Встречи с пришельцами - Джон Мэк

Мы провели с Питером еще один, седьмой сеанс регрессии. Пожалуй, сложность материала и перегруженность его символикой делают описание этого сеанса трудным для восприятия. Достаточно сказать, что на этом сеансе Питер признал, что теперь сам чувствует себя "скорее пришельцем". Он охарактеризовал и свою миссию - используя свою репродуктивную систему, подготовить землян к переменам. По его словам, он и его ровесники принадлежат к "первому поколению", задействованному в этом процессе. Наши гибридные дети - это второе поколение. Питер говорит, что страшным моментом в его духовном развитии является осознание этой роли. Кроме того,

Питер заметил, что, по его мнению, он оказывает влияние и на меня. Посвящая меня в великий эволюционный замысел, он вырывает меня из пут чисто медицинских концепций. "Возможно, вы теперь один из нас", сказал Питер.

Комментарий врача

Случай Питера подводит нас к самой грани тайн, заключенных в нашем сознании, связанных с эволюцией человеческой личности. Этот случай дает наиболее исчерпывающее объяснение назначения феномена встреч с пришельцами, каким бы шокирующим оно ни казалось. В его истории воспоминания об инвазивных процедурах занимают ничтожно малое место по сравнению с описаниями общения Питера с пришельцами.

Примечательно, что каждая предшествующая регрессия содержала семя, из которого прорастала главная тема последующего сеанса. Это показывает, насколько сложное взаимодействие существует между исследователем и его пациентом. Мы видим, что в столь сложном, многогранном процессе исследователь лишен возможности задавать направление воспоминаниям и получать от пациента желаемые ответы.

Создается впечатление, что история Питера содержит ответы на вопросы содержания и целей феномена встреч с пришельцами. Вместе с Питером мы открыли, что взаимодействие человека с пришельцами может иметь целью эволюцию, как биологическую, так и духовную. Питер чувствует, что формируется новое "гибридное" племя. Питер и другие подобные ему мужчины и женщины, объединяющие в себе черты людей и пришельцев, играют важную роль в процессе эволюции. В то же время Питер и ему подобные претерпевают сложный и мучительный процесс расширения сознания, или трансформации. Благодаря такой трансформации они могут оторваться от сугубо приземленного существования и стать "чадами Космоса". Питер также

378

379

почитает себя обязанным быть наставником человечества и просвещать тех, кто окажется задействован в процессе эволюции.

Разумеется, все это порождает глубинные вопросы онтологического толка. Например, в какой сфере реальности развертывается программа гибридизации. Хотя для Питера и многих других испытавших, подобных ему, все эти события как нельзя более реальны, для нас, людей со стороны, не очевидно, "где и когда" это происходит. Мы не понимаем, кто участвует в гибридизации со стороны пришельцев - люди, духовно трансформировавшиеся в пришельцев, или пришельцы, воплотившиеся в людей. Если процесс имеет генетическую сущность в нашем понимании, то нам ничего не известно о результатах манипуляций, произведенных пришельцами, с целью обеспечить жизнеспособность гибрида.

Ряд онтологических вопросов касается также апокалиптических видений Питера. Описывает ли он картины подлинных событий, которые произойдут в будущем? Или это пророчества, внедряемые в максимально яркой форме в человеческое сознание?

26 августа мы провели с Питером восьмой сеанс, который может служить послесловием ко всей его истории. На сеансе мы исследовали похищение, произошедшее с ним несколькими неделями ранее, когда он находился в штате Монтана. Он вспомнил ярко эмоциональный и полный сексуального возбуждения контакт с партнершей-пришелицей, принявшей очень привлекательную гибридную форму. Их связь перестала ограничиваться сугубо прагматическими соображениями, соединением яйцеклеток и сперматозоидов для производства гибрида. Они образовали союз, принесший радость им обоим.

Взаимоотношения между человеком и пришельцами куда сложнее, нежели взаимодействие чисто репродуктивного назначения. Можно предполагать, что другой разум, о котором _ мы знаем очень мало, делает попытку сближения с человеком. В мире пришельцев полагают, что наши виды могут чем-то обогатить друг друга, для чего между ними требуется

380

^^^W

наладить отношения. Однако этот процесс - новаторский, а потому чреватый ошибками, сбоями, временами радостный, временами внушающий страх и болезненный. Однако, если верить Питеру и некоторым другим испытавшим, люди и пришельцы восходят корнями к одному праисточнику и поэтому тянутся друг к другу, чтобы восстановить давно утраченное братство, обрести общий космический "дом", откуда, судя по словам Питера и некоторых других, мы во время оно появились на этот свет.

.

14 СУЩЕСТВО ИЗ СВЕТА

Карлосу* пятьдесят пять лет, он женат, имеет трех взрослых детей, двух сыновей и дочь, Карлос занимается творчеством практически все время: он рисует, пишет картины, сочиняет стихи, пьесы, является автором многочисленных литературных эссе и одного романа. Кроме того, он участвует в театральных постановках и выступает а качестве режиссера. Он профессор изящных искусств в небольшом университете на юге страны, где чрезвычайно популярен у студентов. Временами он организует спецкурсы на темы, которые интересуют многих слушателей. Ему принадлежит значительный вклад в развитие культурной среды его округа и штата: он ведет добровольную гуманитарную работу в тюрьмах, занимается с детьми-инвалидами, психическими больными и престарелыми. Кроме того, в круг его деятельности входит экология.

Карлос обратился ко мне в июле 1992 года по рекомендации двух моих пациентов. Поводом для обращения послужила необъяснимая "пропажа" шести или более часов во время прогулки по склону горы в Шотландии.

Карлос и прежде исследовал свой опыт встреч с пришельцами, проходил сеансы гипнотической регрессии и релаксации. Местный психиатр, назовем его доктор Джеймс Уорд, давал ему консультации в течение семнадцати часов. Карлос провел со мной

* Эта глава - плод необычного сотрудничества Эдварда Карлоса и моего. По сути, он является соавтором этой главы. - Прим, автора.

382

несколько дней в августе. Мы проговорили много часов. Я провел с ним два сеанса гипноза, или релаксации. В общей сложности обследование заняло шесть часов. Читатель, наверное, заметил, что в этой книге я называю феномен то "встречами", то "похищениями". Так вот, Карлос особо подчеркивал, что в его случае ни о каких похищениях не может идти речи, и требует, чтобы его называли "встречающимся". Он не признает себя ни жертвой, ни похищенным. Карлос утверждает, что он активный участник процесса, в некоторых случаях он не только воспринимает образы, но и принимает участие в их создании. По мысли Карлоса, этот оттенок в терминологии отражает различие в отношении исследователя-гипнотерапевта к его "уфологическим пациентам", а также указывает на особенность "встречающегося", который наблюдает явление изнутри.

Случай Карлоса приоткрывает завесу нескольких тайн, плотно окутавшую феномен похищений. Проливая свет на некоторые стороны феномена, его опыт порождает новые серьезнейшие вопросы. Как и во многих других случаях встреч с пришельцами, события, описываемые Карлосом, имеют объективное отражение. Это - сайтинги НЛО, о которых имелись независимые сообщения, следы обожженной травы в местах предполагаемой посадки НЛО, порезы и шрамы на теле "встречающегося", а главное эффектные фотографии, на которых запечатлен луч света, берущий начало в облаках и уходящий в воды залива. Но особый вес всем этим свидетельствам придает рассказ пациента, находящегося в измененном состоянии сознания человека чуткого, умного, артистичного, не обнаруживающего признаков какого-либо психического заболевания, расстройства восприятия или мышления. Кроме того, общение с Карлосом показало, что он искренне стремится как можно полнее осмыслить произошедшие с ним события.

Информацию, представляемую Карлосом, можно истолковать двояко. Во-первых, можно предположить, что мы имеем дело с технологиями, которые нам рисовало воображение, а более изощренный

383

интеллект сумел воплотить в реальность. Во-вторых, мы можем считать, что нам открываются другие реальности, сферы существования, не принадлежащие Вселенной, какой мы ее себе представляем. В принципе технический прогресс и расширение понимания Вселенной - нераздельны. Что касается исследований феномена встреч с пришельцами, то им свойственна уникальная черта - они требуют, чтобы человеческое сознание раздвинуло свои горизонты и допускало существование того, что не вписывается в нашу концепцию действительности и не отражает состояния современной техники на Земле.