Прогрессивный сатанизм. Том 2 - Мильхар

Перепроживание и перепросмотр (Recapitulation). В процессе взаимодействия с окружающим миром человек постоянно обменивается с ним своей силой – выпуская в него свою, и замещая ее внешней.

Постепенно он заполняется «чужой» силой, и благодаря этому привязывается к окружающему миру, становится его должником. Таким образом он теряет свободу выбора, вовлекается в различную общественную и пр. деятельность не по своей воле, а в результате своей привязки, «долга». В этом явлении, помимо прочего коренится энергетическая причина так называемой кармы…

Однако весь этот совокупный взаимообмен силой состоит из вполне конкретных, дискретных эпизодов – вся жизнь может быть представлена последовательностью эпизодов, в каждом из которых происходил обмен силой не с «миром вообще», а с отдельными его представителями. Это явление было отмечено, и на основе данного наблюдения было разработано множество техник по возвращению собственной силы себе, а взятой от мира – миру. Суть этих техник в том, что тем или иным образом требуется вспомнить произошедший в жизни эпизод (который может быть к тому времени полностью вытеснен из памяти) существенно изменивший дальнейший ход жизни, послуживший причиной формирования психических комплексов, фобий и прочего. Вспомнив, «вытащив из памяти» причину комплекса – можно пытаться что-то с ней сделать, переосмыслить, изменить свое отношение к происшедшему и «освободиться» от влияния этого безобразия.

В общем, подобные «вспоминальные» техники можно назвать «техниками перепроживания», и они, в различных вариациях применяются не только в магических, но и различных религиозных, научных и прочих направлениях, например в психотерапии, дианетике и НЛП.

Специфика перепроживания, как магической практики состоит в том, что основное внимание уделяется не ситуативным особенностям вспоминаемых эпизодов, не эмоциональному настрою во время прошедших событий, а энергетической составляющей всех контактов с окружающим миром. То есть перепроживание

направлено не просто на «освобождение от комплексов», и того «что мешает быть счастливым человеком», а на:

Восстановление, возвращение той персональной силы, что была в процессе жизни выброшена в мир, и им захвачена;

Освобождение себя от захваченой из мира чужой силы.

Первая, накопительная роль данной техники важна тем, что без накопления определенного количества свободной персональной силы большинство других магических практик не принесут результатов: будет недоступно сновидение, да и само перепроживание в более продвинутых формах будет затруднено.

Свободная персональная сила необходима и для управления вниманием, и для всего комплекса магических практик. Так что «накопительная» роль перепроживания конечно же важна, но не только накоплением ограничивается практика перепроживания.

Вторая роль – «освободительная» имеет ничуть не меньшее значение – извлекая из своего существа «чужую» силу – выносишь и элементы привязки, своего рода «агентов», внедрившихся внутрь. На примитивном уровне это можно проиллюстрировать на сугубо материальном примере – если одолжил у кого денег, то уже утрачиваешь часть объективности восприятия кредитора, уже ограничиваешь себя в свободе действий по отношению к «благодетелю». Как раз в вопросе «долгов и привязок» таится феномен «кармического воздаяния», точнее – энергетический взаимообмен служит действующим началом т.н. кармы… и в этом смысле перепроживание может дать эффект «отработки кармических долгов». Грубо говоря «кармический долг» это результат заимствования чужой силы под проценты, с необходимости долги возвращать. Вроде свободен – ан нет, прям-таки засасывает в долговую яму. Так что, образно говоря, перепроживание дает возможность вернуть долги, не дожидаясь, пока на них наросли слишком большие проценты.

Еще одна специфическая деталь перепроживания заключается в том, что особое внимание уделяется не отдельно взятому эпизоду, событию в жизни, – а

персонам, с которыми контактировал. Отмечено, большая часть персональной силы, растрачиваемой и «взаимозаменяемой» в жизни вовлечена в межперсональные взаимодействия, а не контакты типа персона-коллектив, или персона-ситуация. Поэтому техника перепроживания базируется в первую очередь на перепросмотре своих контактов с людьми и прочими персонами. Более того, данный «персонально-ориентированный» подход позволяет не просто исторгнуть из себя чужеродную силу «в атмосферу», а вернуть ее непосредственно тому существу, от которого ее вобрал в себя. Это важно! Идея возврата в мир силы не нова – в этом ключе работает всевозможное творчество… мол излить из себя в мир нечто (иногда воспринимаемое как свое), «отдавать, ничего не требуя взамен». Но работает подобная техника неоднозначно – во первых если в процессе выброса действительно было выпущено «не свое», то оно вовсе не возвращается на место, а пополняет собой тот «суп», из которого восполняются ресурсы в том числе и самого «выбрасывателя», во вторых – так нередко выбрасывается и персональная сила. В результате «человек творчества», сделав щедрый выброс, провоцирует аналогичный выброс силы со стороны толпы почитателей его таланта, и переполняется чужой силой до такой степени, что в прямом смысле становится рабом публики. Вот отличие практики перепроживания от множества похожих по исполнению или мотивировкам техник заключается в том, что если сила в мир возвращается – то

адресованно, а если сила извлекается из мира – то та, своя… которая была ранее в него выпущена.

Помимо основных задач, посредством перепроживания решаются и побочные – перепросматривая какие-то эпизоды, а то и просто на подготовительных стадиях перепроживания – активизируешь сталкинг, учишься видеть в своем прошлом поведении всевозможные потакания себе, проявления синдрома «бедного деточки», иллюстрации темы ЧСВ, индульгирования, построения личной истории то есть практика перепроживания способствует успешности всех без исключения магических практик.

Однако все вышеперечисленное – тактические задачи перепроживания, но есть и одна стратегическая! Тут затрагивается тема, которая в различных «восточных» учениях формулируется как идея освобождения, и там фигурирует в качестве «задачи-максимум, цели множества воплощений».

При том, что вариации на тему перепроживания довольно распространены, перепроживание как магическая практика имеет ряд существенных особенностей.

Технически – перепроживание можно свести к возвращение в прошлое, и как бы проживание заново того или иного жизненного эпизода. Здесь не имеется в виду ни «умозрительное» вспоминание, перечисление каких-то моментов, ни «предавание воспоминаниям» о чем-то давно ушедшем с ностальгическими настроениями, ни «ретроспективный анализ» в стиле «а вот сейчас бы я на своем месте поступил так, а не эдак… или если бы я тогда не то-то, то теперь бы я не напоронся на се-то», здесь речь идет именно о возвращении в тот момент, и в то свое состояние, которое было присуще воспроизводимому возрасту, месту и времени. В терминах точки сборки это аналогично сдвигу ТС в то положение, в котором она находилась в момент проживания восстанавливаемого эпизода, что позволяет вернуть выпущенную в том эпизоде собственную силу и вернуть на место чужую при помощи дополнительных ухищрений. Без синхронизации ТС с обрабатываемым моментом обмен силой будет весьма затруднен.

В этом смысле перепроживание отличается от перепросмотра – одного из возможных подготовительных этапов данной техники – находясь в перепроживаемом эпизоде помнишь то, что сидело в памяти в изучаемый момент… то есть не силишься «вспомнить подробности того дня», а находишься под впечатлением событий вокруг вытащенного эпизода. Этот эффект полезен и для перепросмотра, поскольку позволяет выловить другие немаловажные в энергетическом плане эпизоды, которые не вспоминаются из актуальной, сегодняшней памяти.

Далее – не требуется дополнительная эмоциональная вовлеченность в перепроживаемые моменты, хватит и той, что была задействована в те времена.

Тут задача отследить, «вычислить» сам механизм отдавания своей силы и восполнения ее за счет окружающих, и тут же произвести обратный процесс. Как именно забирать и отдавать силу – это зависит от конкретной избранной техники, но в вопросе выбора стоит руководствоваться ни чьим-то авторитетом, ни чьими-то благосклонными отзывами, а собственной интуицией, опытом и умением.