Сторона моя, сторонушка - Игорь Назаров

продающего с остервенением

честь и тело, Святыню и Храм,

продающего волю казачью

за бумажный масонский лоскут,

предубойную сытность свинячью,

водку, дурь, мишуру «от Версаччи»,

лживый мир Голливудских причуд…

Есть закон – но не даст он защиты…

Есть маршрут – но блудливы шаги…

Из бандитов создали элиту,

казаки превратились в бандитов,

а фигляры теперь – казаки…

Украина! Гниют в прозябании

Твой Талант и Удача Твоя…

Подались в холуи да путаны -

– ублажать ожиревшие страны –

– Твои дочери и сыновья…

Украина… проклятые годы…

скверна в душах… на совести грязь…

Что, Отчизна, с Тобой происходит?!

… Мы не дети Тебе, мы – отродье,

коль живём, с Твоей болью мирясь…

26 января 2012 года

Поэт говорит, что былой державы-государства уже нет, есть блок территорий, где новоявленные паны творят произвол. Продают «честь и тело, Святыню и Храм, казачью волю за «бумажный масонский лоскут». Закон страны защиты Народу не даёт – «из бандитов создали элиту». С болью и глубоким переживанием поэт обращается к родине – «Украина…проклятые годы, скверна в душах… на совести грязь..Что, Отчизна, с Тобой происходит?!» и, далее даёт, уничтожающую по откровению, оценку своим соотечественникам – «Мы не дети Тебе, мы – отродье, коль живём, с Твоей болью мирясь…». За два года до потрясений Украины, поэт даёт реальную оценку событий и взывает к разуму соотечественников.

Высокая гражданская ответственность за судьбу Отечества пронизывает все произведения поэта, написанные в наше время, последний период его творчества. Он нашёл себя в жизни и творчестве, это дало повод к самовыражению, определило главное направление в поисках истины:

Дай сил, Господь, … и дай железной воли,

Чтоб силами успешно управлять;

Дай мудрости постичь Твои Глаголы,

Чтоб волю на добро употреблять.

В больницах, тюрьмах, каторгах угарных,

В сырых ночлежках нищенских дорог –

– Дай, Господи, остаться благодарным

За каждый Твой прижизненный урок…

В почёте, в положении фаворном,

Когда богат и нет нужды ни в чём, -

– Дай, Боже, чести помышлять о горнем

И только лишь вторично – о земном…

Когда на фоне скорбных ситуаций

«Всё брось… Вскрой вены…» – шепчет древний змей, -

– Дай, Боже, ни на миг не сомневаться

В Любви и Справедливости Твоей.

Дай женщину, Господь, вся жизнь с которой –

– Единство душ, слиянье естества;

Избавь от блуда и позорных хворей,

От грязи полового воровства.

Когда в похабной и хмельной стихии

Мужчин и женщин крутит кутерьма, -

– Дай, Боже, средь безпечной1 эйфории

Услышать голос трезвого ума…

Когда войной на мирный край обрушит

Свирепый хан безжалостную рать, -

– Дай, Боже, право в руки взять оружье,

Благослови врагу противостать.

Дай Господи, возможность причаститься

В преддверии загробного пути,

А коль в бою внезапно смерть случится -

– Помилуй и заранее прости…

Дай, Боже, детским смехом наслаждаться,

Любя детей в суровой простоте…;

Дай доблести мужчиною остаться…;

Жить в совести…; родиться во Христе…

В этом стихотворении нового, общественно– политического направления, православная поэзия, поэт обращается к Творцу за сокровенным советом – как жить, оградить от пустых соблазнов, дать силу выстоять в трудную гадину-«Когда войной на мирный край обрушит, свирепый хан безжалостную рать – дай, Боже, право в руки взять оружье, благослови врагу противостать».

Поэт не перестаёт думать о судьбах отечества на фоне личных переживаний за свою бренную жизнь с её изъянами: «Дай, Боже, ни на миг не сомневаться в Любви и Справедливости твоей».

В наше лукавое время, когда агрессия и эгоизм стали нормами общественной морали, такие строки смягчат чьи-то жестокие сердца, заставят задуматься о смысле мирской суеты-«жить в совести, веровать в Христа». Самый главный источник, наполняющий душу поэта – это любовь к Богу. Именно он  раскрывает в поэте тот внутренний духовный свет, который таится в каждом человеке. И слог, рождающийся в процессе  этого взаимодействия – это образец того, как поэт использует свой талант для выражения собственного мировосприятия. Вадим Негатуров нашёл новую форму общения Бога и человека, это духовное утешение для наших израненных душ в круговороте мирских невзгод и бесконечных хлопот. Такие произведения заставляют нас остановится, «отдышаться» от мирской спешки, задуматься над смыслом бытия, задуматься о самом главном, сокровенном, которое у каждого человека своё. Стихотворение с глубоким духовым  смыслом не может написать человек случайный, не имеющий опыта Богообщения, не любящий молитву. Православный поэт– это ответственность и великая честь одновременно. Ведь стихотворение, родившееся в сердце боголюбивого человека – это оклик души на молитву. Православную поэзию можно сравнить с иконописью. Вспомним,  как иконописец готовится к работе:  необходимо благословение священника, пост, молитва. Абсолютно очевидно, что Слово для православного поэта такой же важный инструмент как кисть для иконописца. Одно неверное движение – и работа испорчена. Поэтому отношение к такому виду творчества должно быть особенно бережным.

Этим нам дорог и близок, поэт и гражданин, Вадим Витальевич Негатуров. Вот, что он скромно писал о себе:

« Родился 5 декабря 1959 года. Случилось это в Одессе (я не старался – просто повезло). В этом Благословенном Городе отлично учился и честно женился. В Одессе живу и работаю. В Одессе хотел бы и умереть в свыше назначенный час…

За свою полувековую жизнь успел побывать строителем, кочегаром, охранником, научным сотрудником, преподавателем, «советско-армейским» офицером, инженером, программистом, милиционером, экономистом, профессиональным командировочным" (объездил весь бывший Союз вдоль и – чаще – поперек), бухгалтером, менеджером, торговцем ценными бумагами, финансовым аналитиком, директором нескольких фирм, финансистом… Пока остановился на финансовом консультанте и предпринимателе (хотя первое – постыдно, а второе, как в моем случае выяснилось, – больно и разорительно).

Имею два высших образования: математик и экономист.

Причастен к рождению трех замечательных дочерей.

Сочинял стихи всегда, сколько себя помню, хотя и не могу вспомнить, куда подевал записи. После определенных личных духовных событий, произошедших три года назад, стал относиться этому делу весьма серьёзно, последовательно и трепетно».

Духовное перерождение, трепетное отношение к Вере и призвало поэта спасать иконы в палатке на Антимайдане в Одессе 2 мая 2014 года. Газета «Комсомольская правда» так об этом писала:

«Еще один идейный сторонник Антимайдана – 55-летний одесский поэт Вадим Негатуров скончался в реанимации. Мужчина оказался в пылающем Доме профсоюзов и, задыхаясь от дыма, выпрыгнул из окна. Увы, спасти его не удалось. У Вадима остались брат, старенькая мать и три дочки.

Негатуров иногда ночевал в палаточном городке активистов Куликова поля, а 2 мая  отправился защищать родной город.

– Вадим узнал о том, что в одной из палаток хранятся иконы, – рассказал его родной брат Александр. – Тогда он позвонил маме, пообещал, что не будет ни во что вмешиваться. Встретив по дороге дочку, отдал ей деньги со словами "отнеси, на всякий случай, бабушке". Потом был звонок из Дома профсоюзов. Он успокоил мать: мол, все в порядке, мы тут в безопасности, а икона у меня в руках. Эта была последняя весточка от него.

Вадим умер на следующий день после того, как его "Марш Куликова поля" разместили на Псковском литературном портале. Слова произведения уже легли в основу гимна антимайдановцев. Погибший был участником Литературного объединения им. Ивана Домрина и членом Питерской академии русской словесности и изящных искусств. В архивах литераторов хранится шуточное резюме: "Я отлично учился и честно женился в Благословенном Городе. В Одессе живу и работаю, здесь же хотел бы и умереть в свыше назначенный час".

Конец ознакомительного фрагмента.