Архангел Метатрон. Первый и Последний - Максим Модлинский

3

Псевдоэпиграфы (греч. pseudepigrapha – «писания с ложной надписью» от pseudos – «вымысел» и epigraphē – «надпись») – произведения, известные под именами значимых и авторитетных библейских людей и пророков глубокой древности (Иеремия, Енох, Моисей, Соломон и др.), но не вошедшие ни в латинский, ни в греческий библейский канон.

4

Полонский, С. Вот имена… М.: Грааль, 2002.

5

Сантала, Р. Миссия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний. Иерусалим, Керен Ахва Мешехит; СПб: Библия для всех, 2004.

6

Книга Зогар (Зоар, Зохар, Сэфер хa-Зohap, «сияние») – основная и самая известная книга каббалистической литературы. Основное содержание книги Зогар – комментарий к Торе.

7

Сантала, Р. Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний.

8

Джованни Пико делла Мирандола (1463—1494) – итальянский мыслитель и гуманист эпохи Возрождения. Изучал Каббалу, древнееврейский, арабский и халдейский языки. Основные сочинения: «900 тезисов, навеянных философией, каббалой и теологией», «Речь о достоинстве человека» и др.

9

Mirandulae (De arte cabalistica, I, p. 752): «Dcnuo Simon ait, pater noster Adam, rursus ex Seth nepotem suscepit, memor chis Cabalac, quam sibi Raziel tradiderat quod ex sua propagatione nasceietur homo futurus salvator. Quare vocatus est Enos, id est, homo». Цит. по: Юнг К. Г. Дух Меркурий. М.: Канон, 1996.

10

Гематри́я (или гиматрия) – сумма числовых значений входящих в слово (фразу) букв, поскольку каждая буква еврейского алфавита имеет свое числовое значение. Гематрия используется для раскрытия тайного смысла слова.

11

Таргум (ивр. букв. «перевод, интерпретация») – общее название для переводов Ветхого Завета на арамейский язык.

12

Мишна́ (ивр. букв. «повторение») – первый письменный текст, который содержит основные религиозные предписания иудаизма, включает 6 разделов и 63 трактата. Часть Устного Закона, переданного, согласно традиции, Всевышним Моисею на горе Синай вместе с Пятикнижием (Письменной Торой). При возникновении опасности того, что устное учение будет забыто, мудрецы записали его в виде Мишны.

13

Талмуд (ивр. обучение, более позднее название – Гемара) – учение, посвящённое Мишне, свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма. Имеется два Талмуда: Иерусалимский (Талмуд Ерушалми) и Вавилонский (Талмуд Бавли).

14

Мидра́ш (ивр. букв. «изучение, толкование») – раздел Устной Торы, входящий в еврейскую традицию наряду с Письменной Торой, включающий её толкование и интерпретацию. Различают аггадический и галахический мидраши.

15

Тантлевский, И. Р. Книги Еноха. Сефер Йецира – Книга Созидания. М.: Мосты культуры / Гешарим, 2002.

16

Иаоил (Яхоэль, Yahoel, Ягоэль, Иоэль, Йахоэл, Йоэл, Иаоил, Иоэль,) – первое имя в списках «Семидесяти имён Метатрона», на которого переносятся черты и поступки этого ангела, которого считают учителем человечества, духовным наставником Авраама и учителем Моисея, передавшим им Тору, тайны мира Престола и Страшного Суда. Имя Яхоэль заключает в себе сокращённое несказуемое Имя Бога, поэтому его называют «Малый Яго» (Малый Яхве) – наименование, которое также является тайным возвышенным именем Метатрона.

17

Психопомп (греч. ψυχοπομπός – «проводник душ») – существо, дух, ангел, божество или человек, во многих религиях или художественных произведениях, ответственное за сопровождение душ умерших в иной мир. В греческой мифологии прозвище бога Гермеса, провожающего души умерших в Аид. Роль проводника – не свершение суда над умершим, а предоставление безопасного прохода.

18

Генон, Р. Кризис современного мира. М.: Эксмо, 2008. Глава «Царь Мира».

19

Меркурий – в древнеримской мифологии бог, покровитель торговли, в древнегреческом пантеоне Меркурию соответствует Гермес. Гермес был покровитель магии, алхимии и астрологии, посланник богов и проводник душ умерших (психопомп) в подземное царство Аида, изобрёл меры, числа, азбуку и обучил им людей, первым ввёл месяцы и исследовал ход небесных светил, поэтому Гермес имеет титул Трисмегист («трижды величайший»). Гермес в Египте ассоциируется с Тотом. Открыв ртуть, средневековые алхимики назвали новое вещество именем бога Меркурия.

20

Хёвайц [Гурвиц], З. Книга Лилит. М.: Клуб Касталия, 2010.

21

Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона [Электрон. ресурс]. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/ЕЭБЕ/Метатрон.

22

Тантлевский, И. Р. Книги Еноха. Сефер Йецира – Книга Созидания.

23

Zohar. Pt. III. Fol. 118b; Pt. III. Fol. 456 о Шехине: «Она госпожа Небесной школы, именуемой Обитель пастырей, это школа Метатрона, понимаемая как одежда или форма, усваиваемая Шхиной». Цит. по: Уэйт, А. Э. Каббала. М.: Центрполиграф, 2015.

24

Zohar. Приложение III. Fol. 287a; Pt. IV. Fol. 314. Цит. по: там же.

25

Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона [Электрон. ресурс]. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/ЕЭБЕ/Метатрон.

26

Тантлевский, И. Р. Книги Еноха. Сефер Йецира – Книга Созидания. – М.: «Мосты культуры / Гешарим», 2002.

27

Йосеф Дан (Joseph Dan, р. 1935) – израильский учёный, изучающий еврейский мистицизм, автор более 60 книг, профессор Еврейского университета в Иерусалиме (The Hebrew University of Jerusalem).

28

Гершом Шолем (Gershom Scholem, 1897—1982) – еврейский философ, историк религии и мистики.

29

Дан, Й. Тайное учение хасидов ашкеназа. Цит. по: Либес, Иеуда. Иешуа – Князь Лика и ангелы трубного звука [Электрон. ресурс]. URL: http://refdb.ru/look/1100117.html.

30

Gordon, C. H. Two Magical Bowls in Teheran. Цит. по: Хёвайц [Гурвиц], З. Книга Лилит. М.: Клуб Касталия, 2010.

31

Тантлевский, И. Р. Книги Еноха. Сефер Йецира – Книга Созидания. – М.: «Мосты культуры / Гешарим», 2002.

32

Симха Полонский (Пинхас Полонский (при рождении Пётр Ефимович Полонский; род. 1958) – израильский исследователь и популяризатор иудаизма, автор оригинальных работ и книг.

33

Рабби Шимон бар Йохай (Рашби, II век) – один из виднейших еврейских законоучителей, основоположник каббалы, считается автором книги Зогар.

34

Полонский, Симха. Вот имена… М.: Грааль, 2002.

35

Там же.

36

Уриэль (Уриил, «свет Божий, или Бог свет есть») – архангел, в 1 Енох описывается как «ангел грома и колебания».

37

Текст Книги Еноха (2-я ч., гл. 37—71 о Страшном Суде и небесном устройстве носит название «Книга образов») различается в разных рукописях и переводах. Здесь используется перевод с немецкого А. В. Смирнова (первое изд. 1888 г.): Смирнов А. В., прот. Книга Еноха: Историко-критическое исследование (магистерская диссертация) [Электрон. ресурс]. URL:

https://ru.wikisource.org/wiki/Книга_Еноха.

38

Здесь и далее выделение текста жирным шрифтом автора.

39

Шолем, Г. Основные течения в еврейской мистике. М.: Мосты культуры, 2004.

40

Тантлевский И. Р. Книги Еноха. Сефер Йецира – Книга Созидания.

41

Цит. по: Небесные Посредники. Иудейские истоки ранней христологии: Сб. статей. М.: Институт св. Фомы, 2016.

42

Шолем, Г. Основные течения в еврейской мистике.

43

Odeberg, Н. 3 Enoch or the Hebrew Book of Enoch. Cambridge, 1928.

44

Каббала // Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь [Электрон. ресурс]. URL: http://www.infoliolib.info/sprav/brokgaus/1/1882.html.

45

Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона [Электрон. ресурс]. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/ЕЭБЕ/Метатрон.

46

Мимра Господень (Мемра Господень) – в переводе с арамейского означает «Слово Божие».

47

Тантлевский, И. Р. Книги Еноха. Сефер Йецира – Книга Созидания.

48

Шолем, Г. Основные течения в еврейской мистике.

49

Тантлевский, И. Р. Книги Еноха. Сефер Йецира – Книга Созидания.

50

Раши. Санхедрин 38б. Санхедрин – один из 10 трактатов четвёртого раздела (Незикин) Мишны, которая является частью Талмуда.