Завтрак гораздо важнее, чем рай - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Будьте бдительны – очень легко застыть в определенном шаблоне, очень легко застыть в определенном характере. Жить бесхарактерно, в мягкости, очень трудно – это настоящий подвиг. Только настоящий человек способен на этот подвиг: «Я не буду создавать характер. Я буду жить от мгновения к мгновению, без характера, руководствуясь сознанием, а не совестью».

Человек, который живет, руководствуясь совестью, становится твердым. Человек, который живет, руководствуясь сознанием, остается мягким. Почему? Потому что человек, у которого есть определенные представления о том, как надо жить, неизбежно становится твердым. Он должен постоянно проявлять свой характер. Характер окружает его как броня, это его защита, охрана, он вкладывает всю свою жизнь в этот характер. Он всегда реагирует на ситуации через свой характер, а не непосредственно. Если ему задать вопрос, он даст готовый ответ. Это признак твердого человека: он туп, глуп и механичен. Возможно, он хороший компьютер, но он не человек. Он всегда реагирует на ваши действия четко установленным образом. Его реакция предсказуема, он робот.

Истинный человек действует спонтанно. Если вы задаете ему вопрос, то получаете отклик, а не реакцию. Он впускает ваш вопрос в свое сердце, он открывается перед вашим вопросом и откликается на него. Вы слышите этот ответ впервые, и он сам тоже слышит его впервые. Этот ответ не был спланирован, не был подготовлен, не был продуман заранее. Его вызвал ваш вопрос – ваш вопрос создал ситуацию, которая его спровоцировала. Все его ответы спонтанны. Он не живет согласно какой-то определенной идеологии. Он живет просто, без идеологии – как река.

Река течет, не пользуясь ни путеводителем, ни картой. Она не знает, где океан, – но ей достаточно одного стремления к океану, и она начинает течь, постепенно находя верный путь. Иногда она течет на север, иногда на юг, иногда на восток, иногда на запад… Она движется по зигзагу. Ее путь не похож на железнодорожные пути.

Каждое мгновение определяет ее курс. Всякий раз, когда она находит впадину, она устремляется туда и чувствует, что приближается к океану, – потому что океан находится в самой глубокой впадине. Находя впадину, она приближается к океану. Океан далеко, его не видно, но река все равно добирается до него.

Вы когда-нибудь слышали, чтобы река не попала в океан? Без путеводителей, без карт – это просто чудо, что ни одна река ни разу не прошла мимо океана! Реки никогда не сбиваются с пути.

Сознание – это река. Не пользуйтесь путеводителями. Не будьте индуистами или мусульманами – они следуют путеводителям. Просто двигайтесь медленно и спонтанно и будьте бдительны, будьте чувствительны, полностью проживайте каждый миг – потому что «завтра» нет, следующего мгновения нет. И тогда однажды вы придете домой, вы испаритесь, исчезнете. Вы вернетесь на родину.

С вашим исчезновением в вас начнет проявляться настоящее. Ваше исчезновение – это появление Бога. Запомните это. Это самое главное, о чем нужно помнить, а иначе, подобно так называемым духовным людям, вы рано или поздно затвердеете. И как только вы затвердеете, вы разрушите все возможности. Вы уже больше не сможете стать более разумными и осознанными. Вы станете тупыми и мертвыми.

Никогда не становитесь тупыми и мертвыми махатмами. Будьте живыми. Избавьтесь от характера, от идеологий, от всех идей о достижении совершенства. Тот, кто стремится к совершенству, обречен быть невротиком. Все твердые люди невротики. Только мягкие люди божественны – чем мягче, тем божественнее.

Вот почему вы не видите Бога – он очень мягкий, он настолько мягок, что невидим для ваших глаз. Вы не видите Бога, потому что он слишком мягок, – вы никак не можете прикоснуться к нему. Вы можете стать Богом, но вы никогда не сможете его увидеть, никогда не сможете дотронуться до него.

Достаточно на сегодня?

Глава 14

Я тоже водопроводчик

Первый вопрос:

Ошо, кто такой мистик?

Я не знаю, и никто не знает. Именно поэтому мистик и называется мистиком. Это нечто неопределимое, неуловимое, нечто непостижимое и непознаваемое. И дело не в том, что он какой-то особенный, – нет, он вполне обыкновенный. Но это только в тысячи раз усиливает его таинственность.

Мистик пребывает в состоянии естественного бытия. Он самый обыкновенный человек, он отказался от всех необыкновенных желаний. В основном все желания сводятся к тому, чтобы быть необыкновенным, чтобы быть кем-то. Мистик просто есть, у него нет желания кем-либо становиться. Мистик находится в состоянии полной удовлетворенности, полного покоя. Он никуда не стремится, у него нет целей, нет побуждений. Он просто есть. Он отказался от желания знать – и начал жить.

Есть люди, которые постоянно ищут знания. Они антимистики, все их усилия направлены на то, чтобы разоблачить жизнь, разгадать ее тайну. Вот что такое знание. Знание означает знать все и вся, так чтобы в жизни не осталось никакой тайны, чтобы ее чудо было убито и человек стал полновластным хозяином и управляющим жизни. Чтобы человек мог все контролировать.

Знание – это контроль, знание – это власть. Всякое любопытство, всякое желание знать – это стремление к власти.

Наука антимистична. Ученый – это антипод, противоположность мистика. Он пытается всунуть свой нос в реальность, выведать все ее секреты. Он пытается разоблачить реальность. Он пытается понять реальность, так чтобы обрести способность управлять ею.

Мистик – это человек, который осознал, что познать реальность невозможно, потому что мы являемся ее частью. Как познающий может познать самого себя? Это невозможно. Такое познание обречено на неудачу.

Мистик – это человек, который стал достаточно зрелым для того, чтобы жить без знания, жить в неведении, просто жить. Его не волнует знание. Он не ставит условие: «Вначале я должен узнать, и тогда я буду жить. Как можно жить без знания? Если мне предстоит любить, то вначале я должен узнать, что такое любовь, – только тогда я смогу любить. Если мне предстоит наслаждаться, вначале я должен узнать, что такое наслаждение, иначе я не смогу наслаждаться».

Антимистик делает проблему из простых вещей. Он постоянно задает вопросы, он все превращает в проблему. Это неотъемлемое свойство антимистика.

Мистик – человек, который расслабился и все отпустил. Он говорит: «Вовсе не нужно знать, что такое любовь, – любить можно без всякого знания». Знание в любви не поможет – наоборот, помешает. Если бы вы все знали о любви, вы никогда не смогли бы любить. Ваше счастье, что вы не способны узнать, что такое любовь. Ваше счастье, что Бог сделал ее непроницаемой тайной, иначе никто никогда не любил бы. Если только вы обретете знание, любовь исчезнет. Из вашей жизни исчезнет благоговение, вы перестанете изумляться. Вы станете самодовольными, вы будете полностью удовлетворены своим знанием. Вы станете тупыми – знание отупляет людей. Чем больше человек знает, тем он тупее, тем менее он восприимчив.

Мистик осознал, что знание невозможно, что жизнь, существование, Бог – как бы вы это ни назвали – не только не познаны, но и непознаваемы. Всякая попытка познать тщетна. Расслабьтесь и живите.

Мистик живет, антимистик думает. Антимистик думает: «Как жить? Как любить? Как существовать?» Мистик просто живет. Он так поглощен жизнью, что у него не остается сил на познание. И вот в чем парадокс: благодаря тому, что его не волнует знание, он достигает более глубокого познания. Но это не знание, это опыт.

А человек, который старается познать, никогда не познает. Все его усилия эгоистичны. Искатель знания – это насильник, он жесток и агрессивен.

Мистик любит жизнь, и в этой любви открывается ее тайна, один за другим слетают ее покровы. Но тайна только углубляется, она не исчерпывается. Открывается одна дверь, а за ней видна еще одна. Открывается эта дверь, и за ней видна следующая. Мистик погружается все глубже и глубже, но жизнь бездонна.

Я читал…

Один югославский крестьянин, читая газеты, все чаще и чаще встречал в них слово «диалектика», и ему захотелось узнать, что оно означает, но никто не мог ему толком объяснить значение этого слова…

Коммунисты часто говорят о диалектике – диалектический материализм, диалектическая эволюция. Гегельянцы тоже говорят о диалектике: что жизнь приводится в движение путем тезиса, антитезиса и синтеза, что основой всякого движения является борьба, конфликт противоположностей. А каждый синтез снова становится тезисом, и так продолжается до бесконечности…

Итак, крестьянин пришел к священнику, и тот ему сказал:

– Все просто, я объясню тебе это на конкретном примере. Два человека – один чистый, другой грязный – идут на реку. Который из них будет купаться?

– Грязный, – отвечает крестьянин.

– Нет. Зачем? Он уже привык к своей грязи. Купаться будет чистый, который хочет оставаться чистым. Давай еще раз. Два человека – один чистый, другой грязный – идут на реку. Который из них будет купаться?