Путешествие в историю русского быта - Марина Короткова

17. Прочитайте рассказ о древнем городе и найдите в нем ошибки:

«Именно стены из толстых дубовых бревен и дали название «город»: только огражденное поселение могло так называться. За оградой располагались посады, где жили ремесленники, воины, купцы. Люди, у которых была общая профессия, селились рядом и образовывали слободы. В Кузнецкой слободе жили кузнецы, Стрелецкую населяли воины–стрельцы, в Гончарной стояли дома гончаров–горшечников. Горожане из разных слобод не общались друг с другом. В центре города находился главный храм. От центра лучами расходились улицы – узкие и широкие. Каждый горожанин имел свою усадьбу. Усадьбы далеко стояли друг от друга, и вдоль улицы, пока хватало глаз, тянулись дощатые заборы. За заборами, на широких дворах, среди вековых деревьев стояли дома, а вокруг них сады и огороды. Здесь же, около этих усадеб, торговали купцы всем необходимым.

В каждом крупном городе было по нескольку монастырей, а жившие в них монахи не только служили Господу, но были готовы в тяжелую годину с оружием в руках выйти на помощь горожанам. Поэтому каждый монастырь был маленьким городом–крепостью с высокими стенами, сторожевыми башнями и воротами. Обычно монастыри находились на некотором расстоянии один от другого, как бы окружая город и посады, чтобы при необходимости со всех сторон защитить их. Горожане скрывались во время осады в монастырях.

В каждом старинном городе было множество церквей и часовен. На колокольне каждой церкви было по нескольку сладкоголосых или гулких, с медово–мягким или низким, тревожным звоном колоколов. Далеко по окрестным лугам и полям разносился певучий колокольный звон такой красоты и сладости, что называли его в старину малиновым. А если трубили с колокольни в трубы, то горожане должны были бежать на собрание – вече».

18. Перечислите врагов древнего города. Об одном из них говорится в книге Н. Кончаловской «Наша древняя столица»:

Сорок лет земель московскихНе топтал татарский конь,Но у старых стен кремлевскихБыл опасный враг – огонь.Раз в засушливое летоЗагорелось что–то где–то,И пополз огонь бедойВ слободу за слободой.Тын за тыном, дом за домом,По лачугам, по хоромам —До Кремля огонь добрался,По дворцам разбушевался.Велика Москва была —Да сгорела вся дотла!

19. Что общего в стихотворных отрывках? –

Над широкой рекой,Пояском–мостом перетянутой,Городок стоит небольшой,Летописцем не раз помянутый.

Н. Гумилев

Расширяясь, вырастая,Вся в дворцах и вся в садах,Ты стоишь, Москва святая,На семи своих холмах.

В. Брюсов

Облака – вокруг,Купола – вокруг.Надо всей Москвой —Сколько хватит рук!..

М. Цветаева

Город чудный, город древний,Ты вместил в свои концыИ посады и деревни,И палаты и дворцы!Опоясан лентой пашен,Весь пестреешь ты в садах;Сколько храмов, сколько башенНа семи твоих холмах!..Исполинскою рукоюТы, как хартия, развитИ над малою рекоюСтал велик и знаменит!На твоих церквах старинныхВырастают дерева;Глаз не схватит улиц длинных<…>

Это матушка–Москва!

Ф. Глинка

Какие части города упоминают поэты в своих стихотворениях? Почему говорится о пашнях, садах и деревнях? О каких семи холмах пишут поэты? Почему особенностью облика городов было множество церквей?

20. Прочитайте стихотворение П. Вяземского «Москва» и выделите в каждом четверостишии главную мысль:

Город холмов и оврагов,Город зеленых садов,Уличных пестрых зигзагов,Чистых и всяких прудов.Город – церквей не дочтешься:Их колокольный напевСлушая, к небу несешься,Душу молитвой согрев.Гордым величьем красуясь,Город с кремлевских вершинСмотрит в поляны, любуясьПрелестью свежих картин.Лентой река голубаяТихо струится кругом,Жатвы, леса огибая,Стены боярских хором.Иноков мирных жилища,Веры народной ковчег, —Пристани жизни – кладбища,Общий семейный ночлег.Город причудливо странный,Красок и образов смесь:Древности благоуханнойВеет поэзия здесь.

Любопытный факт. Знаете ли вы, откуда происходит выражение «семь пятниц на неделе»? Оказывается, пятница была в старину свободным от работы, а потому базарным днем. Долгое время она была одновременно и днем исполнения различных торговых обязательств. В пятницу брали деньги и давали обещание привезти на следующей неделе заказанный товар. В пятницу же получали товар и обещали в следующую пятницу отдать за него деньги. О нарушителях этих правил в старину говорили: «У него семь пятниц на неделе!»

5 Город мастеров

Названия древних русских городов происходят от имен их основателей: город Владимир назван в честь Владимира Мономаха, русского князя, Ярославль – в честь другого знаменитого князя, Ярослава Мудрого. Но все же названия большей части городов произошли от названий рек, на которых они были построены. Например, Москва на реке Москве.

Названия городам давали и профессии их жителей. Даже маленький городок в старину славился каким–нибудь промыслом или ремеслом. Например, в городке Бронницы в Подмосковье жили оружейники, которые делали броню, а в Мытищах – другом подмосковном городке – проходил сбор мыта (пошлины). Названия улиц в древних русских городах в большинстве своем также происходили от занятий их обитателей – Оружейная, Кузнецкая, Мясницкая, Гончарная, Кожевническая. Эти названия сохранились и в современных городах.

Старинная одежда: 1 – волосник; 2, 3 – перчатки; 4 – кафтан

Портной за работой. С рисунка XVI в.

Сапожная лавка в Москве. С гравюры XVII в. Старинная обувь: 1, 2 – сапоги; 3 – туфель; 4 – поршень

Ремесленники кормили и одевали горожан. Это были блинники, булочники, мясники, сытники, ремесленники «по костюму», которые шили одежду. Кожевники обрабатывали кожу и делали из нее различные предметы, в том числе и обувь. Плотники строили дома и изготовляли изделия из дерева. Кузнецы и литейщики владели секретами ковки и отлива металлических изделий. Ремесленники очень гордились своими умениями, недаром говорили: «Ремесленников много, а мастеров мало».

Крестьянин и ремесленник XII в. Реконструкция

Представим себе бородатого кузнеца, подстриженного в кружок, одетого в кафтан чуть выше колен, фартук и сапоги. Главное его орудие – молот и клещи. Он точно знает, что нельзя передержать расплавленный металл при высокой температуре, что надо вовремя извлечь из печи готовое изделие. Каждый кузнец понимал, что если металл остынет, то он станет твердым и его уже нельзя будет ковать. Отсюда и произошла современная поговорка «Куй железо, пока оно горячо», что означает «спеши вовремя делать дела». А чтобы посторонние не мешали при таком сложном деле, как литье металла, кузнецы распускали разные ложные слухи. Зеваки расходились, и можно было спокойно заниматься делом. Отсюда берет свое происхождение слово «заливать», т. е. «обманывать».

Сложное было ремесло у гончаров. Горшки они лепили из глиняных ободков, которые накладывали один на другой, выравнивали и слепляли вместе. Сначала их делали руками, а позже изобрели гончарный круг– специальное вращающееся устройство, при помощи которого стенки посуды можно было вылепить ровными. Когда посуда была готова, ее сушили на солнце и обжигали в печах. Мастера очень гордились своими изделиями, давали ласковые названия отдельным частям сосудов – носик, горлышко, ручка, тулово, ножка.

Если жизнь городского ремесленника проходила в мастерской, то купец все свое время проводил на торгу. Особым спросом пользовались восточные товары – перец, изюм, орехи, стеклянная посуда, сукно, которое покупали большими мотками – штуками. Русские люди на торг везли мед, воск, кожи, меха, льняное полотно. Помимо товаров купцы привозили и свежие новости, рассказы о заморских странах и обычаях.

Кроме ремесленников и купцов в древних городах жили ямщики– люди, которые держали лошадей для перевозки людей, почты и грузов. Их дома стояли возле важнейших дорог, ведущих из города. В городских крепостях находились и служилые военные люди – стрельцы, пушкари. Они несли службу по охране города, а в мирное время занимались еще ремеслом и торговлей.

В городах также проживали служители церкви – священники и монахи. Последние жили в монастырях около города или в подворьях в самом городе. В городах было очень много церквей, почти на каждой улице. Около церквей, у стен монастырей можно было увидеть огромное число нищих.