Естественное избавление от боли. Как облегчить и растворить физическую боль с помощью практики медитации - Шинзен Янг

Когда вы поддерживаете таким образом состояние расслабления во всём теле, вы, возможно, начнёте замечать тонкие оттенки ощущений, растекающихся от локальных болезненных зон через всё тело. Это те ощущения, которые раньше были замаскированы напряжением. Теперь, когда они открылись, постарайтесь подойти к ним с чувством принятия и неосуждения. Наблюдая за ними с мягким пониманием того, что всё происходит так, как и должно происходить, позволяйте им танцевать свой танец и течь сквозь ваше тело так, как они того хотят.

Распознавать спонтанные проявления равностности даже ещё более важно, чем уметь создавать её намеренно. Каждый из нас входит время от времени в подобные состояния уравновешенности и безмятежности. Если мы внимательны к тем моментам, когда это происходит, и используем их как возможность исследовать природу равностности, то они будут случаться чаще и длиться дольше.

Скажем, вы работаете с физическим дискомфортом и в какой-то момент замечаете, что хотя уровень дискомфорта сам по себе никак не изменился, он, кажется, беспокоит вас меньше. Проведя исследование, вы сознаёте, что спонтанно вошли в мягкое состояние когда-всё-так-как-должно-быть.

Когда чувства переживаются равностно, они перестают искажать поведение и быть его движущей силой и восстанавливают свою законную функцию мотиваторов и направляющих.

Если вы внимательны к подобным состояниям и изучаете их каждый раз, когда они возникают, вы тренируете ваше бессознательное, обучая его производить их чаще.

Культивация навыка равностности опровергает распространённое представление о том, что нельзя «гнаться за двумя зайцами». Когда вы применяете этот навык в работе с неприятными ощущениями, они текут по телу с большей лёгкостью и как следствие – причиняют меньше страданий. Когда вы применяете равностность к приятным ощущениям, они также начинают течь более свободно и как следствие – приносят более глубокое удовлетворение. Таким образом, один и тот же навык позитивно влияет на обе грани спектра наших ощущений. Отсюда – следующее уравнение:

Более того, когда любые чувства переживаются равностно и беспристрастно, они перестают искажать поведение и быть его движущей силой и восстанавливают свою законную функцию мотиваторов и направляющих. Поэтому равностность играет важную роль в изменении разного рода негативного поведения, такого как злоупотребление алкоголем и другими наркотическими веществами, компульсивное переедание, насилие и так далее.

Равностность совершенно не похожа на апатию. Равностность предполагает невмешательство в естественный поток субъективных ощущений, тогда как апатия означает безразличие к контролируемому результату объективных событий. Поэтому, несмотря на кажущуюся схожесть, на самом деле равностность и апатия являются противоположными состояниями. Равностность высвобождает внутреннюю энергию, которую можно пустить на эффективное взаимодействие с внешними ситуациями. По определению, равностность предполагает радикальное позволение чувствовать, а значит, является противоположностью подавления. Что касается внешнего выражения чувств, то, поскольку внутренняя уравновешенность даёт нам свободу выбора внешнего выражения, мы можем действовать исходя из того, что будет уместно в конкретной ситуации.

Глава 3

Новое отношение к боли

Оттенки боли

Теперь, когда я предоставил вам описание медитативного опыта и определил некоторые ключевые понятия, такие как равностность и принцип «разделяй и властвуй», давайте посмотрим, как мы можем применить это знание напрямую к работе с болью.

Боль ощущается нами через множество разновидностей и оттенков. Жжение, ломота, стреляющая, пульсирующая и ноющая боль, зуд и тошнота – всё это примеры различных подвидов боли. Можно ощущать несколько таких оттенков боли одновременно, а один конкретный тип боли может иметь разную интенсивность. Например, ломота в теле может варьироваться от мягкой до обморочной степени интенсивности. Метод «наблюдаем за болью и раскрываемся ей навстречу» работает с любыми типами болезненных переживаний, вне зависимости от их оттенка, интенсивности и причин. Именно это делает данный метод таким необыкновенным и мощным.

Что я имею в виду, когда говорю, что метод «работает»? Существует два позитивных следствия практики этого метода. Во-первых, он уменьшает страдание, идущее от конкретной боли, которую вы испытываете. Во-вторых – и это очень важный момент, – работа с болью таким способом ускоряет ваше личное развитие, растворяет психологические и духовные блоки и зажимы, глубоко и навсегда очищая самую сущность вашей души.

Что я имею в виду, когда говорю, что метод «работает»? Во-первых, он уменьшает страдание, идущее от конкретной боли, которую вы испытываете. Во-вторых, работа с болью таким способом ускоряет ваше личное развитие, растворяет психологические и духовные блоки и зажимы, глубоко и навсегда очищая самую сущность вашей души.

Можно сказать, воспользовавшись термином из христианской традиции, что ощущение боли перестаёт быть «адом», то есть бессмысленным страданием, и превращается в «чистилище», то есть такое очищение, которое открывает путь к прямой встрече с духовным Источником. В результате подобного очищения:

• вы будете всё сильнее чувствовать единство и связь со всем миром;

• уменьшатся негативные эмоции, такие как гнев, страх, тоска и чувство вины;

• появится ощущение счастья, не зависящего от ваших обстоятельств;

• постепенно станут пропадать ограничивающие условия и отпечатки прошлого.

С этой трансформацией сознания связано одно чувство, которое я называю «вкусом очищения».

Это то благое чувство, которое возникает от переживания болезненных ощущений искусным образом. Когда у вас развивается вкус к этому состоянию очищения, то даже самая жуткая боль оказывается осмысленной. Страдание будет уменьшаться, пока в конечном итоге его полностью не заслонит радость очищения. Именно это я подразумеваю под «погружением в боль». Даже если вы ощущаете невероятно сильную боль, но вам удаётся погрузиться в неё и раскрыться ей навстречу – то в этом состоянии вы можете потерять чувство «я» и пережить прямое соединение с духовным Источником.

Применять внимательность к работе с болью может быть очень непросто. Вначале вам может недоставать концентрации. Ваше внимание будет постоянно блуждать, и вам придётся вновь и вновь возвращать его обратно. Однако, как и с любым другим упражнением, навык нарабатывается практикой и временем. Так что будьте терпеливыми, и при попытках ума блуждать просто раз за разом возвращайтесь к своей технике медитации.

Опыт медитации внимательности

Вы сможете ясно понять, что я имею в виду, когда говорю о внимательности в отношении своих телесных ощущений, из следующего упражнения. Закройте глаза и позвольте телу расслабиться и успокоиться. Выберите одну область в теле, где вы переживаете достаточно сильную боль.

Постарайтесь ясно почувствовать размеры и форму болезненной области. Она длинная, круглая, треугольная или какой-то иной формы? Она плоская как блин, или у неё есть объём, трёхмерность? Она вся одинаковая, или в ней присутствуют места большей или меньшей интенсивности ощущения? Какие у этой области боли границы – чёткие или размытые? Расходятся ли от неё волны через всё тело или она абсолютно изолирована? Теперь у вас складывается гораздо более точное и ясное понимание болезненного ощущения.

Далее, наблюдайте ещё более внимательно, как если бы эта боль была полноценным живым существом – например, ящерицей, сидящей на стене.

Когда и как это живое существо будет двигаться? Изменятся ли его границы? Оно станет сильнее или слабее? Сместится ли его центр? Некоторое время тщательно наблюдайте и отмечайте, как боль будет меняться каждые несколько секунд, пусть и едва заметным образом. Каждый раз, когда боль как-либо меняется, расслабляйте всё ваше тело и ум, погружаясь ещё глубже, и просто наблюдайте за ней без всяких оценочных суждений.

Если вы хотите понять, как боль становится страданием, вам нужно вначале узнать глубинную правду о природе страдания. Большинство людей приравнивают страдание к боли, но на самом деле оно является производной от двух переменных, а не только от одной: боли и сопротивления.

Поздравляю! Вы сделали свой первый шаг в развитии навыка внимательности. Действительно, иногда боль может стать интенсивнее, когда вы направляете на неё фокус своего внимания. Это, однако, лишь временное явление. Если вы сможете просто быть с ней, страдание зачастую естественным образом растворяется после такого временного ухудшения.