500 знаменитых исторических событий - Владислав Карнацевич

Итак, 493 г. можно считать датой образования нового варварского королевства — Остготского. Во главе державы стоял Теодорих, с одной стороны провозглашенный королем остготами, с другой — имевший официальный статус представителя императора. Эта двойственность нашла отражение во всей политике Теодориха. Его 33-летнее правление было «золотым веком» Италии. Теодорих делал все для воплощения своей основной идеи — восстановления мира между гражданами Италии, бесконфликтного сосуществования готов и римлян с целью постепенного слияния этих наций. Действительно, Теодориху Великому удалось сохранить мир между этносами на долгое время, что позволило окрепнуть всему королевству. Остготы получили в свое распоряжение треть земель Италии, размежевание территорий провел крупнейший государственный деятель Остготского королевства Кассиодор, проявив при этом незаурядный талант администратора и дипломата. Готы оставались лишь военными поселенцами, ими управляла военная администрация, и поэтому они не нарушали никоим образом существовавшего порядка вещей, не раздражали коренных италийцев. Теодорих с исключительным уважением относился к римской государственной и правовой традиции, стремясь поддержать ее в своем королевстве. Будучи арианином, он проявил необычайную веротерпимость по отношению к католикам, а также к представителям других религий. Так, в свое время он жестоко наказал зачинщиков еврейских погромов.

При остготах в Италии были восстановлены дороги, сведена до минимума преступность, проведены масштабные строительные и ирригационные работы, налажено денежное обращение, кодифицировалось законодательство. Теодорих покровительствовал наукам и искусству, Равеннский двор восхищал современников и пышностью, и образованностью одновременно. Сама столица украсилась великолепными церквами и мозаиками. Во внешней политике Теодорих был последовательным сторонником укрепления готского союза. С помощью династических браков и успешной дипломатии он стал могущественнейшим государем Западной Европы. В свое время агрессивный франкский король Хлодвиг просто не решился продолжать наступление на юг, когда понял, насколько твердо намерен противостоять этому Теодорих Великий. Последний же распространил свою власть и на вестготское государство.

Теодорих подчеркнуто вежливо общался с византийскими императорами, признавая их приоритет, но чем дальше, тем больше он думал над тем, чтобы освободиться от этой зависимости. В качестве орудия борьбы была выбрана католическая церковь. Несмотря на собственное арианство, король регулярно вмешивался в дела папства. В какой-то момент он решил противопоставить папу Константинополю. Но игры с церковью оказались палкой о двух концах. В Риме росло недовольство по поводу активного вмешательства короля. После того как становившийся раздражительным старый монарх бросил в темницу неугодного ему папу, а потом еще и казнил двух уважаемых диссидентов из сената, в Риме начались волнения. Снова разгорелся конфликт между готами и италийцами. Вскоре после смерти Теодориха в 526 г. противостояние это приняло более открытые формы, что облегчило задачу завоевания Италии Византией.

КРЕЩЕНИЕ ХЛОДВИГА. ОБРАЗОВАНИЕ ФРАНКСКОГО КОРОЛЕВСТВА

Хлодвиг

В год падения Западной Римской империи обширные территории в Галлии еще не имели одного хозяина. В свое время им станет правитель сильнейшего материкового европейского государства — Франции, получившей свое название от племени франков, которое именно в описываемый нами период выдвинулось в лидеры европейской политики. Объединителем франков, основателем нового государства стал Хлодвиг из рода Меровингов.

Франки делились на два племени: салические, или морские, и рипуарские, или речные. Салические франки проживали в конце V в. на территории современной Бельгии и северо-восточной Франции, рипуарские — по берегам Рейна (память о них сохранилась в виде названия германской области Франконии). Племенами управляли многочисленные конунги. Многие из них происходили из рода легендарного вождя Меровея, поэтому и назывались Меровингами. Одним из сильнейших Меровингов был Хильдерик, вождь салических франков. Вместе с римским полководцем Эгидием он в свое время отразил нашествие вестготов под Орлеаном, затем боролся уже с Эгидием за власть в северо-восточной Галлии. Судя по всему, на этой территории установилось некое двоевластие. Франкский конунг и командующий сильной римской армией не могли мирно поделить полномочия. Эти проблемы от своих отцов унаследовали сыновья: Сиагрий и Хлодвиг. Римлянин, в отличие от франка, не признавал власти сместившего последнего императора Одоакра и оставался представителем уже павшей империи в Галлии.

Хлодвиг, сын Хильдерика, родился в 466 г. А в 481 г. ему уже пришлось стать во главе салических франков. Он проявил себя как умный, энергичный и воинственный политик. Уже в 486 г. он сошелся с Сиагрием на поле боя. Это произошло под Суассоном. В результате ожесточенного сражения римляне были разбиты, Сиагрий бежал к вестготскому королю Алариху II, но по требованию Хлодвига был выдан, а затем казнен. К державе франков присоединилось междуречье Сены и Соммы. Хлодвиг перенес столицу в Суассон, тем самым сместив центр своего государства и обозначив дальнейшие приоритеты. С победой при Суассоне связана знаменитая легенда о чаше. В городе франки захватили имущество местной церкви, и епископ Реймсский в своем письме умолял короля вернуть ему хотя бы серебряную чашу. При разделе добычи Хлодвиг попросил своих воинов, чтобы вне жребия чашу отдали ему. Все согласились, но один воин разрубил сосуд со словами: «Получи только то, что положено тебе». Тогда Хлодвиг проглотил обиду и отослал епископу куски чаши, но через год на военном смотре он придрался к вооружению дерзкого солдата и собственноручно заколол его. Историки в этом эпизоде усматривают эволюцию королевской власти у франков. Мы же обратим внимание и на уважение, проявленное королем по отношению к католической церкви.

Переход франкского короля в католическую веру был мудрым политическим ходом. Таким образом Хлодвиг добился поддержки могущественной, богатой организации, идеологически обосновал необходимость борьбы против окружавших его арианских варварских королевств, завоевал симпатии галлоримского населения, недовольного «еретиками» готами. Впрочем, решение это он принял далеко не сразу. Большое влияние на него в этом смысле оказали христианка жена Клотильда и тот самый реймсский епископ Ремигий. По легенде, Клотильда настояла на том, чтобы крестили их первенца, но тот умер через несколько дней, и разгневанный на христианского бога Хлодвиг отказался креститься. Но как-то в ожесточенной стычке с алеманнами при Толбиаке (ныне Цульпих неподалеку от Кельна) король поклялся, что примет христианскую веру, если сумеет победить. Так и случилось — алеманны бежали, а Хлодвиг принял католическое вероисповедание. Торжественную клятву принять его Хлодвиг дал еще раз во время похода на Бордо, в городе Тур перед базиликой Св. Мартина. Пышная церемония состоялась на Рождество 498 г. в Реймсе, с королем в специально построенном баптистерии крестилось еще три тысячи франков. Незадолго до смерти в Орлеане он созвал первый общефранкский церковный собор.