Хатха-йога Прадипика - Свами Сарасвати

Должна быть изучена серия из двадцати или более крий, которые должны практиковаться последовательно в ежедневном обряде или ритуале до тех пор, пока сознательный ум не будет полностью поглощен и не проявится великое пробуждение. В практике крийя-йоги есть три различные фазы. Предварительные крийи вызывают ментальное расслабление, выключение чувств (пратьяхара) и пробуждение сушумны. Группа промежуточных крий непосредственно пробуждает кундалини в сушумне, и последние шесть крий поглощают ум в концентрации (дхарана) и медитации (дхьяна).

Общее время, выделяемое для практики, равно трем часам; из них первый час предполагает выключение чувств и ментальную релаксацию. Далее, реальное поднятие и продвижение кундалини в сушумне занимает девяносто минут, как говорится в шлоке. Тогда медитативное переживание расширяющегося сознания в финальных крийях ограничивается тридцатью минутами.

Основным моментом этой шлоки является то, что кундалини должна двигаться без страха. Для пробуждения кундалини требуются огромные вера и убеждение, а также сильный и просветленный гуру. Должно быть и то и другое, иначе ничего не случится. Для того чтобы бесстрашно двигать кундалини, практикующий должен иметь тотальную приверженность тому, что он практикует. Это означает, что ищущий должен продолжать выполнять свои практики с решительностью, однонаправленностью и убежденностью в течение требуемого периода времени каждый день, без колебаний и без уступок негативным состояниям ума, которые неизбежно возникают в противовес дисциплине ежедневной садханы йоги. Эта решимость приходит только тогда, когда ищущий получает практику от гуру, к которому он имеет большое доверие.

Если практикующий вынужден выполнять практики кундалини-йоги один, без руководства гуру, то его доверие той технике, которую он желает выполнять, через короткий промежуток времени неизбежно уменьшается. Даже если ему удастся пробудить кундалини, очень трудно будет интегрировать все переживания и сохранить это пробуждение. В некоторый момент страх за свою психику становится непреодолимым, и рассеять его может только гуру. Поэтому, чтобы бесстрашно двигать кундалини, ищущий прежде всего должен быть уверенным в своем гуру.

Неуклонная регулярность в практике — требование абсолютно строгое. Если практика прекращается, все теряется. Поддерживать эту дисциплину в течение требуемого периода времени, находясь посреди всех отвлечений современной жизни, чрезвычайно трудно. По этой причине обычно более легко предпринять кундалини садхану в условиях ашрама, где внешние отвлечения минимизированы, питание простое и всегда есть доступ к квалифицированному гуру.

Интересно, что Сватмарама указывает на то, что для кундалини садханы требуется девяносто минут. Современные исследователи установили, что чередующиеся циклы доминирования дыхания через левую и правую ноздрю и связанные с этим доминированием активности различных полушарий мозга длятся по времени от полутора до трех часов. Это означает, что сушумна нади самопроизвольно активизируется на несколько минут один раз в течение этого периода, когда дыхание переходит от одной ноздри к другой. В этот момент потоки воздуха через обе ноздри сбалансированы и оба полушария мозга активны и синхронизмрованы. Тогда становится активным мостик из нервных волокон, соединяющий оба полушария (мозолистое тело).

При наличии ментальных или физических болезней этот цикл может быть грубо нарушен и преобладание одной из ноздрей и связанного с ней полушария мозга может даже увеличиваться на время от восьми до двенадцати часов перед активацией сушумны. При помощи практики йоги, однако, обычно возможно установить баланс между ноздрями и пробудить сушумну по своему желанию. В самом начале занятий крийя-йогой и прана, и ум направляются к пробудившейся сушумне. Это дает возможность энергии, пробудившейся в результате пробуждения кундалини, проходить через спинной мозг в оба полушария мозга через мозолистое тело. В результате ум самопроизвольно становится однонаправленным, и тогда проявляются различные переживания и способности пробужденного ума.

Шлока 118. Благодаря практике прана движется по сушумне сама собой

Таким образом для кундалини легко выходить из отверстия сушумны. Так прана самотеком проходит через сушумну.

Пробуждение кундалини в практике йоги представляет собой систематический и постепенный процесс. Важным моментом здесь является то, что, когда кундалини пробуждается, она легко выходит из канды и продолжает течь через сушумну при помощи ранее описанных практик. Только посредством практики развиваются совершенства, или сиддхи, в асане, пранаяме, мудре, бандхе и концентрации; только когда поза тела становится устойчивой, энергия кундалини проходит по сушумне из канды в чакры.

Всегда возможно пробудить кундалини какими-либо несистематическими, радикальными или даже катастрофическими средствами. Полное и устойчивое пробуждение, однако, никогда не достигается таким образом. Травы, наркотики и химические вещества, лишение сна и пищи и даже интенсивная и продолжительная боль могут дать некоторое представление об этом, но эти переживания никогда не являются длительными и не могут быть направляемыми и контролируемыми. Сокровищницу можно ограбить силой, но если взорвать ее дверь поспешно и без предварительной подготовки, сокровища могут быть повреждены или даже вовсе утеряны. Для того, чтобы идти дальше легко и по собственному желанию из канды в чакры, приобретая тем самым постоянный источник силы и блаженства для ищущего, спящая кундалини должна пробуждаться терпеливо путем посвящения себя ежедневной садхане йоги.

Шлока 119. Освобождение от болезней при регулярном движении кундалини

Таким образом, спящую кундалини нужно регулярно подталкивать. Регулярно двигая ее, йог освобождается от болезней.

Регулярная практика, осуществляемая в правильное время, создает гармонию в теле и уме, а нерегулярная практика в неправильное время порождает лишь дисбаланс. При регулярной практике интенсивность потоков праны увеличивается, и даже если кундалини и не поднимается по сушумне, жизнеспособность нади и чакр, тем не менее, увеличивается. Активизируется вся система тела; иммунная система работает как мощная армия. Сердце, легкие, желудок и все другие внутренние органы укрепляются. Мышцы остаются гибкими. Каждая живая клетка становится жизненно важным источником энергии. Даже если вы и не пробудите кундалини, эти практики принесут вам, как минимум, оптимальное здоровье и спокойствие ума.

Эта шлока указывает на то, что дар кундалини является двояким. Прежде всего, если она пробуждается и подталкивается регулярно, то достигается высшее переживание пробуждения и духовное озарение тела.

Сватмарама также указывает на наличие вторичной, или дополнительной, пользы от практики и предвидит ее терапевтическое применение. Лучащееся здоровье и свобода от болезней являются величайшим благом, которое практикующий кундалини йогу получает почти неожиданно. Свобода от болезней — это та минимальная польза, которая приобретается при пробуждении кундалини.

Миллионы людей в мире страдают от ужасных и коварных болезней. Медицинская наука объявила их неизлечимыми, несмотря на наличие мощных лекарственных средств и поддерживающего питания. Причины этих болезней остаются неуловимыми, поскольку, хотя они и претерпеваются физическим телом, причина часто лежит не там. Они обусловлены дисбалансом и блокировкой энергии в тонком теле. Уменьшение жизнеспособности и появление болезней в различных системах физического тела являются лишь грубыми и неизбежными внешними проявлениями этого.

Хорошее здоровье представляет собой особенное позитивное состояние физической и ментальной жизнеспособности. Это означает не только отсутствие симптомов болезней. Это чисто негативное определение.

Регулярная практика в правильных условиях увеличивает «напряжение» праны в цепях нади и чакр. Усиливаются все энергетические функции тела. Все органы и системы тела работают оптимально, мышцы остаются гибкими, повышается тонус кожи. Реакции иммунной системы обостряются. Каждая живая клетка пропитывается большей энергией. Лучащееся здоровье является важным следствием движения вверх кундалини, но не это является духовной целью практики.

Шлока 120. Польза регулярного движения кундалини

Йог, который регулярно двигает шакти, наслаждается совершенством, или сиддхи. Он легко побеждает время и смерть. Что еще можно сказать?