Новые молодежные движения и солидарности России - Коллектив авторов

Ещё одной мишенью для критики служат современные девушки, о которых говорится, что они «собрание сочинений пороков прошлого». Их высмеивают за непристойное поведение, сексуальную распущенность, пьянство и курение. Подобные работы всегда сопровождаются многочисленными комментариями в духе «как мне жалко Россию». Выдаваемый при этом диагноз один – «залетит в 16, умрёт от СПИДа в 30 лет». В работах на данную тему авторы делают акцент прежде всего на том, что этим девушкам когда-то предстоит стать матерями. Скажем, одной из наиболее популярных подписей стала «Кури, бухай, рожай уродов», иллюстрацией к которой служат совершенно разные фотографии. Иногда такие постеры напрямую обращаются к мужчинам: «Брось! Из-за таких, как она, рождаются неполноценные дети…»[16]. На картинке при этом изображаются пьяные девушки, радостно обнимающие бутылки и банки с алкогольными напитками. Или же посыл может адресоваться самим девушкам: «Мама! За что ты меня обижаешь?!»[17] Или демотиватор, показывающий две картины: весёлую шумную вечеринку с пьющими развлекающими девушками, которой противопоставляется фотография молодой счастливой мамы, которая держит на руках новорождённого ребенка. Слоган гласит: «Твоя жизнь…Твой выбор…»[18]. Девушек из сообщества, как зрительниц, так и авторов, подобная позиция не очень устраивает. С одной стороны, они считают такие работы выражением гендерной дискриминации. С другой, признавая существование данных проблем, они не рассматривают их в качестве самых значимых: «…я не считаю это проблемой, проблема-то в другом, критикуя таким образом женщин, их заведомо ставят на ранг ниже мужчин, это способствует укреплению стереотипа, что женщина создана для рождения детей, стирки и т. д., и женщины вообще не имеют прав. То есть, если мужчина курит и ведёт развратный образ жизни, это нормально, а если женщина – это совершенно неприемлемо…». Некоторые из работ получаются очень обидными и заставляют постоянных участниц группы чувствовать себя незащищенно: «…всё что показывают в демах относительно девушек, часто бывает полный бред, обоснованный единичным случаем, причём под один случай строят всех, все нюхают кокаин, пьют «Ягуары» и вообще валяются пьяные под лавками… это неправильно и тупо… Жаль, что в них всё реже показывают хороших девушек, а не думающих о браке со стариком из-за денег, косметике, шмотках и т. д. Складывается такой стереотип, что девушки об этом и думают… хотя на самом то деле… мы совсем другие!!:) С богатым внутренним миром:))…» или «… это действительно актуальные проблемы, но мне часто неприятны неправильно подобранные слова в этих случаях, оскорбления и слишком острые высказывания…».

В самой группе стараются следить, чтобы все права в ней распределялись независимо от пола. Девушки состоят в администрации группы. Однако авторы-мужчины всё же признаются, что создание демотиваторов им удаётся лучше, чем девушкам: «Конечно же, в демотивационных кругах есть и женщины, и мужчины. Никакой дискриминации нет. Однако, вынужден признать (не в обиду женскому полу), что лучшие, признанные, демотиваторщики – в основном, мужчины. Я, например, в ученики брал почти всегда только девушек. Но достичь таких высот, как мужчины, не получается у женского пола, просто в силу, видимо, психологических особенностей. Ну и всё же… среди девушек есть прекрасные методисты и уважаемые авторы, хоть мало, но есть». Статистика профайлов участников «Демотиваторы. ру» также свидетельствует в пользу мужчин. Их зарегистрировано почти на 10 тысяч больше, чем женщин: 27461 против 16812. Тем не менее, в специальном альбоме группы «Доска почёта» уже традицией стало посвящать специальные постеры девушкам, которые сами являются авторами. Например, для модератора Марины Беляковой (nick-name Marik) авторами-мужчинами сделаны демотиваторы с подписями: «Луч света в тёмном царстве», «Marik – она всегда знает как лучше», или автору Наталие Воскобойник – демотиватор «Разве она виновата, что всегда права?», Белене Дурындон – «Белена Дурындон – до того неприятно выглядит, что приятно посмотреть», Екатерине Суховий – «Девушки, начиная с Евы, любят ставить вопрос ребром» и другие. Сами девушки, принимавшие участие в интервью, уверены в том, что скоро им удастся найти собственный неповторимый стиль в создании демотиваторов. Пока свою заслугу они видят в придании работам «определённого психологизма» и «нужного философского настроя». Именно они чаще вносят мотивы социальной рекламы в демотиваторы. Кстати, поведение мужчин они вовсе не рассматривают в качестве приоритетных тем для творчества. Итак, демотиваторы стали для молодёжи не только новым сетевым развлечением, вокруг них сложилось целое интернет-сообщество, обладающее весьма строгими правилами и подвижной структурой. Существующие правила касаются, прежде всего, процесса создание демотиваторов, однако они практически не распространяются на поведение в группе и характер складывающегося там обсуждения. Исследуемая группа «Демотиваторы. ру», с одной стороны, представляет собой свободную творческую «тусовку», а с другой – привлекает к себе возможностью поспорить со сверстниками на самые волнующие темы – о любви, дружбе, жизненном предназначении и т. п. Участником группы может стать любой желающий и при этом не нужно создавать собственные демотиваторы, если на это не хватает талантов. Однако у авторов есть больше шансов пробиться в число её модераторов и администраторов. «Демотиваторы. ру» существуют только два года, но за это время у группы успел сложиться собственный стиль общения, появились символические герои, вроде Даши из Владивостока, Пакона или Котэ. Многие из заданных в группе тем и развивающиеся в них дискуссии выглядят как попытка «старичков» найти собственные ценностные ориентиры и на этой основе выработать не только советы по созданию демотиваторов, но и своего рода моральный кодекс для их авторов. Ещё данное сообщество интересно тем, что предлагает своим участникам особую форму самовыражения через те образы, которые явно не стоит копировать в реальной жизни. Такой способ конструирования собственной идентичности «от противного» давно известен социологам. Однако в основном он изучался на примерах этнических или криминальных сообществ, где с его помощью воспитывается чувство превосходства над другими и показывается необходимость полного дистанцирования от всех, кто попадает в ранг «чужих». В демотиваторах заложен аналогичный принцип – нарисовать ту желаемую социальную реальность, в которой нет вызывающих неприятия персонажей. Вместе с тем, это не приводит к маргинализации участников этой группы. Как показывают интервью, у многих из них сформировался, пусть и критический, но все же позитивный взгляд на мир. Антигерои из постеров по-настоящему не воспринимаются как враги, а представляются как неотъемлемый элемент окружающей действительности. Демотиваторы оказались удобной для молодёжи формой выражения своего недовольства: в них есть и юмор, и злободневность, а главное – создание таких плакатов – как форма творчества, доступно многим, ведь авторство здесь трактуется самым широким образом.

Список литературы

1. Пипенко М. Феномен молодежных виртуальных «фановских» практик // Журнал социологии и социальной антропологии. Т. 9. № 1 (34). 2006. С. 139–150.

2. Шикула Д. Интернет-сообщества как субъекты, формирующие глобальную информационную среду: понятие, происхождение, типы // RELGА. Научно-культурологический журнал. № 10 (№ 132). 2006. URL: http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?te xtid=1055&level1=main&level2=articles

Санкт-Петербургский паркур в трех измерениях:

практики, пространства и смыслы

Зиновьев Алексей

В статье представлены результаты исследования, где была предпринята попытка провести «многомерный» анализ такого «альтернативного спорта» как паркур. Исследование было проведено в Санкт-Петербурге, что, безусловно, повлияло на полученные результаты. Большой город дает большие возможности, но в тоже время оказывает более сильное влияние со стороны государственных и коммерческих структур. В работе рассматриваются теоретические рамки исследования городского пространства с точки зрения анализа новых спортивных практик. А также описываются три основных направления современного паркура в Санкт-Петербурге.

В данной публикации использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта «Новые социальные движения молодежи», выполненного в рамках программы Фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2010 году. Фотографии представлены Федерацией Parkourcity. Официальный сайт: http://pkcity.ru/, группа вКонтакте: http://vkontakte.ru/ parkour_city.

Ключевые слова: молодежные сообщества, альтернативный спорт, паркур, идеология, духовное и физическое развитие