Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

женского рода dyrgja, которая происходит от dyrr — «дверь»,

«дверной проём», «прихожая»; gjá — «ущелье», «расщелина», «трещина в земле

или горе». Англосаксонское dveorg, древневерхненемецкое tzwerg, древнескан

динавское dvergr. Означает отверстие в земле или в горе, что свидетельствует о

доме двергов под горой, в камне и земле. Слово dvergr может также обозначать

короткий столб под опорой конька крыши; verg, столб в передней части плуга.

От германской основы dwerga, которая принадлежит корню drug — «иллю

зия», «обман чувств» или «вредное существо» (привидение).

26

ходят на свет. Локи связан с двергами, потому что он является

огнём, который необходим для обработки металлов.

Ивальд (Ivaldr), отец Идун (Iðun), и Ивальди (Ivaldi)56 — чьи

сыновья зовутся чёрными альвами — это одно и то же. Омола

живающие фрукты Идун, волосы Сиф, копьё Гунгнир (Gungnir) Одина57 и корабль Скидбладнир (Skiðblaðnir)58 Фрейра — всё

это плоды альвов: фрукты — светлых альвов, а другие вещи —

тёмных альвов. Брок (Brokkr) и Синдри (Sindri)59 выковали ка

бана Фрейра Гуллинбурсти (Gullinbursti) с золотой шерстью, кольцо Одина Драупнир (Draupnir, «капающее») и молот Тора

Мьёлльнир (Mjöllnir, «сокрушитель»). Даин (Dáinn) и Набби

(Nabbi)60 выковали кабана Фрейи, а Фьялар (Fjallarr) и Галар

(Galarr)61 , убившие Квасира (Kvasir), создали мёд поэзии.

Среди двергов есть три главных рода: роды Мотсогнира

(Motsögnir), Дурина (Durin) и Двалина (Dvalinn). От Двалина

происходит Лофар (Lofarr), а от него — родоначальники Альф

56 Слова Ívaldr и Ívaldi происходят от ívaðr — «идти прямо, как во сне». Указыва

ет на распространение семян, их полёт с ветром. Имя «Идун» происходит от слов

ið — «занятие», «работа», и unnr — «волна». Семена просто увлекаются без жела

ния или возможности повлиять на полёт какимлибо образом. Идун — это рабо

та, рождаемая этим; семена, которые оказались на земле и нашли почву для ро

ста, становятся растениями в природе: фрукты, орехи и ягоды от природы — это, следовательно, плоды Идун (представление о яблоках Идун — новое явление, на

самом деле их нужно называть плодами в широком значении, включающем

фрукты, овощи, ягоды, грибы, орехи и другие съедобные вещи).

57 От слова gugnir — «качающийся». Это мысль, качающаяся вперёд и назад

до того, как определиться.

58 От слов skið — «расколотое полено дров», «лыжа», «расколотая древесина»; blað — «лист», «плита», «мозг». Blaðnir — это делающий листья. Шишка, состоя

щая из множества кусочков «расколотой древесины» и несущая Фрейра (семе

на) в себе. У этого корабля есть способность становиться очень большим (вы

росшее дерево), и все боги могут поместиться в нём: Локи (пламя, сжигающее

его), Один (дух, сидящий под ним или в нём и размышляющий, или вешаю

щийся на нём, чтобы обрести тайны с другой стороны), Браги (поэт, сидящий

наверху и сочинающий стихи), Форсети (стоящий на его корнях и говорящий

к тингу), Фрейя (любящая пара, лежащая в его тени), Нанна (играющий ребё

нок, взбирающийся на него и срывающий его цветы), и так далее. Это дерево

растёт из земли, и говорится, что оно дано землёй, и именно Фрейру, который

является господином альвов.

59 Слово Brokkr происходит от слова brák — «шум», а слово Sindri — от sindra

— «разбросанные искры». Кузнечный мех, разбрасывающий искры и раскаля

ющий железо так, что его можно обрабатывать.

60 Dáinn — «смерть», «умерший», «павший», «(свободное) наследство»; значе

ние слова Nabbi неизвестно.

61 Cлово Fjalarr от fjalr — «короткая доска». Слово Gjalarr от gjallr — «острый»,

«проникающий» (о звуке), «звонкий», «ясный», «чистый».

27

(Alfr) и Инги (Ingi), которые оба поднялись из глубины в каче

стве альвов и положили начало паре ФрейяФрейр (дети Ньерд

(Njerð) и Ньёрда, которые в свою очередь являются детьми Фьёр

гюн (Fjörgyn) [Йорд] и Фьёргюнн (Fjörgynn). Это боги плодоро

дия земли). Таково происхождение ванов62 .

Пары ФрейяФрейр63 , НьердНьёрд64 и ФьёргюнФьёр

гюнн65 — это различные проявления плодородных сторон на

шей планеты. Так как природа обладает как женскими, так и муж

скими качествами, то она делится на пары богов, по одному богу

каждого рода. Первая пара — это боги плодородия лесов и воз

деланных полей. Вторая же пара — это водные боги плодоро

дия морей, озёр и рек. Лебеди — это альвы, принявшие облик

красивых птиц. Последняя пара — это боги плодородия откры

тых земель, пастбищ и диких лугов, но также и гор.

Если человек привык спать у реки или просто у воды, в древ

нем лесу, летним вечером он может услышать песню альвов и

их живую игру на арфе. Если невыразимо красивая девушка из

рода альвов, изящная, как лилия, белая, как снег, с манящим

живым голосом, захочет связать свою жизнь с человеком, тогда

она потечёт с лучами солнца вниз через то или иное отверстие

в дом. Там она выйдет замуж за человека, и будет иметь с ним

62 Слово Mótsögnir происходит от слов mot — «клеймо», «картинка», «метка»,

«знак», «внешность», «фигура», «форма», «образ» и sogn — «компания», «группа

людей», «высказывание», «рассказ», «то, что сказано», «речь». Слово Durinn от

dúrr — «дремота», «короткий сон»; durinn означает «развитый». Слово Dvalinn

— от dvaliðr, форма dvelja — «замедлять», «сдерживать», «мешать», «откладывать»,

«задерживаться», «держаться на месте». Слово Lofarr происходит от lofa — «обе

щать», «давать разрешение». Слово Álfr — от ala — «питать» (как греческие alfw, alpno~), что означает питающую массу природы. Слово Ingi — от ynni — «лю

бить». Первый вождь — это множество, большая масса. Второй — это обрабо

танная масса, и описывается как развитый. Далее идёт следующий род, кото

рый не проявляет себя до тех пор, как он получит разрешение дать питающей

массе смешаться посредством спаривания, и тем самым породить жизнь и ро

стки в земле и от земли.

63 От слова friá — «любить». Эти два имени обозначают девушку от германс

кого слова fraujôn и господина от германского слова fraujan/frawan. Другие

имена