Боги нового тысячелетия - Элфорд Алан Ф.

После смерти Шульги (приблизительно в 2047 году до РХ) его сын Амар-Син был вынужден вести непрерывные войны, чтобы укрепить власть Ура. В шумерских табличках говорится, что на седьмом году своего правления, приблизительно в 2040 году до РХ, ему пришлось вести крупномасштабные военные действия, чтобы подавить восстание в четырех западных землях. О том, что Амар-Син посылал войска под начальством Кедор-лаомера, чтобы подавить повстанцев, упоминается как в Ветхом Завете, так и в «Текстах Кедорлаомера». В обоих источниках говорится, что восстание произошло на 13-й год правления Ура (Книга Бытия 14).[62]

Чем же был вызван этот мятеж? Из «Текстов Кедорлаомера» явствует, что мятеж был связан с тем, что народ, давший ранее присягу верности богу Ура — Сину, впоследствии присягнул сыну Мардука — Набу. Сын Сина Шамаш заявил, что было нарушено соглашение с его отцом:

«На тринадцатом году (Царь) предал верность сердца, он затаил зло против моего отца;

цврь нарушил свою присягу, все это случилось по вине Набу».

Принесение присяги Набу запечатлелось в сохранившихся и поныне географических названиях в Ханаане: гора Небо к северо-востоку от Мертвого моря, большой город Набулус к северо-западу от него; а в дальнейшем имя Набу приобрело значение «оратор, провозгласитель/пророк», что отражало роль сына Мардука в разжигании мятежа.

Но каков был характер этого мятежа, из-за чего он сохранился в истории как столь крупное событие? Ответ мы находим при изучении произошедшей в следующем году битвы. В Книге Бытия, 14, говорится:

«На четырнадцатом году Кедорлаомер и бывшие с ним цари пошли против них войной и победили рефаимов и аштеров в Карнаиме, зузимов в Гаме, эмимов в Шаве-Кирваиме и хореев в горах Сеира до самого Эл-Фарана, который граничит с пустыней. Затем царь Кедорлаомер повернул на север, и, дойдя до Ен-Мишпата, называемого также Кадесом, победил амаликитян, а также амореев…» (курсив мой. — А. Э.).

Такая последовательность сражений подтверждается также и «Текстами Кедорлаомера». Только после того, как они совершили такой утомительный рейд, восточные цари наконец вступили в бой с царями непокорных городов, которых им было велено наказать. Зачем же, спрашивается, такая задержка, зачем они потратили столько времени зря, далеко отклонившись от своего пути в сторону пустыни? Как писал Закария Ситчин, единственное, что может объяснить значение таких мест, как Эл-Фаран (Нахл) и Кадес-Барнеа, — это их стратегическое положение в закрытых зонах обитания богов — в космическом центре Синайской пустыни. Почему бы иначе вторгшиеся войска стали атаковать город в оазисе посреди пустыни?

Шумерская цилиндрическая печать, которую приводит Ситчин (рис. 27 с дорисованными фрагментами), дает поразительно точную картину эпизода в космическом центре, хотя мое понимание этого отличается от интерпретации Ситчина. Как я это представляю себе, ханаанские цари, подстрекаемые Набу, двинулись на юг, чтобы захватить космический центр. Но тут они узнали, что приближаются превосходящие силы восточного союза под предводительством Кедорлаомера, и бежали к Кадес-Барнеа. Тогда вторгшиеся войска, преследуя бегущего неприятеля, повернули обратно от Пахла к Кадесу, как это описано в Книге Бытия, 14.

От Кадеса восточные цари преследовали западных до Сиддимской долины, где последние были вынуждены вступить в бой на своей территории и понесли тяжелое поражение (Книга Бытия 14:8–2). Изображение на цилиндрической печати, представленное на рис. 27, — это космический центр, его можно узнать по эмблеме Сиа — знаке полумесяца, и по башне с крыльями. Однако это не батальная сцена (как считает Ситчин), а всего лишь изображение четырех царей, выходящих из него в противоположном направлении!

Я понимаю эти события так, что Мардук, помимо возвращения в Вавилон, намеревался овладеть космическим центром. Это существенно для понимания тех крайних мер, которые были в дальнейшем предприняты по отношению к нему и к его сыну

Набу.

По версии Ситчина, только через шестнадцать лет Мардук вернулся в Вавилон, и тогда-то и было применено ядерное оружие. В течение этих 16 лет последние два царя Ура, — Шу-Син, правивший примерно в 2037–2029 годы до РХ, и Ибби-Син — 2028–2024 годы до РХ, предпринимали отчаянные оборонительные меры, чтобы защитить разваливающуюся империю в годы страшного неустройства.

В частности, Шу-Син подавил восстание в Мардине (ныне южная Турция) — к тому времени входившего в земли Мардука. Затем, примерно в 2034 году до РХ, он построил крепость для защиты шумерских территорий от аморитов.

В начале царствования Ибби-Сина, третьей династии Ура, государство Ур фактически распалось. В последних хрониках Шумера упоминаются многочисленные предсказания о неизбежном вторжении с запада, о том, что провинции прекратили уплату дани, о нарушении на третьем году царствования Ибби-Сина внешней торговли. После пятого года его правления, примерно с 2024 года, записей не сохранилось. — В этом же году князь по имени Ишби-Ирра поднял мятеж в ключевом городе Мари, защищавшем западные подходы к Шумеру. В последних летописях говорится о глубоком проникновении аморитов на территорию Шумера.

ВОЗВРАЩЕНИЕ МАРДУКА

В последних шумерских текстах рассказывается, что окончательная отчаянная битва за Шумер велась и была проиграна эламскими войсками против численно преобладавшего войска вторгшихся аморитов. Эти амориты и стали первой династией нового Вавилонского царства. Кто такие были амориты и почему они поддержали Мардука?

Поскольку вторжение в Шумер произошло с запада, нет большого смысла говорить, что слово «аморит», произошедшее от аккадского амуру, означает просто — «западные». Но изучение библейских текстов свидетельствует о том, что амориты представляли собой главное племя хананейцев, то есть потомков рода Хама. Таким образом, заключительная битва имела расовый характер: восточные семиты[63] обороняли свою территорию от хамитов-африканцев, которые сражались за африканского бога Мардука.

Мы должны были бы ожидать, что туземцы-египтяне будут поддерживать Мардука. Что же происходило в Египте в 2042 году до РХ? Эта дата приходится на время между концом Древнего царства — примерно 2100 год до РХ — и началом Среднего царства — 2000 год до РХ. Египтологи называют этот промежуток «Первым переходным периодом» (ППП), обозначая так время хаоса, когда страна была разделена между соперничающими династиями. Падение Древнего царства обычно связывают с «социальной революцией». И, как я постараюсь показать в следующей главе, весьма вероятно первые египетские фараоны были в действительности шумерского происхождения. Случайно ли восстание совпало с началом ППП или же это восстание уроженцев Африки подготовляло возвращение к власти Мардука?

Более внимательное рассмотрение ситуации в Египте подтверждает, что мятежники базировались на юге Фив, которые действительно были центром поклонения Мардуку, как Амо-ну — «Скрывающемуся». Преданность Мардуку и верная поддержка его со стороны местного населения запечатлелась лексически в таких словах, как, например, aman (аман), которое сохранилось и в древнееврейском языке, означая, в буквальном значении — «строить/поддерживать», а в переносном — «быть твердым/преданным». Географически эти приверженцы Мардука имели тенденцию к экспансии на север — в район дельты Нила и на Синайский полуостров. Не намеревался ли Мардук еще раз предпринять попытку овладеть космическим центром?

Описание ссылки Мардука дается в частично поврежденной табличке, найденной в большой библиотеке Ашшурбанипала. Ее содержанию не придавалось значения, пока Закария Ситчин не поместил ее в соответствующий исторический контекст — в 24-летний период — от 2028 до 2024 года до РХ, когда Мардук наконец вернулся в Вавилон: