Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Вся наша жизнь, поиски денег, власти, престижа, того и этого – не что иное, как поиски новых подпорок, поиски новых опор, чтобы хоть как-то поддержать фикцию. И все время вы знаете, что приближается смерть. Что бы вы ни делали, смерть это разрушит. Но, тем не менее, люди продолжают надеяться на чудо – может быть, умрут все, кроме меня.

И в каком-то смысле это верно. Вы всегда видели, что умирают другие люди, вы никогда не видели, что умираете вы сами; поэтому это кажется верным, логичным. Умирает один человек, умирает другой, а вы никогда не умираете. Вы всегда остаетесь, чтобы пожалеть о них, вы всегда провожаете их на кладбище, чтобы попрощаться с ними, а затем снова возвращаетесь к себе домой.

Не обманывайтесь этим, поскольку все эти люди делали то же самое. И никто не исключение. Смерть приходит и разрушает всю фикцию вашего имени, вашей известности. Смерть приходит и просто все стирает; не остается даже следов. Все, во что мы превращаем свою жизнь, просто надпись на воде – даже не на песке, а именно на воде. Вы даже не успели написать, а она исчезла. Вы не можете даже прочитать ее: прежде, чем вы сможете ее прочитать, она исчезает.

Но мы продолжаем строить эти воздушные замки. Поскольку все это фикция, ей требуется постоянная поддержка, постоянные усилия, днем и ночью. А никто не может быть настолько внимательным двадцать четыре часа в сутки. Поэтому иногда, несмотря на ваши усилия, случаются мгновения, когда у вас возникают проблески реальности, когда ее не заслоняет эго. Случаются такие мгновения без ширмы эго – запомните: это происходит, несмотря на ваши усилия. У каждого человека время от времени случаются такие моменты.

Например, каждую ночь, когда вы глубоко засыпаете, и ваш сон настолько глубок, что вы даже не видите сновидений, эго больше не существует, все фикции исчезают. Глубокий сон без сновидений – это своего рода маленькая смерть. В сновидениях имеется вероятность, что вам, возможно, удастся вспомнить свое эго. Людям удается сохранить свое эго даже в сновидениях.

Именно поэтому психоаналитики стараются глубоко проникнуть в ваши сновидения – поскольку уменьшается вероятность того, что вы сохраните свое отождествление; там можно обнаружить больше лазеек. Днем вы очень бдительны и все время настороже, постоянно со щитом в руках, чтобы защитить свое эго. В сновидениях же вы иногда об этом забываете. Однако люди, изучающие сновидения, говорят, что даже во сне защита сохраняется; она лишь становится немного тоньше.

Например, вам приснилось, что вы убили своего дядю. Если вы углубитесь в это, то удивитесь: оказывается, вы хотели убить отца, но убили дядю. Вы обманули себя, эго сыграло с вами шутку. Вы такой хороший парень, разве вы можете убить собственного отца? А дядя похож на вашего отца, хотя на самом деле никто не хочет убить своего дядю. Дяди всегда такие милые люди – кому захочется убить своего дядю? И кому не захочется убить собственного отца?

Между отцом и сыном неизбежно существует сильнейший антагонизм. Отец должен приучать сына к дисциплине, сдерживать и ограничивать его свободу, приказывать ему и заставлять его подчиняться. А никому не хочется подчиняться; никому не хочется, чтобы его приучали к дисциплине и говорили, что он должен делать и чего не должен. Отец такой могущественный, что сын чувствует зависть. И величайшая зависть и ревность состоит в том, что сын хочет, чтобы мать полностью принадлежала ему, а этот отец всегда встревает между ними, он всегда рядом. И не только сын чувствует ревность к отцу, отец тоже чувствует ревность к сыну, поскольку тот всегда оказывается между ним и его женой.

Сын Муллы Насреддина женился. Он пришел домой вместе со своей женой, со своими друзьями и родственниками, заполнившими весь дом. Выйдя за чем-то, а затем вернувшись, сын был совершенно ошеломлен – его отец обнимал и целовал его жену. Это было слишком! Это не дозволено. Сын очень рассердился и закричал: «Что ты делаешь?»

Отец ответил: «А что всю свою жизнь делал ты? Ты целовал и обнимал мою жену – и я никогда не говорил тебе ни слова».

Возможно, он ничего не сказал, но он несомненно чувствовал нечто подобное. Между отцом и сыном, между матерью и дочерью существует антагонизм – естественный антагонизм, естественная ревность. Дочь хочет обладать отцом, но существует мать; она кажется врагом.

Дяди – замечательные люди, однако во сне вы не будете убивать своего отца. Ваша добродетельная совесть, часть вашего эго, не позволит вам сотворить такое. Вы найдете замену; такова стратегия.

Если вы подробно исследуете свои сны, то обнаружите много стратегий, которые по-прежнему пытается применять эго. Эго не может принять этот факт: «Я убиваю собственного отца? Я такой послушный сын, который очень почитает своего отца, который очень его любит, – и я пытаюсь убить собственного отца?» Эго не примет эту мысль; оно чуть-чуть сместит ее в сторону. Дядя выглядит почти как отец; убей дядю, это кажется проще. Дядя только замена. Вот что происходит даже в сновидениях.

Однако во время сна без сновидений эго исчезает полностью, ведь когда нет ни мышления, ни сновидений, как вы можете поддерживать фикцию? Но сон без сновидений очень непродолжителен. Из восьми часов здорового сна он занимает не более двух часов. Однако только эти два часа восстанавливают силы. Если вы проспали глубоким сном без сновидений два часа, утром вы чувствуете себя обновленными, свежими, живыми. Жизнь снова вызывает восторг, день кажется подарком. Все кажется новым, потому что вы обновились. И все кажется прекрасным, поскольку вы находитесь в прекрасном пространстве.

Что произошло за эти два часа, когда вы пребывали в глубоком сне, – Патанджали называет его сушупти, сном без сновидений? Эго исчезло. И исчезновение эго придало вам сил, омолодило вас. С исчезновением эго, даже находясь в глубоко бессознательном состоянии, вы почувствовали Бога.

Патанджали говорит, что различие между сушупти, сном без сновидений, и самадхи, предельным состоянием буддовости, не так уж велико, хотя оно все-таки есть. Это различие в сознании. Во сне без сновидений вы бессознательны, в самадхи вы осознаете, хотя состояние одно и то же. Вы движетесь в Бога, вы движетесь во всеобщий центр. Вы исчезаете с периферии и идете к центру. Именно контакт с центром так вас омолаживает.

Люди, которые не могут спать, поистине несчастные люди, очень несчастные. Они утратили естественный источник связи с Богом. Они утратили естественный проход во Вселенское; дверь закрылась.

Это столетие – первое столетие, страдающее от бессонницы. Мы уже закрыли все прочие двери; теперь мы закрываем последнюю дверь, дверь сна. Похоже, это разрыв последней связи с вселенской энергией – и это представляет величайшую опасность. В наши дни есть глупцы, пишущие книги, в которых очень логично доказывается, что сон вообще не нужен, что это пустая трата времени. Они правы: это пустая трата времени. Для людей, думающих на языке денег и работы, для трудоголиков, это пустая трата времени.

Точно так же, как сейчас существуют «Анонимные алкоголики», скоро нам понадобятся «Анонимные трудоголики». Я предлагаю выбрать президентом «Анонимных трудоголиков» Морарджи Десаи.

Людям, одержимым работой, приходится постоянно быть в движении. Они не могут отдохнуть, не могут расслабиться. Даже умирая, они будут чем-нибудь заняты.

Сейчас эти люди заявляют, что сон не нужен. Они заявляют, что сон – это, по сути, ненужный пережиток прошлого. Они говорят, что в прошлом, когда не было ни электричества, ни огня, люди должны были спать по необходимости. Теперь же это не нужно. Это просто старая привычка, укоренившаяся за миллионы лет; ее нужно отбросить. Согласно их представлениям, в будущем сон исчезнет.

И то же самое происходит за железным занавесом в России. Там создают новые приборы, чтобы людей можно было обучать во время сна, – новый вид образования, чтобы не тратить зря время. Это последнее из мучений, изобретенных нами для детей. Мы изобрели школы; нас это не удовлетворило. Маленькие дети, запертые в школах…

В Индии школы и тюрьмы раньше красили одинаково, в один цвет. И это были здания одного и того же типа – уродливые, лишенные эстетического чувства, без деревьев, птиц и зверей вокруг, чтобы дети не отвлекались. Иначе кто станет слушать глупого учителя математики, когда из окна неожиданно донесется зов кукушки? Или олень войдет в класс, а в это время учитель учит вас географии или истории… Дети будут отвлекаться, поэтому их необходимо увести из природы, из общества. Их нужно заставить сидеть на жестких скамейках пять часов, шесть часов, семь часов.

Это продолжается годами. В школах проходит почти треть жизни. Вы сделали из детей рабов. Всю оставшуюся жизнь они будут трудоголиками; они не смогут по-настоящему насладиться отпуском.

И теперь эти люди думают: «Зачем зря терять ночное время?» Для детей можно ввести ночное образование. Они будут спать у себя в постели, но их уши будут подключены к центральной школе, и в их головы очень, очень тонким подсознательным образом будут вкладываться идеи. Они будут запрограммированы.