Как учиться с интересом - Юлия Гиппенрейтер

Сделаем еще один шаг и спросим себя: а какой взрослый становится таким Учителем? Ответ, который напрашивается, может показаться неожиданным и в то же время простым. Это – тот взрослый, который смог сохранить в своей душе живую энергию ребенка, пронеся ее через рутину официального образования, жесткие рамки воспитания, трудности выживания в обществе и многое другое.

В этой связи вспоминается «теория талантливости», которую предложил выдающийся математик современности Андрей Николаевич Колмогоров. Он считал, что талантливый, творческий человек – это тот, который внутренне остался ребенком; причем, чем меньше возраст этого сохранившегося ребенка, тем талантливее человек. Между прочим, свой внутренний возраст он определял в 13 лет, когда мальчишки интересуются всем на свете, но еще равнодушны к интересам взрослых. Излишне говорить, что масса людей вспоминают об А. Н. Колмогорове как о необыкновенном Учителе, который вдохновил их на занятия наукой.

Свет на лице другого

Разговор о роли взрослого в жизни ребенка хочется завершить темой нравственного и духовного воспитания. Ребенок чрезвычайно открыт к сочувствию и состраданию, восприятию добра, красоты, истины, справедливости, духовной культуры в целом. Он счастлив, когда получает это из рук родителя!

Вот несколько примеров. Первый – из воспоминаний Айседоры Дункан:

Благодаря моей матери вся наша жизнь в детстве была проникнута музыкой и поэзией. По вечерам она усаживалась за пианино и играла часами, забывая обо всем окружающем…

Совершенно не заботясь о материальных вопросах, мать научила нас великолепному презрению и пренебрежению к обладанию домами, мебелью, всякой утварью. Благодаря ее примеру я никогда в жизни не носила ни одной драгоценности. Она внушила нам, что все эти вещи оказываются путами…

Мне кажется, что общее образование, получаемое ребенком в школе, является абсолютно бесполезным. Настоящее воспитание я получала в течение тех вечеров, когда мать играла нам Бетховена, Шумана, Шуберта, Моцарта, Шопена и читала вслух Шекспира, Китса или Бернса. Эти часы очаровывали нас.

Марина Цветаева также с особенным чувством вспоминает свою мать, которая, по ее словам, «залила» своих детей Музыкой, и красота этой музыки обернулась для Марины «красотой Лирики»!

Наконец, еще один пример, и тоже о матери, – из автобиографии Ч. Чаплина.

Я вспоминаю один вечер в нашей комнате в подвале на Окли-стрит. Я лежал в постели, выздоравливая после гриппа… Уже смеркалось, и мать, сидя спиной к окну, читала мне Новый Завет, играя и объясняя в своей неподражаемой манере, как любил и жалел Христос бедняков и маленьких детей… Мама продолжала рассказывать, и слезы лились из ее глаз…

В этой темной комнатке в подвале на Окли-стрит мать озарила мою душу светом доброты, любови, милосердия и человечности.

Из этих свидетельств видно, что ребенок порой больше, чем взрослый, готов к восприятию высоких человеческих ценностей и с готовностью приобщается к ним, встречаясь с подобными переживаниями у взрослого. Вспоминаются слова митрополита Антония Сурожского:

Человек может обрести духовную благодать, только если он увидит на лице хотя бы одного человека сияние вечной жизни.

Трудно выразить короче и точнее путь к освоению идеальных ценностей ребенком. Большое счастье, когда свет этих ценностей он может увидеть на лице родителя и учителя!

Часть четвертая

Главные «секреты» успеха

Три секрета

Попробуем обобщить опыт успешных родителей, учителей и воспитателей, о котором рассказано на предыдущих страницах. В чем главные «секреты» их успеха?

Можно назвать, по крайней мере, следующие три из них:

Это осознанное или интуитивное понимание ребенка, бережное отношение к его свойствам и потребностям, предоставление ему свободы роста и развития.

Здесь, прежде всего, стоит напомнить призывы М. Монтессори: «не вмешиваться», «давать свободу ребенку», «благоговейно наблюдать за самостоятельным развитием его», «беречь его спонтанность», «не навязывать своих задач». Эти же призывы поддержаны голосами и практикой К. Роджерса, О’Нилла и другими. Отец Р. Фейнмана, не задумываясь о какой-либо теории, давал сыну самому искать ответы на вопросы. То же делал А. Звонкин, «смиряясь» с ошибками детей и давая им возможность приходить к правильным решениям своими путями и со своей скоростью. И все это – лишь примеры аналогичного мудрого поведения многих родителей и педагогов. Их мудрость заключается, прежде всего, в освобождении ребенка от принудительности традиционной педагогики, в уважении к свободному процессу его развития.

Трудно переоценить этот вклад взрослого в обучение и развитие ребенка. В широком смысле речь идет о введении ребенка в среду человеческой культуры. Более конкретно эта забота касается очень многих условий его жизни: от «умных» игрушек и развивающих игр до общей атмосферы в доме.

Чем заняты дети, во что они играют? Есть ли в доме книги? Звучит ли музыка, и какая? Выходят ли интересы домашних за пределы телевизионных программ? Какие темы обсуждаются за столом? Делятся ли взрослые своими впечатлениями от красоты природы, произведений искусства? Знакомят ли они ребенка с понятиями добра и зла, благородства и чести?

В приведенных примерах и историях на этот счет можно увидеть многое. Это и замечательные пособия, игры, и материалы, созданные М. Монтессори, которые выдержали более чем вековое испытание и продолжают использоваться в детских садах всего мира. Это и многочисленные задачи и загадки, которые предлагал А. К. Звонкин на своих занятиях с малышами. Это и многочисленные «захватывающие» темы бесед отца Р. Фейнмана. Это и потоки музыки, которыми «заливали» своих детей матери А. Дункан и М. Цветаевой. Это и «свет доброты», которым озарила душу маленького Чарли его мать.

Уже сказано, что для успешного обучения и воспитания необходимо понимать ребенка и обогащать его среду. И, тем не менее, есть еще что-то, о чем стоит специально говорить: это атмосфера, в которой происходит общение с ребенком. Посмотрим, как успешные родители и педагоги общаются с детьми. Их опыт позволяет выделить и описать несколько различных форм поведения взрослого.

Самая первая форма – невмешательство, о котором мы уже много говорили. Речь идет не о пассивном отношении или безразличии, а, наоборот, о внимательном наблюдении и даже некотором экспериментировании с целью лучше понять состояние, намерение или ход мысли ребенка.

Невмешательство не исключает, а даже предполагает поддержку ребенка, однако только тогда, когда он о ней просит. В остальных случаях нужно предоставлять ему свободу действий. Тогда невмешательство будет означать его моральную поддержку, то есть веру в способность справиться самому.

Следующая форма – вовлечение в совместную деятельность. В ней взрослый берет на себя ту часть работы, которая сейчас недоступна ребенку по его возрасту. О принципиальной важности такого взаимодействия говорит закон «зоны ближайшего развития».

Вовлечение ребенка часто переходит в увлечение вместе с ним. Эмоциональная включенность взрослого превращает совместное дело в значительное и запоминающееся событие.

Наконец, мы видели, какое сильное влияние на умственное и моральное развитие ребенка оказывает присутствие рядом с ними увлеченного человека. В этом случае происходит общение с личностью Учителя, восприятие его ценностей и воодушевленности. Такое общение особенно ценно потому, что не имеет прямой воспитательной цели. Взрослый живет «своей жизнью», а ребенок теперь – внимательный, а порой и очарованный наблюдатель. Увлеченность родителя или учителя заражает и воодушевляет его.

Итоги

В заключение просто перечислим успешные и неуспешные воспитательные действия родителя (учителя):

Успешные действия:

● воздерживаться от вмешательств (предоставлять свободу ребенку);

● поддерживать, когда ему трудно;

● озадачивать (будить мысль);

● вовлекать, увлекать, вдохновлять;

● быть рядом, принимать его;

● быть достойным образцом.

Неуспешные воспитательные воздействия (их стоит избегать!):

● наставлять;

● заставлять;