Мобилизация - Семён Степняк

родство, этническая принадлежность) стоит после веры в Бога на втором месте в иерархии общечеловеческих ценностей. Когда нацию начинает «лихорадить», причина может быть только одна – отступление от веры в Бога и попрание духовных ценностей, которые дал Бог. Совершая ошибку, люди интуитивно сбиваются в группы по национальному признаку, а не восстанавливают нарушенные отношения с Богом. Срабатывает инстинкт самосохранения и генетическая память, которые направляют людей по шкале приоритетов к нижестоящей ценности, благодаря которой некогда происходило выживание этнических групп.

Вместо того, чтобы вернуться на вышестоящую ступень приоритета, люди начинают деградировать по нисходящей линии. Силу набирает национализм, и начинаются межнациональные конфликты. Общество погружается в языческое состояние, где группы людей, разрозненные по этническому признаку, начинают враждовать между собой. Вера в Бога приобретает формальный характер, так как общество начинает руководствоваться чем угодно, только не учением Христа, Апостолов и пророков. Доказательством, что народ «сошёл с дистанции», служит война, в которой люди одного вероисповедания (в нашем случае Христианства), разбиваются на группы по этническому признаку, и начинают убивать друг друга по экономическим, политическим, или идеологическим причинам. Прекратить это можно либо «сильной рукой» (обычно эту роль играет миротворческий контингент), либо – обращение к Богу и общим духовным ценностям. В первом случае, миротворцы заставляют людей жить так, как они (миротворцы) считают правильным, не считаясь с желаниями людей на оккупированной территории. Во втором случае, люди сами находят выход из ситуации, пользуясь здравым рассудком и волей Бога, добровольно подчиняясь Его учению и Закону.

Эта же самая проблема была и у наших предков. Они столкнулись с конкретной проблемой: у них не было общего закона. Каждая этническая группа славян верила в своих «богов», и имела своих духовных авторитетов. Именно духовные авторитеты (жрецы, волхвы, ведуны, колдуны, и т.д.) формировали представления о разнице между Злом и Добром внутри своих племён. Поскольку Добро и Зло, понятия неизменные, то представления о них могут быть либо верными, либо – неверными, но это отдельная тема для разговора. В данном случае я хочу сказать о принципе действия духовного авторитета в вопросах власти над людьми. Там где власть, всегда присутствуют злоупотребления и манипуляции, так как власть жреца могла быть выше власти вождя племени. Поэтому, духовная область кишит множеством обманщиков и лжепророков, которые под именем Бога устраивают свои личные дела. Соответственно, такие духовные лица формируют у людей ложные представления о Добре и Зле, фактически делая из них сектантов. Древнеславянский мир как раз состоял из таких сект, объединённых по этническому признаку, управляемыми своими духовными гуру. Влияние каждого духовного лица, было ограничено собственным племенем. Несмотря на то, что некоторые славянские племена имели общих «богов», и похожие поверья, законы племён были разными, потому что были разными представления о Добре и Зле. Сколько племён – столько жрецов. Сколько жрецов – столько законов. Идолы, различные суеверия, мошенничество жрецов, не могли дать общего закона для всех славянских этнических групп. Нужна была либо общая вера, общее священство, общее мировоззрение. Либо – «сильная рука», диктатор. Поэтому, уставшие от распрей славянские племена, сами обратились к братьям Рюрику, Синеусу, и Трувору, чтобы те были для них законом. Вот как описывает эти события «Повесть временных лет»:

"В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом.

И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси, чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев по своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске."

Древние славяне ещё не понимали, что им нужна общая вера, чтобы был общий закон. Они пытались добиться самоуправления («и начали сами собой владеть»), но у них ничего не получалось («и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом»). Они стали искать общий закон, не меняя при этом веру, что заранее обрекало на провал их затею навести порядок на своей земле. Не имея общей веры, славяне, в поисках общего закона, призвали на свою голову диктатора, обратившись к Рюрику из племени варягов, которое называлось: «РУСЬ». Название этого племени дало название Русской Цивилизации. Эти попытки славян найти мир между собой, поиск некой единой для всех правды, можно с уверенностью назвать толчками ребёнка в чреве матери – Русь была беременна РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ! И родить её могла только общая вера, общее священство, общий закон. Это был вопрос времени, так как язычество изжило себя, и было тупиком, в котором оказались наши предки.

Рюрик пришёл со своим родом, у которого было собственное мировоззрение, сформированное их жрецами и волхвами, а оно не совпадало с представлением о разнице между Злом и Добром некоторых славянских племён, которыми тот шёл править. Здесь я хочу остановиться, чтобы ещё раз сказать несколько важных слов об ошибке, которую совершают люди, в поиске выхода из духовного, политического, экономического и прочих кризисов, в которые попадает их держава. Наши предки были националистами, и страдали именно от этого – межэтнических конфликтов. Призвав Рюрика, они поменяли «шило на мыло», получив ещё одно племя (группу националистов) в качестве претендента на власть. Националисты не способны объединить другие этнические группы, потому что они относятся к представителям других национальностей как к людям «второго сорта», ограничивая их права . Поэтому, чтобы управлять ими, националисты вынуждены прибегать к силе. Они способны находиться у власти до тех пор, пока у них есть силы сдерживать и подавлять несогласных с их диктатурой.

Националисты противопоставляют себя другим этническим группам, делая весь мир своими врагами, чтобы затем сражаться против всех. Особенно глупо это выглядит сейчас, когда мир имеет другой формат. Они пытаются вернуть страну в тупиковое прошлое, выходом из которого может быть только обращение к третьей силе: «приходите княжить и владеть нами», потому что «не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица,