Интервью с духами Иуды и Пилата о распятии Христа - Кассиопея

Иисус был хралтан, грешник и так далее. одобрение опантии Пилата, как оккупанта, как представитель оккупационной власти, оно сыграло скорее против Иисуса, чем за его невиновность. Да. Ну а почему вот те люди, которые ходили за Иисусом и слушали Его, и боготворили Его, почему вдруг стали кричать, что мы хотим Его смерти? Ну это не все кричали, а те, кто... Он сейчас показывает несколько людей, которых подкупили. Да, подкупили. Во-первых, подкупили. А во-вторых, ему рассказали, как убедили их, что это обманщик. Обманщик, который еще занимается магией. То есть как колдун. Говорили, что священник и другие, говорили, что все его чудеса... И другие священники в синагоге, коганы, они говорили, что... Он творит чудеса с силой, как демон. И поэтому, а почему силы демона? Потому что они там приводили доводы, что он там идет против Моисея, что он идет против Торы. Там приводили разнодуманные поводы, например, то, что в субботу нельзя работать, а он показывал, что он в эти дни исцеляет людей. И этим он как бы человека ставит выше, чем Моисея, который сказал, ничего не делал. Но, Иуда, расскажи, пожалуйста, подробнее с того момента, как ты посмотрел ему след, как все было прямо до своего развоплощения. Был ли ты на суде во дворе у пересвещенника, когда Петр отрекся три раза? Был ли ты на казни? Как все это было? Расскажи, мы это будем воспринимать как… Я был в том доме, как они говорили там, да, я был там, но не… Прямо рядом с апостолами, чтобы они меня не увидели. Потому что они же видели, что я их поцеловал. И когда Иисус сказал, приблизился предателю. Поэтому я оставалась не попадаться на глаза апостолам. Во время, когда Иисуса бечевали, били. Я наблюдала, как издалека из толпы. И я еще молился. Я даже мысленно обращался к нему, ну чего ты ждёшь? Ты же это можешь, скинь себе эти цепи там Особенно мне было больно, когда на него одели терновый венок Выбили его Вот как из какого-то здания, как с колоннами Который как выше, и внизу стоит топа И сдёрнули с него какую-то накидку, и повернули спиной к толпе, и увидели все рукцы на его теле, то, что его били бичами. А римские бичи – это были палка с привязанными... Жи... Да. С привязанными, такими как, верёвками, на концах которой были либо железные шарики, либо гвозди. Ну что скажешь? Ужасно. Что же ты переживал в это время? Мне кажется, хуже ничего не может быть. Он показывает, что он ждет, что он сейчас освободится, и все будет по его плану. Но в то же время он понимает, что Иисус этого не делает. И когда я стоял в толпе и обращался мысленно к Иисусу, я почувствовала, что взгляд Иисуса упал на меня. Мы как встретились взглядами, и он на меня посмотрел. с такой любовью и пониманием и одновременно в этом взгляде было отказ в этом взгляде был отказ бороться, понимаешь? Я понял, что он смирился со своей судьбой. Я примерно знала, какой будет приговор, потому что все те обвинения, которые говорили перед судом, подкупленные эти свидетели, они как раз подводили к смертной казне. Дело в том, что... Сама смертная казнь по тем преступлениям, в которых обвинили Иисуса. Она должна была состояться, конечно же, по закону Моисея, а не через искрест. через креск не было у евреев такого обычая. Было через побиение камнями, то есть через залжепророчество, за колдовство, за магию, за обман, за шарлатанство. По торе наказание должно было быть побиение камнями. Но я понимала, по законам Ринской Экерии, если... его повели уже к Понтью Пилату, то казнить его будут уже не по еврейским законам, потому что Римская империя какая-то запрещала. Раз отдали судить Понтью Пилату, значит уже нельзя побить камнями, потому что это обычно не признается уже в Риме. Я прекрасно знала, что Римляне казнят через... да, что Римляне казнят через ростятина кресте. Мы видели таких распятых преступников, обычно они были вне города, там висели несколько дней, некоторые умерали. Некоторых привязывали просто к кресту и подвешивали, ну вот когда руки и ноги привязывали к кресту, и подвешивали на жаре, пока он не умрет от голода и жары и жажды. Это была более медленная смерть, потому что просто веревки были. А некоторых прибивали именно гвоздями к кресту. Считалась она более быстрая смерть, там еще кровотечение, болевой шок. Часто было такое, что еще к живому, распятому на кресте преступнику, прилетали хищные птицы, типа как ворон каких-то, и всадились на голову, и еще к живому выклевывали глаза и язык. Мы это все видели, и для нас это не было секретом. Не для меня, не для апостола, не для Иисуса самого. Он это тоже увидел и знал. Мы же выросли в этой стране. Поэтому я примерно знала, что его ожидает, если он откажется освободиться, используя свои божественные силы. Я ждал, я не хотел ему этой участи действительно, и видит Бог, что... Видел меня Бог в тот момент, что я такого не хотел. Я не считала его виновным в каком-то преступлении, который было бы достоин такой страшной казни. Но тем не менее, его приговорили с распятия на кресте. Но у меня возникла снова надежда, когда я услышала, что император своей волей на праздник, да, на праздник еврейскую Пасху дарует одному из преступников жизнь, уже приговорённых. А кто это должен быть? Их там было несколько, кого распинали. Кто это должен был быть? решал народ. Вот такой вот, такой так добрый, такой как указ императора, что сам народ должен решить одного из преступников, уже осужденного на распятии на кресте, освободить. Вот что-то чувствую. Ну освободили-то вораву. Вот, а что ты чувствуешь когда воравка? Ну, мы-то знаем заранний исход. Но я чувствую, что это были, конечно, отношения зверские просто в Израиле в то время. Просто зверские. Что прилетали вороны, выклёвывали глаза, язык. Это невообразимо просто. Ну, невообразимо. Представь, кресту к бревду прививают гвоздями руки и ноги. Ну у нас такого нет просто. Да. А сколько было всего распятых? Трое, как написано в писании, или больше? Вообще, да, приговорили четверых. Но как я уже сказала, одного нужно было отпустить. По указу императора, именно в честь праздника. Он даровал, то есть был такой указ. которую выберет сам