Тьма Египетская - Всеволод Крестовский

195

По свидетельству Я.Л.Брафмана (Кн. Кагала, т.1, 90), еврейская община представляет собой в настоящее время систему правильно организованных учреждений с совершенно ясным разграничением между ними власти и с выборным началом. Учреждения эти распадаются на административные, судебные, духовные, учебные и союзные. Совокупность всей власти сосредоточена в руках «асифа» — общего собрания, состоящего из всех полноправных членов общины, из мор ей не. Из этого уже ясно, что управление еврейской общины носит на себе аристократический характер, ибо человек, не получивший талмудического образования, как плебей, считается лицом неполноправным и не принимает участие в асифа. Дела, подлежащие обсуждению асифа, решаются по большинству голосов, но решения подписываются не всеми участвовавшими в собрании лицами, а лишь семью тубами, т. е. лицами, признанными избранием общины в качестве почетных членов.

196

Шахрис, или шахрит — утреннее богомоление.

197

Ав-бейс-дин — председатель кагала и суда, главный раввин. В буквальном смысле — отец судилища.

198

Бима — возвышенная эстрада посреди залы, с которой читаются во время богомоления Тора и Пророки.

199

Под словом геула разумеется у евреев пришествие Мессии, долженствующее сделать их владыками вселенной.

200

Да будет благословенно имя Его!

201

Аким — христианин, т. е. человек, хуже и презреннее которого нет для еврея.

202

К чужим, иноверцам.

203

Сохрани Боже!

204

Блаженной памяти, или мир его праху — выражение, всегда прибавляемое к имени святых и пророков, чтимых евреями.

205

Собственно Шулхон Орух, но наши южные евреи, отличаясь от северных несколько иным произношением, говорят Шилхен Урих.

206

Маймонид — еврейский ученый, мыслитель, философ, медик и теолог. Г.Богров («Записки еврея», стр.7, изд. 1874) говорит, что сочинения Маймонида по всем исчисленным предметам так противоречивы, что, читая одно, полагаешь иметь дело с вольнодумцем, тогда как в другом сочинении он — ярый поклонник Талмуда Ставя его на степень великого авторитета, хасиды вместе с тем презирают некоторые из его сочинений и, по своему уставу, относят книгу его к числу запрещенных.

207

Гаоны — великие учители, мудрецы.

208

Кадеш — заупокойная молитва.

209

Кафакал — блуждающее состояние душ грешников, не осужденных еще в ад, но не попадающих и на небо.

210

Суббота у евреев, по свидетельству г. Г. Багрова (стр. 19), пользуется таким невообразимым изобилием запрещений, что нет почти человеческой возможности по субботам ступить ногой, сделать малейшее движение, раскрыть рот, произнести звук, чтобы не согрешить при этом против Гилхес Шаббас (устав субботний). Ступил нечаянно еврей ногою в рыхлую землю — грех, нечаянно скрипнул стулом или дверью — грех, нечаянно убил насекомое, сломал соломинку, порвал волос — грех, грех и грех. Чтобы как-нибудь не согрешить в субботу, еврею следовало бы висеть целые сутки в воздухе, безгласно и неподвижно, но и тогда он согрешил бы, потому что он своею особой делает тень — майгл, а это тоже грех.

211

Талмудическая пословица.

212

При общественных богомолениях, три раза в неделю, а именно: по понедельникам, четвергам и субботам, равно и в праздники, совершается чтение из Торы. Для этой цели, согласно числу субботних дней в году, все Пятикнижие разделяется на 54 отдела (сидрос), из коих один, иногда два (указанные в еврейском календаре) читаются каждую субботу в синагогах и молитвенных домах, так что вся священная Тора должна быть прочитана в течение года. Для этих чтений каждый отдел разделяется, в свою очередь, на отделения — наршос, и носит свое особое название, наппр. Берешит, Hoax, Лех, Ваэра и т. д. Именем отдела обозначается вся неделя, предшествующая субботе. В годы, заключающие в себе 55. субботних дней, отдел Шемина читается два раза. Первый же отдел Пятикнижия (Берешит) читается осенью, в первую субботу после праздника Кущей, знаменуя собою начало еврейского года.

213

Цадики — современные еврейские святые и чудотворцы.

214

Создатель мира! — Одно из обычных еврейских восклицаний.

215

Черная нечисть (т. е. монастырь и монахини). Дом гойев (т. е. церковь) Бог сокрушит! Последнее изречение из Притчей Соломоновых, гл. XV, 25, примененное евреями к современности.

216

Приведенные стихи, хорошо известные каждому еврею, начиная от самого закоренелого невежды и фанатика и до самых образованных, заключают в себе хулы на св. Крест.

217

Так на Украине зовут великорусам.

218

Нейкомо — отмщение, возмездие.

219

Первая их этих молитв читается в утро второго пасхального дня; вторая — при торжественном обряде пасхальной вечери.

220

Смерть гойям!

221

Виддуй — сознание или покаяние в грехах, которое читается в смертный час.

222

Еврейский кагал как возводит угодных ему людей в морейне, так и разжалывает их в ам-гаарецы.

223

Адоне-гаарец — не еврейское, официальное правительство; в буквальном смысле — невежественное, некомпетентное.