Феномен 1825 года - Дмитрий Мережковский

36

«Ваш брат слишком чист» (фр.)

37

Божество отражается в мире Божественная сущность может осуществляться только в бесконечности законченных форм Проявление Всевышнего в законченной форме может быть только несовершенным форма – лишь знак Его присутствия (фр.)

38

«Дон Алонсо, или Испания» (фр.)

39

Эти ваши испанские замки погубили вас, мой друг (фр.)

40

Я только бедный малый (фр.).

41

У меня сердце материалиста, но разум противится этому (фр.)

42

Страшно! Страшно! (нем.)

43

Но, мой дорогой господин Рейнбот, давайте лучше побеседуем о политике (нем.).

44

Это слишком (фр).

45

Не очень – то много у нас публики (фр.).

46

Таков национальный вкус (фр.).

47

Николай I. Муж, отец, император. М., 2000. С. 51

48

Гордин Я. А. События и люди 14 декабря. Хроника. M, 1985. С. 137

49

См Успенский Б. А. Царь и самозванец. Самозванчество в России как культурно-исторический феномен // Этюды о русской истории. СПб. 2002. С. 149–197

50

Гордин Я. А. Указ. Соч. С. 153

51

Цит. по Лапин В. В. Семеновская история 16–18 октября 1820 года. Л.,1991. С. 31

52

Розен А. Е. Записки декабриста Иркутск, 1984. С. 126

53

Завалишин Д. И. Записки декабриста. В 2 т. Мюнхен, 1904. Т. 2. С. 28

54

Междуцарствие 1825 года и восстание декабристов в переписке и мемуарах царской семьи. M., Л., 1926. С. 33.

55

Федоров В. А. «Своей судьбой гордимся мы». Следствие и суд над декабристами. M., 1988. С. 153

56

Якушкин И. Д. Мемуары, статьи, документы. Иркутск, 1993. С.135.

57

Басаргин H. В. Воспоминания, рассказы, статьи Иркутск, 1988. С. 84–85

58

Восстание декабристов. Документы. M, 1954. Т. 11. С. 100

59

Лорер H. И. Записки декабриста Иркутск, 1984. С. 159

60

Дружинин H. M.Революционное движение в России в XIX веке. M, 1985. С. 201

61

Цит по Эйделъман H. Я. Обреченный отряд. M, 1989. С. 158

62

Поджио А. В. Записки, письма Иркутск, 1989. С. 70

63

Цит. по Декабристы на поселении. M, 1957. С. 57

64

Воспоминания Бестужевых. M.,Л., 1951. С. 638.

65

Там же

66

Междуцарствие 1825 года и восстание декабристов в переписке и мемуарах царской семьи. С. 207.

67

Цит. по: Великий князь Николай Михайлович. Казнь пяти декабристов 13 июля 1826 г. и император Николай I // «Мы дышали свободой…»: Историки русского зарубежья о декабристах. М., 2001. С. 156.

68

Якушкин И. Д. Указ. соч. С. 153.

69

Русский архив. 1881. Кн. 2. № 2. С. 346

70

Цит. по Нечкина М. В. Декабристы. M, 1984. С. 151

71

Цит. по Нечкина M. В. Указ. Соч. С. 154

72

Цит. по Гросул В. Я. Русское общество XVIII–XIX веков Традиции и новации. M., 2003. С. 189

73

Цит. по Федоров В. А. «Своей судьбой гордимся мы». Следствие и суд над декабристами. С. 271

74

Цит. по Бондаренко В. В. Вяземский. M, 2004. С. 232

75

Там же. С. 232

76

Цит. по Эйделъман H. Я. Последний летописец. M., 2004. С. 198

77

См. Ляшенко Л. M.«Печальной памяти восьмидесятые годы» // Анатомия террора. M., 2007.

78

Ключевский В. О. Соч. в 9 т. M., 1990. Т. 9. С. 89

79

Там же. M., 1989. Т. 5 С. 227

80

Нечкина М. В. Движение декабристов. M., 1955. Т. 2 С. 100

81

Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1994. С. 377.

82

С. П. Трубецкой. Материалы о жизни и революционной деятельности. Иркутск, 1983. С. 82–84

83

Там же. С. 241–242

84

Герцен А. И. Былое и думы. В 2 т. M., 1962. Т. 1. С. 69

85

Лотман Ю. М. Воспитание души. СПб., 2003. С. 404.

86

Толстой Л. H.Полн. собр. соч. Репр. изд. 1928–1958 гг. M., 1992. Т. 54. С. 446

87

См. Чистов К В. Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд). СПб., 2003, Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России XIXвек. M., 1978.

88

Мильдон В. И. Санскрит во льдах, или Возвращение из Офира. M., 2006. С. 93

89

Флоровский Г. Метафизические предпосылки утопизма // Вопросы философии. 1990. № 1 °C. 83.

90

Мангейм К. Идеология и утопия. В 2 ч. М.,1992. Ч. 2 С. 18.

91

Милъдон В. И. Указ. соч. С. 71

92

См.: Ключевский В. О. Соч. Т. 9. С. 34.

93

Цит. по Д. С. Мережковский: pro et contra. Личность и творчество Дмитрия Мережковского в оценке современников. СПб., 2001 С. 404.

94

Манихейство– религиозное учение, основанное в III в Мани, который, по преданию, проповедовал в Персии, Средней Азии, Индии. В основе манихейства – дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как изначальных и равноправных принципах бытия.

95

Одоевцева. И. На берегах Сены. Париж, 1983. С. 434.

96

Цит. по Д.С. Мережковский: pro et contra. С. 387 – 388

97

Померанц Г. Выход из транса. M., 1995. С. 62.