Наследие Сириуса - Мерри Хоуп
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вплоть до недавнего времени изображения существ с прямостоящим человеческим туловищем, но с головой и телом льва приписывались различным вариантам ранней мифологической иконографии. В частности, у египтян раннего периода богини — например, Сехмет и Тефнут — являлись в обществе других божеств, имеющих головы животных; между тем в древних индуистских текстах «Темно-рыжий», или человек-лев, считался четвертым воплощением Вишну.
Остается открытым для предположений вопрос о том, является ли значение этой находки сугубо шаманистским (ибо древние шаманы, отправляя публичные или частные ритуалы, носили маску, изображающую их тотемное животное) или речь может идти о сириусианских корнях этого феномена. Действительно, существует предположение (подтверждаемое древними мифами и легендами), что в древние времена систему Сириуса населяли две расы разумных существ, причем одна была гоминидной, а представители второй имели львиный облик, что отражено в древнеегипетских статуях Сехмет, Хатор, Тефнут и других львиноголовых божеств.
Мое внимание привлекло одно замечание по данному поводу, а именно: в сравнении с размерами головы туловище кажется непропорционально длинным. Я предлагаю читателям, у которых есть кошки, обратить внимание на соотношение размеров головы и тела тогда, когда их домашнее животное стоит на задних лапах. Заметьте также положение и форму лап, когда ваш домашний любимец вытянулся горизонтально: я думаю, вы обнаружите, что изображенная на рис. 3–2 статуэтка относится не к человекообразной женщине-шаману (как это принято считать), но к представителю семейства кошачьих, научившемуся стоять и двигаться в стоячем положении, как мы с вами].
Правда, следует помнить, что до прибытия атлантских колонистов и миссионеров Европа, Египет (и, в сущности, вся Африка) могли пребывать под влиянием цивилизации My (или Сириуса?).
Что же касается различных точек восхода и захода Солнца, это сегодня находит свое подтверждение в работах таких специалистов, как проф. Чарльз Хэпгуд, Джон Айвими, Джеффри Гудмэн, Ричард Муни и других авторитетных ученых. То, что в прошлом земные полюса и экватор изменяли свое положение, для специалистов в соответствующих областях науки является несомненным фактом. Существует также свидетельство о том, что именно в определенный период эпохи Рака мы приобрели пять дополнительных (или эпагоменальных) дней в году, хотя до этого земной год длился 360 дней. Вот что сообщает Муни:
Преподобный Боулз, археолог девятнадцатого столетия и авторитет по мегалитическим памятникам Британии, говорит, что круги в Эйвбери символизируют 360-дневный календарь и что пять дополнительных дней были добавлены позднее.
В древних классических произведениях индийских ариев упоминается год, состоящий из 360 дней. В древнеиндийском трактате по математике и астрономии «Арьябхатия» говорится: «Год слагается из 12 месяцев. Месяц слагается из 30 дней. День слагается из 60 нади. Нади слагается из 60 винадика».
В Древнем Вавилоне год состоял из 12 месяцев по 30 дней каждый. Вавилонский Зодиак состоял из 36 деканов, или расстояний, покрываемых Солнцем за 10-дневный период относительно неподвижных звезд. Следовательно, 36 деканов составляют год из 360 дней. Ктезий писал, что длина окружности городских стен Вавилона равнялась 360 фарлонгам[10]— «столько, сколько дней в году».
Согласно папирусу Эберса, год у египтян первоначально состоял из 12 месяцев по 30 дней каждый. Обнаруженная в 1866 году в Танисе (дельта Нила) табличка сообщает, что в девятом году Птолемея Эуэргета (237 г. до н. э.) жрецы Канопуса издали указ «о необходимости привести календарь в соответствие с существующим устройством мира». Этим указом предписывалось раз в четыре года добавлять по одному дню к году, состоявшему из 360 дней, а позже было приказано добавить еще пять дней.
Год длиною в 360 дней был и у древних римлян. Плутарх в своем жизнеописании Нумы[11], писал, что во времена Ромула[12] год состоял из двенадцати 30-дневных месяцев.
Год майя — «тан» — также состоял из 360 дней. Впоследствии были добавлены еще пять дней и — раз в каждые четыре года — дополнительный день. Майя вычислили, что синодический период обращения Луны составляет 29,5209 дня; их результат столь же точен, как и результаты современных расчетов, проведенных с использованием сложнейшего оборудования. Безусловно, майя сохранили точность вычислений и при определении продолжительности года, состоящего из 365 дней. «Они действительно выделили их и назвали днями пустоты, в течение которых люди ничего не делали» — так писал X. де Акоста, ранний американский автор.
Мексиканцы во времена испанской конкисты называли каждый 30-дневный интервал «луной».
У инков год делился на двенадцать квилья (лун) протяженностью тридцать дней. После были добавлены пять дней и еще дополнительный день каждые четыре года. Дополнительные дни считались несчастливыми, или роковыми.
Годовой календарь у древних китайцев состоял из двенадцати месяцев по тридцать дней каждый. Китайцы добавили к году 5,25 дня, а также разделили сферу на 365,25 дня, таким образом ввели новую продолжительность года{18}.
Исследователи обычно поясняют вышеупомянутые факты ошибками в первоначальных расчетах, которые — по мере совершенствования математических знаний — подвергались исправлению. Однако в связи с этим возникает вопрос: как случилось, что одну и ту же ошибку совершили представители самых различных культур в разных частях света? Все мы слышали о законе синхронности; однако в данном случае совпадений, пожалуй, оказывается слишком много! Впрочем, подобное отличие продолжительности года объясняется изменением земной орбиты и соответственно — расстояния от нашей планеты до Солнца. Но если Земля была «вытолкнута» со своего прежнего положения, значит, это изменение повлияло и на Луну. Вот что пишет об этом Муни:
Поскольку Луна является меньшим небесным телом, чем Земля, а расстояние между ними гораздо меньше соответствующего расстояния между Землей и Солнцем, то в случае с системой Земля— Луна произошедшие изменения должны были быть гораздо более
