Мастер «соломоновых решений». Баснетерапия - Светлана Макарчева

Задача очередного шага – в том, чтобы приблизиться, на максимально возможное расстояние, к пониманию того, что стоит ЗА поведением. Здесь – скрытые и явные причины наблюдаемых поступков: мотивы, ценности, потребности, желания, ожидания, намерения, стремления, замыслы, даже страхи и опасения. Словом, всё, что движет сегодняшними «антагонистами», к чему они стремятся (или чего избегают)15.

ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ: еще одна ремарка для специалистов, планирующих использовать методику в консультационной практике. Конечно, есть небольшое лукавство в том, чтобы утверждать, что эти шаги не вызовут особых затруднений. Шутка ли – подняться до уровня понимания собственных движущих мотивов! У большинства людей переживания на этом уровне почти не вербализуются, а немалая часть мотивов даже не осознается…

Секрет здесь, как и на предыдущем шаге, как раз в том и состоит, чтоб удержаться от постановки на первых порах гипер-целей в реальной жизненной ситуации. А на «учебном полигоне» сгодится и тот уровень понимания мотивов, который доступен в настоящий момент. Тут важнее честность: лучше, не слишком глубоко копнув, иметь дело с истинным ситуативным намерением, чем с «официальной версией» ведущего мотива.

В качестве ориентиров можно придерживаться на этом шаге примерно следующих вопросов:

• Почему представитель этой позиции действует в этой обстановке именно так, говоря и чувствуя именно это?

• Что он защищает, что отстаивает, какие «последние рубежи» за его спиной, дальше которых отступать ему некуда?

• Почему это так важно, и какой во всем этом упорном его поведении смысл?

Если разбору подвергается конфликт внутриличностный, подобные вопросы следует задать себе поочередно по поводу каждого из своих противоречивых состояний, каждой из позиций внутреннего диалога.

ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ: следующая трудность (и она куда посерьезнее!) может возникнуть при попытке понимания мотивов противоположной стороны (это уже в том случае, когда разбору подвергается конфликт межличностный)…

Облегчит задачу то, что начнете вы, по плану, все-таки с себя. Своя ведь рубашка ближе к телу. А вот дальше придется опираться на интуицию, воображение, мастерство перевоплощения и уже полученный опыт самопонимания. В большинстве же случаев бывает достаточно, как и в предыдущем пункте, использовать только ту информацию о собственной мотивации (желаниях, потребностях намерениях), которую выдает ваш оппонент на словах. Особенно когда речь идет не об отношениях со значимым для вас лицом, а больше – о вашем внутреннем покое в этой ситуации, свободе от нее.

Главное, не переусердствовать. Просто ответьте на этом шаге за каждого:

— Почему персонаж действует (говорит, чувствует) именно так?

Шаг 3. Цель в конфликте

На этом шаге нам потребуются те самые неконструктивные формулировки, которые и препятствуют достижению согласия (коль скоро конфликт существует). Пояснение: каждая из сторон не может достичь своей конечной цели до тех пор, пока на пути стоит конфликтёр. Поэтому сегодняшняя формулировка взаимосвязанных целей в конфликте уже, так или иначе, будет привязываться к тому, что ожидается от оппонента, чтобы конфликт разрешился. На этом шаге мы можем всё это озвучить, всё пойдет в дело.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Новый Завет. Первое послание Святого Апостола Павла к Тимофею.

2

Выготский Л. С. Психология искусства. – СПб.: Азбука, 2000. – с. 188.

3

Там же, с. 189.

4

Выготский Л. С. Психология искусства. – СПб.: Азбука, 2000. – с. 188

5

Выготский Л. С. Психология искусства. – СПб.: Азбука, 2000. – с. 167.

6

Выготский Л. С. Психология искусства. – СПб.: Азбука, 2000. – с. 195.

7

Выготский Л. С. Психология искусства. – СПб.: Азбука, 2000. – с. 195.

8

Там же, с. 187.

9

Выготский Л. С. Психология искусства. – СПб.: Азбука, 2000. – с. 186.

10

Выготский Л. С. Психология искусства. – СПб.: Азбука, 2000. – с. 197.

11

Там же, с. 197.

12

Понятие глубинной психологии, обозначающее неосознаваемый психический процесс, направленный на минимизацию отрицательных переживаний. Впервые введено Фрейдом в 1894 году в работе «Защитные нейропсихозы».

13

Обозначение, конечно, условное, чаще речь идет о целой серии повторяющихся событий или «долгоиграющих», затяжных состояниях.

14

Эмпатия – умение поставить себя на место другого человека, способность к эмоциональной отзывчивости на переживания других людей. Часто употребляется в качестве синонима слова «сопереживание» (принятие чувств, которые испытывает некто другой так, как если бы они были нашими собственными). При действительном сходстве понятий, эмпатия все же подразумевает более объективное понимание другого человека.

15

Пояснение для специалистов. Да, употребление этого специфического термина для столь широкой области понятий выглядит, по меньшей мере, небезупречно. Однако учет тонких различий между теоретическими понятиями в рамках данной, сугубо практической методики принципиального значения не имеет. Поэтому предлагаю относиться здесь к термину «мотивы», как к очередной условности, или, если хотите, как к программе-максимум в отработке практических навыков.