Психология Родины. Глубины русской самобытности - Елена Владимировна Кардель

поле рубят бошки змею-горынычу — чудищу поганому нацистскому!

Украина — это поле боя между Русью и Тьмой, и надо признать, что в настоящее время битва идёт сначала за умы людей, а потом это переносится на поля сражения. И спецоперация — это всего лишь следствие…

Бог как-то особенно любит Россию. Всё это можно сформулировать так: величайшее благо войны на Украине заключается в том, что мы отделились от Запада. Россия, несмотря на то, что вроде бы находилась в оппозиции к Западу, на самом деле послушно плелась в его хвосте. И дело даже не в том, что по нашим улицам ездят иностранные автомобили, что мы едим западную пищу, смотрим западные фильмы, ездим на заграничные курорты. Гораздо хуже было то, что мы и думали так, как на Западе.

Мы и духовно стали точно такими же, как на Западе. Все наши ценности жизни были оттуда: главное — это пробиться в жизни, добиться комфорта и благополучия («качества жизни» по меркам ВОЗа). Всё остальное — не важно. Не важна вера — все эти «сказки» о Царстве Небесном. Главное — хорошо пожить в этой жизни. Веру можно изобразить крестиком на шее и походами в храм за освящённой снедью и крещенской водичкой. Просто дайте нам пожить, как на Западе, больше ничего и не нужно… И казалось, что это уже — конец. Мы так же духовно разлагались, как разлагался Запад. Просто наше разложение (благодаря советскому «железному занавесу») отставало лет на пятьдесят — вот и вся разница.

И вдруг грянула эта война. Просто как какая-то кровавая духовная «манна небесная»…

Трудно предсказывать, сколько продлится вся эта вакханалия, но, думаю, ещё долго. Это будет зависеть от «света человеческих душ» самих украинцев, но души у них пока неразумные, а карма уже отягощённая.

Но тьма — мимолётна, а Свет — бесконечен.

События, происходящие на Украине, являются НЕОТВРАТИМЫМИ. И всё это, в конечном итоге, должно привести к исполнению пророчеств о падении западной цивилизации и духовном возвышении России.

Зло ныне проявлено, а значит, уже уязвимо.

Тьма будет разрушена Светом!

«Проснулся Зверь в кромешной темноте

И Зверем Богу названа цена,

Прогнулись все — и братья во Христе,

Прогнулось всё, но не моя страна.

Был урожайным високосный год

И кровью смерть была пьяным-пьяна,

От туч свинцовых гнулся небосвод,

Прогнулось всё, но не моя страна.

Припев:

В полнеба пламя

И выбор строг —

Москва за нами

И с нами Бог!

В полнеба пламя

И выбор строг —

Россия с нами

И с нами Бог!

Здесь памяти не предали отцов,

Здесь не отдали дедовской земли,

Какой ценою — не отыщешь слов,

Здесь за Отчизну жизнь не берегли.

И снова сила русская в руках,

И жизнь, и смерть за Родину красна,

Стоит и держит небосвод в веках

Моя непокорённая страна.

Припев:

В полнеба пламя

И выбор строг —

Донбасс за нами,

И с нами Бог!

В полнеба пламя

И выбор строг —

Россия с нами,

И с нами Бог!» <…>

Неофициальный гимн Донбасса «Донбасс за нами», автор — донецкий поэт и прозаик, «Орфей Донбасса» Владимир Леонидович Скобцов.

https://stihi.ru/avtor/vskobtsov

О русофобии

«Именно самые заклятые враги России с наибольшим успехом способствовали развитию её величия. Теперь никакой действительный прогресс не может быть достигнут без борьбы. Вот почему враждебность, проявляемая к нам Европой, есть, может быть, величайшая услуга, которую она в состоянии нам оказать».

Фёдор Тютчев

Чтобы понять суть мировых войн, развязанных в XX–XXI столетиях, необходимо помнить, что хищнические войны и подрывная диверсия, шпионская деятельность и порочащие информационные кампании против нашей страны велись на протяжении всей видимой исторической эпохи. Это — извечное противостояние Запада и Руси, очередное обострение которого мы наблюдаем.

Абсолютно ничем не обоснованная болезненная неприязнь стран коллективного Запада к нашему государству имеет глубокие корни. Такое негативное отношение к нам уже привычно называется «русофобией». Но, чтобы понять, как это отношение сформировалось, нужно вернуться к истокам.

Ещё пару тысячелетий назад большинство народов Европы входило в состав суперэтноса русов. Помимо Великой Руси, также долгое время существовали: Балтийская Русь (на юго-западе до реки Вуокса); Полабская Русь (территория современной Восточной Германии до реки Лабы — ныне река Эльба); Дунайская Русь (до западных границ Чехии и до Македонии с юга). И даже британские острова одними из первых заселили варяги с балтийского побережья, оттого в английском языке до сих пор много слов, имеющих русские корни.

До начала насаждения христианской веры в Центральной Европе, все народы русского суперэтноса были славянами, то есть исповедовали ведическое (языческое) православие.

К тому времени самым крупным государственным образованием в Центральной Европе была Дунайская Русь. Вот здесь и поищем древнюю «Русь Киевскую» и былинного князя Владимира «Красно Солнышко».

Слово «былина» вошло в научный обиход в XIX веке. Былина — это песнь о важных событиях старины. Помните, у Пушкина в поэме «Руслан и Людмила: «Дела давно минувших дней, / Преданье ста́рины глубокой…»?

В народе эти песенные сказания так и называли — «ста́ринами», то есть рассказами о реальных эпизодах истории. В былинах описывались самые разные эпохи. На начальном этапе былины основывались на мифологических сюжетах. Но былина, в отличие от мифа, рассказывала о политической обстановке, о государственности славян, поэтому в них действовали исторические лица. Сказители рассказывали о важных эпизодах истории, но не обязательно в хронологическом порядке.

Былины в виде эпических песен о героических событиях русской истории как самостоятельный жанр сложились в X–XI веках. Создавая героический эпос, народ преподносил устаревшие сюжеты в новом свете. При этом нередко народ вводил в архаичные сюжеты современных ему действующих лиц. Или наоборот: древний мифологический персонаж по воле рассказчика становился участником недавних событий.

Русская устная народная традиция не имеет чётких датировок.

Впервые былины появились в 1804 году под названием «Древние русские стихотворения». Их авторство приписывается некому Кирше Данилову, который написал их в 1768 году. Опубликовал их русский литератор Андрей Фёдорович Якубович (1776–1842). Ранее никакие «былины» известны не были, даже в среде крестьянства.

Как ни странно, но детям XVIII и