Техники гипноза. Обратная сторона сознания - Геннадий Юрьевич Иванов

– Сфокусируйте на теле. Я буду считать от одного до трех. На числе три проявятся те части, те воспоминания, что мешают получать удовольствие. Один. Концентрируешься на ощущении в теле. Два. Все, что не дает радоваться как ребенку, веселиться. Три. Опиши, есть ли что-то, что не так окрашено или наполнено энергией дискомфорта?

– Да, на цифре два возникло странное ощущение в голове.

– Направь внимание на эту часть. Я щелкну пальцами, и придет слово, образ, событие целиком, что связано с причиной этой боли (щелчок). Что приходит на ум?

– Опять мама.

– Вдох, выдох! Туман рассеивается, опиши, что происходит.

– Мне четыре года, бабушка подарила тряпичную куклу – в садике все девчонки обзавидовались. А вечером, когда забрали меня домой, около бабушки были врачи, мама сильно переживала. Весь следующий день я была возле бабушки, которая, казалось, слышит, но с наступлением ночи бабушку увезли в больницу, где она умерла. Тогда мама вырвала куклу и сказала, что нельзя радоваться, когда другим больно.

На этой фразе моя собеседница испытала физическую боль, поэтому я быстро купировал эмоциональный заряд. Еще полчаса я находил большие и маленькие эпизоды, поддерживающие ограничение на получение удовольствия. А потом было еще несколько сеансов, где я уже целенаправленно выуживал из головы пациентки похожие установки: «Нельзя громко смеяться», «Никого нельзя любить без выгоды». В итоге она вернула себе способность радоваться и испытывать удовольствие даже по мелким поводам.

Разбор этапа самоподготовки в гипноанализе. Случай панических атак

Исходя из анамнеза выбираю стратегию психологической коррекции. Поэтому этап самоподготовки должен представлять столкновение со стрессовой ситуацией и осознания на что и как реагирует психика (активизируется связь мышление – эмоции), а диагностика – это моделирование паники и отслеживание, насколько можно влиять на симптом (чем проще, тем более краткосрочным будет процесс гипнотерапии).

Типичные терапевтические вопросы и рекомендации при первичном обращении (телефон/письмо):

● Диагноз паническое расстройство / ВСД / паника – кто поставил? Лучший ответ – это итог медицинского обследования. Сойдут и варианты, когда приступы диагностированы в раннем возрасте, в настоящем вернулось, есть ясное понимание механизма паники, пускай и без существенных сдвигов, но пройдены курс когнитивной терапии или иных признанных терапевтический модальностей.

● На вопрос «Опишите, что происходит во время приступа паники?» идеальным ответом станет указание как на телесные проявления, так и на навязчивые мысли, если эта связь улавливается клиентом, то процесс идет быстро. Если нет, помечаем и в конце беседы или письмом попросим акцентировать на этом внимание (таблица АВС в инструкции).

● Есть что-то явное – ситуации, воспоминания, ролики или эпизоды из фильмов, что может запустить симптом паники или усугубить самочувствие? Ищем эмоциональные триггеры, которые часто видны из обратной связи: «Если начнут думать о смерти, то буду задыхаться», «Стоит увидеть, как мучают животных, то точно уже не усну и заболит голова» не хочу вспоминать бывшего/ту аварию/кого вычеркнула из жизни, то опять прорыдаю полдня, стану злая, апатичная…».

● Почему решили обратится за помощью к гипнотерапии? Какие доводы в пользу того, что проблема из детства? Важнее узнать мотивы человека, чем прорекламировать очевидные выгоды. Из ответов должна вырисовываться картина, где есть место подсознанию («Я не могу это контролировать», «Чего только не перепробовала, может гипноз поможет вспомнить отчего так», «Интуитивно понимаю, что корни из прошлого») и сознательные попытки ничего значимого не дали («Осозновала мысли, медитировала, не помогло», «С психологами провела полгода, ничего кроме разговоров не нашла, хочу отыскать причины», «Была на сеансах эриксоновского гипноза, полетала в облаках, не то, хочу глубокие стадии и решить наконец-то проблему»).

● Кроме паники есть ли явные социальные страхи и фобии? Если да это всегда дополнительная возможность войти в подсознание, точно так же просим все занести в дневник мыслей. И говорим, что если убираем психотравмы, то уходят вся симптоматика в целом.

●● Остается сделать два шага. Заполнить таблицу, без фанатизма найти 3–4 стрессовых момента. Эти данные нужны для диагностики и в дальнейшем это станет критерием результата: нет дискомфорта – нет и проблемы. И второе – послушать пару аудиозаписей, не несут терапевтического эффекта, зато помогают оценить насколько гибка психика.

●● Попрошу попасть в ситуации, который избегаем, в явно стрессовые и отследить, как реагирует тело и какие мыслительные шаблоны в голове. Придется поворошить прошлое и вспомнить тех, кого потеряли из близких, кто сильно обидел, и, если остается ощущение обиды, то пометить этих людей. Доступ к подсознанию возникает за счет душевных ран, поэтому ради собственного выздоровления постарайтесь это сделать.

●● Если есть такая возможность, то окажетесь в стрессовой ситуации за час до диагностики, это лучший вариант для анализа причин по горячим следам. Без глупостей, в рамках разумного следует лишь обнажить симптом.

Погребальный плач – это психотерапия наших предков

Современную психологию породили города. Вернее, образ жизни, соответствующий городскому. А что было до городов? Ведь все страны мира до XIX века были, по преимуществу, аграрными. А в России практически все население было деревенским до 30-х годов XX века. Как обстояло у деревенских дело с психосоматическими расстройствами? Оказывается, никак. Вернее, традиционная космогония российского крестьянина, не смотря на православную атрибутику, в массе своей носила носила сугубо языческий характер. И там, конечно, не было места нашим научно-материалистическим представлениям. Отсюда принципиально разная классификация одних и тех же явлений. Например, то что мы в психологии называем диссоциацией (расщепление личности) в парадигме русского общинного мировоззрения – это подселение чужой личности. Дело в том, что в дохристианской картине мира земной путь человека рассматривался как подготовка к основной – загробной части жизни, где день длится как один год и вообще все хорошо. Даже Ад отсутствовал. Проблема в другом: не всякая смерть позволяла отправиться к праотцам. Например, в результате насилия или самоубийства, а так же еще целой кучи вариантов расставания с жизнью, душа не могла покинуть этот мир. И ей ничего не оставалось, как только находить пристанище в самых близких людях. Современная психология – это явление трактует как эмоциональное потрясение, вызванная смертью близкого человека, которое становится причиной душевного расстройства – диссоциации (расслоения) личности. А для наших предков это было действие извне, когда чужая душа входит в человека, становясь его второй личностью. Мы не понимаем, что такое расщепление, если прибегаем к образу расколотой чурки, но этот образ позволяет нам сформулировать задачу – восстановить целостность личности. Мы решаем этот вопрос, прибегая к абреакции (катарсису), чтобы высвободить причину расщепления – патогенную эмоцию. То же самое