Река жизни - Томас Сюгру

После полудня. Первое “чтение”. Мисс М.Дж. Избыточная работа одних желез в некоторых частях тела, недостаточная работа других; скрытая инфекция. Строгая диета, лишенная солей, извести и кремния, с большим количеством железа, йода и фосфора. Четко расписанная диета, включающая определенные виды фруктов, орехов и овощей. Атомидин, солевые компрессы, втирание масла и прочее. Дальнейшие инструкции позже.

Суббота. До полудня. Первое “чтение”. Мисс Э.X. Отсутствие координации; интересно с точки зрения психопатии. Причины заключены во внутриутробном развитии. Описание желез и прочих сил. Применение датчиков. Описание воздействия на тело электрических зарядов и вибраций. Поддержание интенсивного вывода из организма вредных веществ посредством обильного потовыделения, вызванного солевыми ваннами, примочками из гамамелиса и т.д. Дальнейшие рекомендации – по мере выздоровления. Выздоровление через два-три года.

После полудня. Первое “чтение”. Миссис С.Л. Дисбаланс сил, вызванный недостаточным очищением организма, простудой, застоем в полостях и бронхах, нарушением обмена веществ, нарушениями в крови, высокой температурой. Поражение спинномозговой системы, нарушение пищеварения. Применение световых лучей и Б… для устранения раздражения в позвоночнике; скипидар, пары камфары и сало на горло, лицо и ноги. Средства для лечения печени; также тонизирующее из трав, коры дикой вишни и прочее. Детально описанная диета.

Лишь незначительная часть сеансов проводилась для пациентов больницы, хотя все больничные койки были постоянно заняты. Для этих пациентов выделялись специальные дни. Оставшееся время уходило на то, чтобы разобраться в огромном количестве писем, которые приходили со всех концов страны от людей, слышавших или читавших где-то о больнице и обращавшихся за помощью.

– У нас расписано все на три месяца вперед, за исключением тех дней, которые я оставила за Мортоном,- сообщила однажды утром Глэдис.

– Отдайте это время пациентам, – сказал Эдгар. Философия может подождать. А больные не могут. Некоторые из них могут умереть, прежде чем получат помощь. Я проведу сеанс для Мортона в воскресенье.

– Ты не должен работать по воскресеньям, – возразила Гертруда.

– Придется.

– Ты просто не можешь. В “чтениях” было сказано, что ты не должен переутомляться. Тебе нужен, по крайней мере, один выходной в неделю. Кроме того, ты ведь преподаешь по утрам в воскресной школе и читаешь лекции в больнице. Когда же ты собираешься проводить “чтения”?

Ворча, Эдгар отправился кормить цыплят.

– Он все равно сделает это,- сказал сквайр.

– Я знаю,- устало ответила Гертруда.

Глава 19

Воскресенье в больнице всегда было напряженным днем. Утром пациенты отправлялись в разные церкви, днем в здании появлялись посетители, и множество людей – обычно свыше ста человек – собиралось на лекции. Мортон и Эдгар выступали с лекциями поочередно. Когда Мортон приезжал на побережье, он вел занятия по философии и по субботам. Для чтения в аудитории выбрали “Tertium Organum” Успенского, а вне аудитории читали “Творческую эволюцию” Бергсона и его же “Энергию сознания”, “Многообразие религиозного опыта” Джемса и “Закон феномена психики” Хадсона. Субботние лекции были посвящены таким темам, как “Ценность самоанализа”, “Мое понимание Бога” и “Концепция четвертого измерения”. Эдгар говорил весьма пространно, как и всегда в воскресной школе. Его настольной книгой была Библия.

Одни и те же люди, как правило, приходили послушать их обоих; они работали вместе и изучали одинаковые предметы. В сущности, оба говорили одно и то же, но в совершенно разном стиле. Повествуя об отношении человека к Богу, Мортон однажды сказал: “Принимая во внимание различие между взглядом четвертого измерения на стихийном уровне, то есть на дематериализованном подсознательном уровне духа Творца, уникальностью жизни души для подобного существа и тремя измерениями сознания, выраженными в материализованном виде (если человек не просто животное с подсознанием, изменяющимся в материально ощутимой форме, но также и носитель универсально развивающегося подсознания как свойства мышления, благодаря воздействию которого происходит то, что в материализованной форме появляется человек), принимая во внимание, как мы говорим, различие между четвертым и высшим измерением подсознательного восприятия сущности стихийной жизни в ее абсолютной целостности и более ограниченным восприятием трех измерений в том же самом сознании, меняющемся, чтобы дополнить себя частичной структурой сознания, помня о различии между духом Творца с Его бесконечной целостностью и духом сотворенного Им человека с его конечным сознанием и признавая, что оба эти сознания – единственные в своем роде, мы готовы сформулировать некое разумное понятие Бога”.

А вот слова Эдгара: “Каково ваше отношение к Богу? Помните, что Он Бог живых, а не мертвых. Помните, что когда вы служите Ему, то тем самым служите, другим людям, осуществляя ту связь, по которой Бог, может диктовать Свою Божью волю здесь, на Земле! Когда вам станет тяжело нести бремя и вы почувствуете, что начинаете сворачивать с верного пути, приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам. Подобно ребенку, который приходит и садится в ногах у своих родителей, надеясь на их покровительство и совет, прося их о помощи, мы также должны устремлять молитвы к Богу, нашему Отцу и Создателю”.

Посетители лекций с уважением относились к Мортону, но любили Эдгара. Они были вежливы и внимательны, когда Мортон показывал им стул и стол и уверял, что с позиций четвертого измерения между этими; предметами нет никакого различия, но расслаблялись и испытывали удовольствие, когда Эдгар говорил о Моисее, Иисусе, Давиде и Соломоне или вспоминал, как некогда поспорил со своим знакомым на пятьдесят долларов, утверждая, что деревья говорят, и выиграл.

– Мой приятель выбрал время и в течение недели каждый день в этот час шел, садился под деревья и слушал. Он приглядел себе большое дерево в тихом уголке леса. Сидеть под ним было приятно. Он регулярно приходил туда в пять часов дня и затем пятнадцать минут прислушивался к дереву. На пятый день, выходя из леса, он встретил меня и сказал: “Ты выиграл пятьдесят долларов. Я не знаю, что именно говорило дерево, но что-то явно говорило!”

Эдгар рассказывал эту историю, желая проиллюстрировать истину: когда кто-то, по роду своей деятельности привыкший к независимым и объективным суждениям, начинает экспериментировать с субъективным мышлением, то видит и слышит странные вещи и воображает, что проводит опыты с психикой.

– На самом деле он встретился только с самим собой,- объяснял Эдгар.- А вот когда человек, прежде полностью поглощенный своими мыслями и чувствами, выходит в мир и начинает общаться с другими людьми, эффект бывает прямо противоположным. Для человека, впервые испытывающего это, подобный опыт совершенно нов, однако для всех людей вообще он вполне обычен.

Он хорошо понимал, что в людях, заинтересованных