Библия БДСМ. Полное руководство - Тристан Таормино

В природе же как свет, так и тьма – нейтральные явления. Только когда мы входим в царство морали и богословия, соединение понятий зла и тьмы начинает приводить к серьезным проблемам. Если же Бог – всюду, то Бог присутствует как во тьме, так и в свете. Является ли Сатана противоположностью Бога? Находится ли Сатана «вне» Бога? Сомневаюсь.

В большей части корреспонденции, полученной мной под ником «Темный Лорд», был вопрос о том, не сатанист ли я. В ответе я отсылал их к превосходной книге Элэйн Паджелс «Происхождение Сатаны». Этот известный ученый-гностик наглядно показывает, что

Сатана – творение иудейско-христианской нетерпимости к непохожим на них. Я пришел к выводу, что я не сатанист, поскольку отказался поклоняться существу, в которое не верю и которое в виде карикатур помню с самого детства.

Точно так же меня спрашивали о богохульстве и вечном проклятии. Стало очевидно, что у большинства написавших мне сильна вера в основные иудейско-христианские парадигмы, особенно те, которые обрекали их быть в аду. Неоднократно я замечал, что фантазия и обсуждение фактически базировались на религиозных представлениях и, к сожалению, на туманных и часто бессознательных верованиях.

Я также заметил, что многие термины (некоторые из них я использовал в моем профиле, приведенном выше) интерпретировались согласно религиозному представлению респондентов. Например, то, что для одних – богохульство, для других – священное деяние. Мусульмане считают, что индусы – богохульные идолопоклонники. Не думаю, что индусы согласятся с ними.

Поклонение

При размышлении о тьме очень важны духовные воззрения человека и его понимание отличия добра и зла. Хотя мы не часто достигаем измененного состояния сознания, оно во многом подобно гностическому откровению. Ведь прежде всего Gnosis – это богословская вера в то, что божество присутствует и действует внутри каждого человека. Темный Лорд в своем списке указал, что он желает, чтобы ему поклонялись, то есть он буквально хотел бы стать богом для своего раба.

В этом случае повиновение ему становится подчинением богу. Власть Темного Лорда для раба стала бы всепроникающей, абсолютной. Бездна между высшим существом – Темным Лордом – и ничтожным рабом стала бы… какой? Бесконечной? Куда ведет этот божественный путь? Что означает эта полярность в терминах обмена властью?

Эти вопросы могли бы показаться нелепыми, но они имеют вполне определенный смысл для тех, кто вовлечен в отношения Господин/раб. Раб признается в поклонении своему хозяину, а хозяин сообщает о наличии богоподобных отношений со своим рабом.

Легко отвергнуть подобные методы, сказав: «О, но они же не подразумевают на самом деле Бога с большой буквы!» Но совершенно ясно, что для некоторых людей Бог – это не Иегова, Иисус, Аллах или любой другой бог традиционных конфессий.

Бессознательное

Когда мы рассматриваем полярность света и тьмы в терминах известного и неизвестного, мы оказываемся в реальности сознательного и бессознательного. Это достаточно знакомая аналогия, ведь все мы знаем о «сердце тьмы» – понятии, которое стало популярным благодаря роману Джозефа Конрада. Какое зло скрывается в сердце человека?

Очевидно, что как раз тогда, когда игроки попирают одни табу, другие табу остаются, потому что для большинства из нас они слишком странные, и поэтому мы их не нарушаем. Исследование Темного Лорда ставит вопрос: «Где мы будем обозначать границу?»

Чтение трудов по психологии Карла Юнга позволило мне отчасти понять, чем именно мы занимаемся в БДСМ-сообществе. На мой взгляд, цель БДСМ-отношений заключается в том, чтобы довести как «нижнего», так и «верхнего» до измененного состояния сознания, хотя, конечно, для различных игроков это может означать совершенно разное. Есть множество терминов, обозначающих это ментальное путешествие: ощущение выхода за пределы своего тела, «уход в себя», для «нижнего» – сабспейс, для «верхнего» – топспейс. Но как бы это ни называли, это такое желанное, но столь редко достигаемое состояние невероятного, абсолютного счастья, радости и покоя. В академической литературе это состояние упоминается как измененное состояние сознания (ASC).

Хотя большинство игроков удовлетворяются (неужели я осмелился сказать это?) «обычными» фетишами, вроде порки, хлестания кнутом и фистинга, они видят в этом способ войти в измененное состояние сознания, претенденты на контакт с Темным Лордом выражали желание перейти к более интенсивным действиям, вроде игры с кровью, особенно сильной боли, унижения и использования экскрементов.

Очевидно, что как раз тогда, когда игроки попирают одни табу, другие табу остаются, потому что для большинства из нас они слишком странные и поэтому мы их не нарушаем. Исследование Темного Лорда ставит вопрос: «Где мы будем обозначать границу?»

Но есть ли какие-то границы в нашем сознании, которые необходимо перейти? Какая тьма скрывается в глубине подсознательного «я»? Как мы интегрируем эту тьму в свою жизнь, оставаясь при этом целостной личностью? Да и делаем ли мы это?

Границы

Самой трудной частью моего исследования как Темного Лорда, был вопрос о границах. В свете необычной природы некоторых желаний каковы были мои собственные пределы? Как далеко я хотел зайти? Например, буду ли я позволять партнеру поклоняться Сатане, есть мое дерьмо или томиться во тьме прикованным к холодному камню у стены моей «темницы»?

Как вы ответите, получив следующее письмо по электронной почте: «СЭР, оно знает, что было предуготовано для рабской жизни под вашим контролем. Оно знает, что готово отдать свое жалкое и бесполезное «Я» в подчинение и повиноваться вашему желанию, что поможет ему глубже утвердиться в своей истинной рабской природе, выполняя любую вашу команду. Его самая глубокая внутренняя потребность состоит в том, чтобы представить вам 100 % своего сознания, тела, души и духа/ эго. Оно готово!»

Я полагаю, что одно из самых важных благоприобретений БДСМ-отношений заключается в том, что они создают место и организуют сообщество, в котором мы можем без опасений исследовать самые глубинные стремления своей души, где мы сколь угодно долго можем быть нежной девицей или рабом, пиратом, главой или леди.

Я полагаю, что одно из самых важных благоприобретений БДСМ-отношений заключается в том, что они создают место и организуют сообщество, в котором мы можем без опасений исследовать самые глубинные стремления своей души, где мы сколь угодно долго можем быть нежной девицей или рабом, пиратом, главой или леди.

И совершенно естественно, что одна и та же субкультура позволяет нам быть рабом в сортире, превращенным в предмет. Как мы говорим: «Это же просто разновидности нетрадиционного вида секса». Как нам обозначить нечто «слишком странное», когда подавляющее большинство называют так то, что мы делаем каждый день? В конце концов я понял, как следует обозначить границы дозволенного: я не делаю ничего противозаконного. Я не распространяю заболевания, не причиняю физический вред, который требует врачебного ухода. Я не позволил бы партнеру стать материально зависимым от меня. Эти пределы оказались приемлемыми для большинства претендентов, хотя некоторые из них отказались продолжать беседу, когда выяснили, что Темный Лорд будет требовать, чтобы они заплатили за комнату и питание, а также предъявили медицинскую страховку. «Я Темный Лорд, – писал я не раз, – а не тюремщик или богатый папик».

Другие претенденты заканчивали диалог, когда я отказывался удовлетворять их потребность в наркотиках, необходимых им для реализации своих фантазий. Я стойкий сторонник переживания своего фетиша во всей полноте, вместо того чтобы использовать наркотики или алкоголь, чтобы смягчить его последствия. Я также обнаружил, что рабы, использующие различные препараты, совершенно бесполезны, когда дело доходит до какого-либо служения, а Темный Лорд требует службы. Суть – в желаниях Темного Лорда, они должны стоять на первом месте.

Желание

Желание: желать или жаждать; хотеть. Выражать желание; требовать.

Желание или страсть. Требование или прошение.

Объект страсти. Сексуальный аппетит; страсть2.

Я долго верил в то, что не каждой фантазии суждено стать действительностью. Мы сами должны решить, какие фантазии имеют право на существование, а какие – нет. Письма, присланные 120 претендентами, помогли мне сделать процесс принятия решения намного легче.

Из этих 120 претендентов приблизительно 15 все еще выказывают интерес, и приблизительно половина из этих 15 обратилась ко мне в последнее время. Большинство из них просто не ответили на электронные письма, обращения на сайте или по телефону, которые я делал, чтобы продолжить диалог. Еще меньшее число людей дошли до этапа, когда я пригласил их осмотреть мою «темницу». Некоторые, надо отдать им должное, закончили беседу вежливо, приводя такие доводы для отказа, как «вы слишком стары для меня», «я вынужден отказаться ввиду наличия семейных проблем» и «я не готов на то похабство и поклонение, которое вам нужно». Эти же результаты я получал и в обычной переписке.