Библейская Правда - Давид Найдис

Шесть поучений адресованы прямо торговцам, и советуют им чаще проверять правильность весов, очевидно, на случай контроля.

Восемь поговорок терпеливо учат нас, что надо слушаться старших."Скромность украшает человека!"— деликатно намекают нам восемнадцать поговорок и пословиц. Слова разные, но смысл один.

В то же время, утверждение, что не следует желать чужого добра, то есть, — содержание десятой заповеди, содержится только в одной — единственной поговорке. Возможно, эта идея ещё не была в те времена так популярна, как сейчас.

«Слова надо подкреплять делом!"— говорится в пяти оригинальных поучениях.

«Доброе слово и кошке приятно» — в одном экземпляре.

Также в полном одиночестве находятся пословицы и поговорки, вмещающие такие свежие мысли:"бойся развратной жены»; «не рой другому яму»; «люби ближнего»; «не верь сплетням»; «не ругайся!»

Девять поговорок совершенно справедливо утверждают, что мудрость, — это страх Господень.

«Не ручайся за посторонних» — шесть поговорок.

«Женщина должна быть умной» — три.

«Бойся сварливой жены» — четыре.

«Не ленись наказывать детей розгами» — восемь.

«Соблюдай заповеди» — шесть.

«Живи в страхе Господнем» — тринадцать.

«Почитай родителей» — четыре.

«Не свидетельствуй ложно» — три.

«Делай добро». — две.

«Будь отходчив» — три.

«Не ходи к чужим жёнам» — шесть.

«Не полагайся на разум, а надейся на Бога» — две.

И ещё множество премудростей подобного отменного качества, которые лично мне открыли глаза на жизнь. До того, как я прочёл эти мудрые притчи, я даже не подозревал, что надо себя вести так, а не иначе.

Среди всех этих стародавних банальностей, хотя и с трудом, но можно найти довольно неглупые жизненные наблюдения.

«Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание, как древо жизни».

«Лучше простой, но работающий на себя, чем знатный, но нуждающийся в хлебе.

«Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка».

Но гораздо больше таких вот благоглупостей.

«Весёлое сердце делает человека весёлым, а при сердечной скорби дух унывает». Это всё равно, что сказать: когда человеку весело, — он веселый; когда человеку грустно, — он грустит; когда человеку голодно, — он голодный, и так далее…

«Разоряющий отца и выгоняющий мать, — сын срамной и бесчестный». Надо же! А мы хотели брать с него пример!

«Богатый господствует над бедным, а должник делается рабом заимодавца». Потрясающе, как верно подмечено! Как мы этого раньше не замечали?

«Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его». Уверен, что если бы не мудрость Соломона, никто об этом никогда не догадался бы.

«С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо». А мы — то думали, что наоборот!

Но это ещё не предел. Есть в книге притчей и такие изюминки.

«Нашел ты мёд — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться и не изблевать его»(25.16).

Ну просто блевать хочется от всех этих премудростей!

«Ешь, сын мой мёд, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей». (24. 13)

Смело можно заменить мёд и сот другими полезными продуктами, — мудрости в этой"притче"не убавится. А можно придумать"притчу"и более назидательную, более мудрую:"Не ешь, сын мой, соль, потому что она неприятна, не пей уксус, потому что он горек для гортани твоей".

Но и это ещё не предел. Между изюминками можно найти и настоящие перлы мудрости.

«Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником». (24. 8).

Такие перлы сотнями валяются в навозных кучах, потому что их мечут перед свиньями. Подобные притчи каждый из нас способен выстреливать по одной в минуту, не отрываясь от просмотра мыльной оперы. Вот Вам образцы для подражания:

«Кто делает добро, того называют добрым».

«Кто носит оружие, того называют оруженосцем, а кто носит рога — рогоносцем».

«Кто делает глупости, того называют глупцом, а кто говорит притчами, того называют Соломоном».

«Кто прихрамывает, того называют хромым, кто привирает, того называют лгуном».

«Кто верит, того называют верующим, а того, кто не верит, называют неверным, и тут же, по древним мусульманским законам, убивают».

А как Вам нравится вот такая премудрость?

«Где нет волов, там ясли пусты» (14. 4)

Засеките время. Я за десять минут выдам на — гора две дюжины подобных «мудрых притч». Начинаю: где нет коров, там нет молока; где нет овец, там нет овчины; где нет собак, там нет лая; где нет гусей, там нет помёта; где есть ослы, там есть и притчи…

Но и это далеко не предел. Вот премудрости, которые царю Соломону нашептал сам Дьявол.

«Воды краденные сладки, а утаённый хлеб — приятен».

«Бедный ненавидим будет близкими своими, у богатых — много друзей».

«Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им, куда не обратится он, — везде успеет».

«Слова наушника, как лакомство, они входят во внутренность чрева».

«Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная». (11. 22).

И вот, наконец, предел, Пик Мудрости! Лучше не сказал бы Сам Господь!

«Со смертью человека нечестивого умирает надежда» (11. 7).

Недавно в одной из ближневосточных гробниц найдены истлевшие свитки старинных рукописей с пятью тысячами сто тридцатью идентичными древними притчами. Ученые, не без оснований, приписывают авторство царю Соломону. Потому что мировая история не знает иного мудреца подобного калибра, который писал бы так много, так умно и так пустопорожне.

Но, может быть, Соломон к своим пресловутым"притчам"никакого отношения не имеет? Может быть, он их не только не писал, но и ничего не слышал о них? Может быть, они ему приписаны лизоблюдами?

Таких случаев мы знаем множество. Вот пример из недалёкого прошлого.

Брежнев получил Ленинскую премию по литературе за трилогию, которую не писал и вряд ли читал. Ленинскую премию Мира, — за то, против чего боролся. Звёзды Героя, — за битвы, в которых не участвовал. Многочисленные ордена, — за задницу, которая покоилась в Генеральном Кресле.

Если уж возникали и возникают сомнения в авторстве Шекспира и Дюма — отца, то сомнения в авторстве Соломона должны были возникнуть автоматически, ещё задолго до Новой эры. Но книги Библии канонизированы, их тексты неприкасаемы, всякие сомнения относительно их происхождения и содержания исключены. Под страхом Божьего наказания и отлучения от церкви.

В Библии это не указано, но можно с большой долей вероятности предположить, что подхалимы, как подлое племя, существовали уже и при царе Соломоне. И, вполне возможно, что один писец — мудрец из этого племени решил преподнести царю в дар свою школьную тетрадку, в которую когда — то тщательно вписывал всё, что услышал на улице.

Причём, записывая в неё очередную премудрость, раз от разу забывал, что подобное изречение уже слышал, и увековечил. А забывал потому, что эта старая поговорка звучала по — другому, в ней был иной порядок слов. А в сущность, в смысл её подлец не вдавался.

И ещё другое возможно. Узнав, что ему заплатят построчно, — чем больше строк, тем больше шекелей, — писец сам размножил поговорки, произвольно меняя и переиначивая слова…

Но, как бы там ни было, в веках останется неразгаданной Ужасная

Тайна, — как могла эта затрёпанная тетрадка со столь примитивным доисторически-первобытным текстом проникнуть в отборные ряды великих Книг Святой Библии?

Глава тринадцатая.

ОДИН НАРОД — ДВА ЦАРСТВА

«Всего насмотрелся я в суетные дни

мои: праведник гибнет в праведности своей,

а нечестивый живёт долго в нечестии своём»

За грехи Соломона Господь наказал его сына Ровоама и всех последующих потомков царя. Хотя неоднократно утверждал, что дети не должны быть наказываемы за грехи отцов.

Не успел Ровоам сесть на престол, как престол треснул пополам. Половина царства была отторгнута заговорщиком Иеровоамом. Обширное государство, созданное Давидом и Соломоном, в течение нескольких дней разделилось на Иудею и Израиль.

Но такое тяжёлое наказание не пошло на пользу иудейским царям. Впрочем, и израильским тоже. Об этом свидетельствуют скупые слова статистики.

ЦАРИ ИУДЕИ И ИЗРАИЛЯ В СВЕТЕ ИХ ОТНОШЕНИЯ К ГОСПОДУ БОГУ

Цари объединенного царства

Саул — вначале был любим Господом, но уже на втором году своего правления стал делать вещи неугодные Господу. Погиб в сражении на тринадцатом году правления.

Давид. Почитал Господа, и был любим Им, несмотря на то, что совершил множество преступлений. Умер раньше срока, подкошенный многочисленными болезнями.

Соломон. Первые двадцать лет правления был послушным рабом Иеговы. Затем вышел из повиновения и обратился к другим богам. Царствовал сорок лет. Не был наказан Господом. Умер своей смертью.