Неизведанный Рим. Легенды и секретные места Вечного города - Елена Романовна Елохина

во рту у мраморной физиономии превысило все мыслимые пределы, администрации церкви пришлось поставить охранника и брать оплату за каждый кадр. Формально это добровольное пожертвование церкви, но попробуйте его не внести! Но и это не остановило потоки туристов (и наверняка принесло солидную прибавку приходу).

Меня всегда поражает, как некоторые места становятся чрезмерно популярными из-за медийной шумихи. При этом настоящие сокровища остаются в тени туристических аттракционов, никому не известные. Может, это и к лучшему.

Но что, если рассказать терпеливо ожидающим своей очереди на кадр для соцсетей правду о том, с чем они собрались фотографироваться?

«Уста истины» – мраморный диск шириной 1,8 метра и весом 1300 кг – не что иное, как канализационный люк. Их изготавливали в виде лица речного или морского божества (по другим версиям – фавна). Отверстия рта и глаз служили для слива дождевой воды в водосток. Как вы уже знаете, в двух шагах отсюда завершала свой путь «Большая клоака». По мнению многих археологов, крышка люка могла использоваться в одном из ее каналов.

В чем мы точно можем быть уверены, так это в том, что это самый фотографируемый канализационный люк в мире.

Большинство туристов, стремящихся найти на карте Рима «Уста истины» (Bocca della Verità), не заходят даже на порог церкви. А зря, ведь это место удивительной красоты, сохранившее внутри все слои римской истории.

Полы украшены средневековыми геометрическими мозаиками из мрамора в стиле Космати, а колонны и стены позаимствованы у древнеримских построек. В XVIII веке в ходе перестройки базилики нашли подземную раннесредневековую крипту (подземную комнату) для хранения святых мощей.

Санта-Мария-ин-Космедин – церковь мелькитского греко-католического культа. Он появился на Ближнем востоке, где побывали церковные миссионеры из Рима. Слово «мелькит» («император») пришло из сирийского языка – имеется в виду патриархат Антиохии. Обычно так называют христиан-приверженцев византийского обычая, говорящих на арабском языке. Большинство из них живет в Сирии, Египте, Ливане, Иордании и Израиле.

Нынешний настоятель церкви родом из Дамаска. Любопытным посетителям прихода он охотно демонстрирует библиотеку на арабском, расположенную под сводами.

Здесь даже можно провести венчание по мелькитскому обряду. В офисе настоятеля хранятся роскошные золотые короны с драгоценными камнями и медальонами со святыми, которые надевают молодоженам во время ритуала.

Кстати, о свадьбах! Те, кто успел перед поездкой покопаться в источниках и прочитать что-нибудь о церкви, могут встретить еще одну сенсацию (помимо вездесущего мраморного люка). В одной из капелл Санта-Мария-ин-Космедин хранится череп того самого святого Валентина, который тайно венчал влюбленных в период христианских гонений! Об этом восторженно трубят заголовки статей, которые пачками публикуют в блогах накануне 14 февраля.

Жаль вас разочаровывать, но это не тот Валентин.

Мнения расходятся – это просто тезка святого покровителя влюбленных или вообще «самозванец»?

Его имя, примерно как фамилия Иванов или Петров, было популярно среди святых.

Епископ и покровитель влюбленных Валентин, о котором рассказывает большинство легенд, жил в III веке н. э. в городе Терни, где ему посвящена базилика. Он не только помогал молодым, желавшим соединиться в церковном браке, но и лечил больных.

Одновременно в том же веке другой Валентин из Рима прославился тем, что венчал солдат, которым по службе было запрещено заводить семьи.

Обоим отрубили голову в ходе гонений на христиан. Позже это спровоцировало неутихающие споры о том, где похоронены тело святого, его голова и все остальные части тела.

В главе 1 мы уже сталкивались с такой историей о черепе Иоанна Крестителя. Если в его случае хотя бы нет разногласий по поводу личности пророка, то с Валентином все сложнее.

В Риме есть катакомбы (раннехристианские подземные кладбища), созданные в честь Валентина. Но не всегда кости, которые находили в таких местах, действительно принадлежали упомянутым святым. Иногда за них выдавали чужие мощи. Возможно, это как раз случай церкви Санта-Мария-ин-Космедин.

Подобных «самозванцев» также называют «катакомбными святыми» (по-итальянски corpo santo). Вообще-то они никакие не святые, а просто члены христианской общины II–III веков н. э. Их хоронили в подземельях в специально выдолбленных нишах в стене. Похоже на плацкартный вагон поезда – длинный коридор и много полок от потолка до пола.

После IV века христианская вера стала общепринятой в Риме, и останки святых (и не только) тел перенесли в церкви во избежании разграблений. О катакомбах надолго забыли, пока в XVI веке крестьяне на виноградниках вдоль дороги Салария случайно не обнаружили яму. Она оказалась проходом в одну из крупнейших катакомб, где были захоронены сотни тысяч тел первых христиан.

В те же времена перед католической верой встала задача восстановления репутации. Борьба с протестантами во время Реформации здорово пошатнула авторитет папы римского. Требовалась «тяжелая артиллерия» – правдоподобная реликвия какого-нибудь святого для каждой церкви. Многие из тех, что уже были в приходах, были уничтожены противниками католической веры. Взамен им по приказу римской курии по Европе распространялись кости из катакомб. Вырос спрос и среди богатых семей, которые хотели иметь фрагмент святых мощей в своих домашних часовнях. Останкам святых приписывали чудодейственные свойства и берегли как амулеты.

Американский искусствовед Пол Кудунарис написал о катакомбных «самозванцах» масштабный труд под названием «Священные тела» (Heavenly Bodies).

Он исследовал многочисленные примеры по всей Европе, каждый раз умиляясь фантазии настоятелей. Перед тем, как выставить реликвии на всеобщее обозрение, их покрывали россыпями драгоценных камней, венчали золотыми коронами, облачали в пышные одежды. Скелеты напоминали Франкенштейнов: кости путали и меняли местами, так как монахиням не всегда хватало познаний в анатомии.

Римский череп Валентина не исключение – он украшен цветами и покоится в изящном золотом ларце с прозрачной стенкой. В капелле установлена табличка с указанием, что это череп св. Валентина, а также предлагается молитва со словами любви небесной и земной. В происхождении черепа церковники вряд ли признаются, да и кто об этом знает наверняка? Но это не мешает им почитать реликвию раз в году в день смерти святого мученика Валентина (14 февраля).

Сколько бы ни таилось суеверий и выдуманных историй в этой старинной церкви, она определенно стоит посещения.

69. Семейный портрет с посторонним

В древности берега реки рядом с островом Тиберина были важнейшим торговым узлом города. У порта развернулся самый масштабный рынок – Foro Boario (Бычий форум) и Foro Olitorio (Овощной).

Покровителем всей окрестной территории был бог Янус. Не случайно холм напротив назван его именем – Яникул (Gianicolo), а в именах памятников по всему району встречается его изображение.

Нам уже попадались гермы (столбики с головами) на древнем мосту Фабриция (Quattro Capi) у Тиберины. По другую сторону от церкви Санта-Мария-ин-Космедин стоит арка Януса