

По Титу Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, т. е. тоже ТРКВН [124],1:57.

35-а. АНТИЧНОСТЬ

БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ

Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание богинь. Победа достается Венере — богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.

35-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ

Римляне устраивают состязание между женами. Тит Ливий сообщает: "Победа в этом состязании была за Лукрецией" [124],1:57. Лукреция — предмет вожделения Секста Тарквиния.

36-а. АНТИЧНОСТЬ