Клич Феникса - Алексей Трехлебов

В 394 году император Феодосий Первый объявил иудо-христианство государственной религией. Это было достижением ближайшей цели иудеев: "Объиудеившийся Рим, имевший вид вселенской синагоги и называемый "церковью" (Ницше Ф. "Генеалогия морали"), сразу же начал кровавые гонения на приверженцев отеческих светынь, - на тех, кого они назвали язычниками. Олимпийские игры были запрещены как "нечестивые", публичные бани Александрии шесть месяцев топились рукописями из знаменитой библиотеки, уничтоженной по приказу императора Феофила (См. Гиббон. "История упадка и разрушения Римской империи". М.,1883 г., Т. 1, стр. 315 и т. 2, стр. 17). "И вот началось страшное мученичество, в сравнении с которым преследование христиан при Нероне кажется детской забавой." (Пшибышевский С. "Синагога сатаны". Полн. собр. соч., т. 8. М.,1908)

За этот разгром Римской империи благодарная церковь прозвала Феодосия Великим.

Со времени своего возникновения церковь претендовала на то, чтобы быть вселенской, т. е. международной. Идея создания единого "христианского мира" требовала крещения всех народов, но этому противостоял оплот светлых сил - Ведическая Россия. Поэтому началась иудохристианизация германских племен, призванных стать ударной силой в крестовых походах против "идолопоклонников"- славян.

В 375 году готский "христианский" король Винитарий, неожиданно напав на славян /антов/, казнил их вождя Буса с сыновьями и семьюдесятью старейшинами. Мучительная казнь славян была необычной и очень походила на жертвоприношение: они были распяты. Что же касается новоиспеченных иудохристиан - вандалов, то их религиозное изуверство вошло даже в обиходную речь - "вандализм". Свою приверженность иудохристианству они доказывали беспощадным уничтожением римской культуры.

В конце V века "христианство" по римскому образцу принял король франков Хлодвиг. Долгие десятилетия братоубийственных религиозных войн между готами и франками обескровили эти родственные германские племена. Иудеи умудрились подбросить человечеству религию настолько запутанную, чтобы она не только разрушала культуру других народов, но и сама создавала бы внутри себя различные сектантские течения, борющиеся между собой и вовлекающие в кровопролитные войны своих последователей. Расщепление иудохристианства на разные секты - арианство, николаитство, католичество, православие, затем на множество протестантских - еще больше разъединило человечество и втянуло его в опустошительные войны.

Обе наследницы Рима - "христианская" империя Карла Великого и Византия продолжили насильственную "христианизацию" вольнолюбивых народов. Иудейский расизм послужил прообразом расизма "христианского"- истребление непринявших крещение племен считалось богоугодным делом. Франкский император Карл был назван церковью Великим за то, что, вторгаясь в чужие земли "язычников" ("Язычники" - древнерусское понятие, обозначающее отступников от исконно русской веры - Ведения, изначальной веры всего человечества. Отсюда пошло выражение:"иные языки, иные народы". Иудохристиане, являясь язычниками, украли это слово и стали называть им всех подряд) - саксов, подунайских и прибалтийских славян, поголовно истреблял их, не щадя ни детей, ни стариков. Византийский император Юстиниан - II уничтожил независимое славянское государство Склавинию на Балканах. "Христианская" рабовладельческая Византия, всегда враждебная свободолюбивой Руси, нападала на нее сама и натравливала степных кочевников.

К середине века уже вся Германия была христианизирована и началась христианизация Скандинавии. Роковая судьба связала родственные народы Северной Европы - балтов, пруссов, северо-германцев, скандинавов, славян. "Христианство" насаждалось сверху, не проповедью, а железом и кровью, и обращение носило характер ветхозаветных карательных войн. Это было обращение вольных народов в иудохристианское рабство. Церковь организовала крестовые походы против тех северных народов, которые в течение нескольких столетий вели свещенную войну с "христианством". Так называемые "язычники" были для "христианина" все равно, что дикие звери. Силы тьмы, наступая с юга, шаг за шагом захватывали славянские земли. Вожди крестоносцев, подобные герцогу Генриху Льву, поклялись искоренить даже саму память о славянах.

Одновременно на рубеже X - XI веков подверглись насиль-ственной христианизации Польша, Дания, Швеция, Норвегия, Исландия, славянские народы Поморья. В XII веке их участь разделили полабские славяне. Россия всегда была оплотом Света, против асиатского морока, поэтому нигде в мире христианизация не была сопряжена со столь тяжелыми и кровавыми событиями, как у северныхславян (Изначально противостояние сил Света и тьмы было противостоянием севера и юга. Север означает правильность, ибо "се"- это; "вер"- вера, верность. Юг означает заблуждение, помрачение. Отсюда, в санскрите "юга"- временной отрезок, т. е. отделение чего - либо от полного целого; в русском языке "вьюга"- это мрачная метель, когда света белого не видно; в китайской мифологии столица подземного мира называется Юду /югу/- "столица мрака"; в немецком языке "юде"- еврей. Ныне полюс темной силы переместился на запад - туда, где падение, упадок света, т. е. святости, а полюс светлых сил - на восток - туда, где восхождение, подъем Света). Приверженность их отеческим светыням была необычайно велика, и именно они дольше всех сопротивлялись крестоносцам. Гельмольд писал о славянах: "Нет другого варварства под небом, которого больше бы страшились христиане и их священники" (Кн. 1, гл. 6; см. Карамзин Н. М. , т. 1, гл. 3, примечания).

В 1168 году была дотла разрушена Аркона - светилище на острове Рюген /Руян, Буян русских сказок/, бывшее некогда единым общеславянским культурным центром. В огне рухнул храм всех славянских народов. Его сжег христианский датский король ВальдемарI, опять - таки прозванный Великим!

ПЛАЧ ПО АРКОНЕ

Душа моя плачет: печальные стоны

И чистые слезы славян,

И пепел свещенный сожженой Арконы.

И кровью омытый Буян…

Но память _ как книга:

Впечаталась в сердце тяжелая поступь шагов.

Несет крестоносцам легатов интрига

Лишь смерть, а не новых рабов

Костров ритуальных светые уголья

Сглотнет беспощадный пожар.

На прахе славянском готовит застолье

Король _ людоед Вольдемар.

Над сломленным Дубом внимает злословью,

Под тенью паучьей креста,

В плащах белоснежных, забрызганых кровью,

Надменная челядь Христа.

Датчан вероломных, крестом подгоняя,

Глумится пузатый монах,

Детей некрещенных в кострище бросая,

Другим непокорным на страх.

Пируют монахи и грязные рясы

Балтийские треплют ветра.

Уродливой тенью их мерзкие плясы

Ложаться в сияньи костра.

Ни крика, ни стона, ни слов о пощаде

Лишь недругов пьяный разгул.

Аркона разрушена _ в белых нарядах

Народ сном последним уснул…

Но дарит нам свет свой незримый Аркона,

И силы дает нам Буян!

И в битве последней повергнет Дракона

Свещенная Вера Славян!

                                                        Яровит

Итак, последний, самый северный оплот славян был стерт с лица земли. Жертвенной кровью балтийских славян упился ненасытный Саваоф. Но были еще славяне восточные. Был могучий народ Рус. И была Светая Русь, ибо "святый"- значит светлый, солнечный, смысл здесь созвучно сливается.

Язык есть проявление нравственно-духовных устремлений народов: Светило, Святки, Свет-Батюшка, Светогор, Светлояр, Светлана - все эти слова из одного родового гнезда, они русские, а не христианские. "Солнцепоклонники" руссы ведали свое светлое происхождение /русый - значит светлый/. Ведали они и свое светое предназначение - противостоять, победить тьму, надвигающуюся с юга.

Высоко вознесли славяне свое доброе имя: "Славяне - Род славный". "Славянин" - значит прославленный, знаменитый. Наши предки говорили: "Мы пребываем славными, ибо славим богов наших, и молимся с телами, омытыми чистой водой... Ибо мы - русские, славящие богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые мы устраиваем во славу богов... И стали славянами, ибо славим богов. И так мы - от богов, внуки Сварога нашего и Дажьбога... И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а мы - сыны их" ("Велесова книга", стр. 185, 125, 51, 37. 1994 г). У славян почитание Творца было основано на высочайшей чистоты отношениях, на радостных волеизлияниях, славословиях и пении славы Свету.