Социология вещей (сборник статей) - Коллектив авторов

Bauman, Z. (1996) ‘Morality in the Age of Contingency’, in P. Heelas, S. Lash and P. Morris (eds) Detraditionalization: Critical Refl ections on Authority and Identity. Oxford: Blackwell.

Beck, U. (1992) Risk Society: Towards a New Modernity. London: Sage.

Beck, U. and E. Beck-Gernsheim (1994) The Normal Chaos of Love. Cambridge: Polity.

Beck, U. and E. Beck-Gernsheim (1996) ‘Individualization amd.Precarious Freedoms.: Perspectives and Controversies of a Subject-Orientated Sociology’, in P. Heelas, S. Lash and P. Morris (eds) Detraditionalization: Critical Refl ections on Authority and Identity. Oxford: Blackwell.

Bell, D. (1973) The Coming of Post-Industrial Society: A Venture in Social Forecasting. New York: Basic Books.

Bengler, J. R. (1986) The Control Revolution. Cambridge, ma: Harvard University Press.

Berger, P., B. Berger and H. Kellner (1974) The Homeless Mind: Modernization and Consciousness. New York: Vintage Books.

Bruegger, U. and K. Knorr Cetina (1997) ‘Global Microstructures’, paper presented at the Annual Meeting of the Society for Social Studies of Science, Tucson, Arizona, October.

Callon, M. (1986) ‘Some Elements of a Sociology of Translation: Domestication of the Scallops and the Fishermen of St. Brieuc Bay’, in J. Law (ed.) Power Action and Belief: A New Sociology of Knowledge? London: Routledge and Kegan Paul.

Coleman, J. (1993) ‘The Rational Reconstruction of Society: 1992 Presidential Address’, American Sociological Review 58: 1–15.

Collins, R. (1982) Sociological Insight. New York: Oxford University Press.

Csikszentmihalyi, M. (1990) Flow: The Psychology of Optimal Experience. New York: Harper & Row.

Dennett, D. (1987) The Intentional Stance. Cambridge: MIT Press.

Dodier, N. (1995) Les Hommes et les machines. Paris: Editions Metailie.

Dreyfus, H. L. (1991) Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division 1. Cambridge, ma: mit Press.

Drucker, P. F. (1993) Post-Capitalist Society. New York: HarperCollins.

Durkheim, E. (1964 [1893]) The Division of Labor in Society. New York: The Free Press.

Durkheim, E. and M. Mauss (1963), Primitive Classifi cations, trans. by R. Needham. Chicago: University of Chicago Press.

Etzioni, A. (1994) The Spirit of Community. New York: Crown.

Featherstone, M. (ed.) (1990) Global Culture. London: Sage.

Fox Keller, E. (1983) A Feeling of the Organism: The Life and Work of Barbara McClintock. San Francisco: Freeman.

Geison, G. L. (1993) ‘Research Schools and New Directions in the Historiography of Science’, in G. L. Geison and F. Holmes (eds) Research Schools: Historical Reappraisals. Osiris 8: 227–38.

Geison, G. L. and F. Holmes (eds) (1993) Research Schools: Historical Reappraisals. Osiris 8.

Giddens, A. (1990) The Consequences of Modernity. Stanford, ca: Stanford University Press.

Giddens, A. (1994a) ‘Living in a Post-Traditional Society’, pp. 56–109 in U. Beck, A. Giddens and S. Lash, Refl exive Modernization. Stanford, ca: Stanford University Press.

Giddens, A. (1994b) Beyond Left and Right: The Future of Radical Politics. Stanford, ca: Stanford University Press.

Goffman, E. (1967) Interaction Ritual. New York: Doubleday.

Greenberg, J. R. and S. A. Mitchell (1983) Object Relations in Psychoanalytic Theory. Cambridge, ma: Harvard University Press.

Habermas, J. (1970) Zur Logik der Sozialwissenschaften. Frankfurt / M.: Suhrkamp.

Habermas, J. (1981) Theorie des kommunikativen Handelns. Frankfurt / M.: Suhrkamp.

Hage, J. and C. H. Powers (1992) Post-Industrial Lives: Roles and Relationships in the 21st Century. London and Newbury Park: Sage.

Hayek, F. (1945) ‘The Use of Knowledge in Society’, American Economic Review 35 (4): 519–30.

Heelas, P. (1996) ‘Introduction: Detraditionalization and its Rivals’, in P. Heelas, S. Lash and P. Morris (eds) Detraditionalization: Critical Refl ections on Authority and Identity. Oxford: Blackwell.

Heelas P., S. Lash and P. Morris (eds) (1996) Detraditionalization: Critical Refl ections on Authority and Identity. Oxford: Blackwell.

Hegel, G. W. F. (1979 [1807]) Phenomenology of Spirit. Oxford: Oxford University Press.

Heidegger, M. (1962 [1927]) Being and Time. New York: Harper & Row.

Heidegger, M. (1982 [1927]) Basic Problems of Phenomenology. Bloomington: Indiana University Press.

Heintz, B. (1998) Die Binnenwelt des Mathematik. Zur Kultur und Praxis der Mathematik. Berlin: Springer (forthcoming).

Hutchins, E. (1995) Cognition in the Wild. Cambridge, ma: mit Press.

Joas, H. (1980) Praktische Intersubjektivität. Frankfurt / M.: Suhrkamp.

Knorr Cetina, K. (1981) The Manufacture of Knowledge: An Essay on the Constructivist and Contextual Nature of Science. Oxford: Pergamon Press.

Knorr Cetina, K. (1996) ‘Epistemics in Society’, in W. Heijman, H. Hetsen and J. Frouws (eds) Rural Reconstruction in a Market Econonmy. Wageningen: Mansholt Institute.

Knorr Cetina, K. (1997a) Epistemic Cultures. Cambridge, ma: Harvard University Press (forthcoming).

Knorr Cetina, K. (1997b) ‘Objectual Practice’, in K. Knorr Cetina, E. v. Savigny and T. Schatzki (eds) Thinking Practices: The Practice Approach in Social Thought. Cambridge, ma: mit Press (forthcoming).

Kohler, R. (1994) Lords of the Fly. Chicago: University of Chicago Press.

Lacan, J. (1975) The Language of the Self. New York: Dell.

Lacan, J. and A. Wilden (1968) Speech and Language in Psychoanalysis. Baltimore, md: Johns Hopkins University Press.

Lasch, C. (1978) The Culture of Narcissism. New York: W. W. Norton.

Lash, S. (1994) ‘Refl exivity and its Doubles: Structure, Aesthetics, Community’, in U. Beck, A. Giddens and S. Lash, Refl exive Modernization. Stanford, ca: Stanford University Press.

Lash, S. (1996) ‘The Consequences of Refl exivity: Notes toward a Theory of the Object’, paper presented at the Joint Meeting of the Society for Social Studies and the European Association for the Study of Science and Technology, Bielefeld, October.

Lash, S. And J. Urry (1994) Economies of Signs and Space. London: Sage.

Latour, B. (1993) We Have Never Been Modern. Cambridge, ma: Harvard University Press.

Levinas, E. (1990) De l’existence а l’existant, 2nd edn. Paris: Librairie philosophique J. Vrin.

Lyotard, J. F. (1984) The Postmodern Condition. Manchester: Manchester University Press.

MacFarlane, A. (1979) The Origins of English Individualism: The Family, Property and Social Transition. New York: Cambridge University Press.

Marx, K. (1968 [1887]) Das Kapital. Kritik der politischen Цkonokie, Band 1. Hamburg: Europaische Verlagsanstalt.

McCarthy, E. D. (1984) ‚Toward a Sociology of the Physical World: George Herbert Mead on Physical Objects ‘, Studies in Symbolic Interaction 5: 105–21.

Mead, G. H. (1934) Mind, Self and Society. Chicago: University of Chicago Press.

Mead, G. H. (1938) The Phylosophy of the Act. Chicago: University of Chicago Press.

Merton, R. K. (1970 [1938]) Science, Technology and Society in Seventeenth-Century England. New York: Harper & Row.

Peters, B. (1993) Die Integration moderner Gesellschaften. Frankfurt / M.: Suhrkamp.

Pickering, A. (1995) The Mangle of Practice: Time, Agency and Science. Chicago: University of Chicago Press.

Porter, T. M. (1996) ‘Karl Pearson’s Wanderjahre: Desire, Renunciation, and Objectivity’, manuscript, University of California, Los Angeles, Department of History.

Rabinbach, A. (1996) ‘Social Knowledge, Social Risk, and the Politics of Industrial Accidents in Germany and France’, in D. Rueschemeyer and T. Skocpol (eds) States, Social Knowledge, and the Origins of Modern Social Policies. Princeton, nj: Princeton University Press.

Rheinberger, H.-J. (1992) ‘Experiment, Difference, and Writitng: I. Tracing Protein Synthesis’, Studies in the History and Philosophy of Science 23 (2): 305–31.

Rueschemeyer, D. and T. Skocpol (eds) (1996) States, Social Knowledge, and the Origins of Modern Social Policies. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Sandel, M. J. (1982) Liberalism and the Limits of Justice. Cambridge: Cambridge University Press.

Simmel, G. (1923) Philosophische Kultur. Potsdam: Kiepenheuer.

Simmel, G. (1978 [1907]) The Philosophy of Money. London, Routledge.

Slater, D. (1997) Consumer Culture and Modernity. Cambridge: Polity.

Stehr, N. (1994) Arbeit, Eigentum und Wissen. Zur Theorie von Wissensgesellschaften. Frankfurt / M.: Suhrkamp.

Thevenot, L. (1994)‚ Le Regime de familiarite. Des choses en personne ‘, Génese 17 (Sept.): 72–101.

Tocqueville, A. De (1969 [1840]) ‘Of Individualism in Democracies’, in J. P. Mayer (ed.) Democracy in America, Vol. 2, trans. George Lawrence. New York: Doubleday, Anchor Books.

Todes, D. (1997) ‘Pavlov’s Physiology Factory’, manuscript, Johns Hopkins University.

Traweek, S. (1998) Beamtimes and Lifetimes: The World of High Energy Physics. Cambridge, ma: Harvard University Press.

Turkle, S. (1984) The Second Self: Computers and the Human Spirit. New York: Simon & Schuster.

Turkle, S. (1995) Life on the Screen. New York: Simon & Schuster.

Walzer, M. (1990) ‘The Communitarian Critique of Liberalism’, Political Theory 18 (1): 6–23.

Welsch, W. (1996) ‘Aestheticization Processes: Phenomena, Distinction and Prospects’, Theory, Culture & Society 13 (1): 1–25.

Wiley, N. (1994) The Semiotic Self. Chicago: University of Chicago Press.

Winch, P. (1957) The Idea of Social Science and its Relation to Philosophy. London: Routledge & Paul.

Wise, N. (1993) ‘Mediations: Enlightenment Balancing Acts, or the Technologies of Rationalization’, in P. Horwich (ed.) World Changes: Thomas Kuhn and the Nature of Science. Cambridge, ma: mit Press.

Wittrock, B. And P. Wagner (1996) ‘Social Science and the Building of the Early Welfare State, in D. Rueschemeyer and T. Skocpol (eds) States, Social Knowledge, and the Origins of Modern Social Policies. Princeton, nj: Princeton University Press.

Карин Кнорр-Цетина, Урс Брюггер

Рынок как объект привязанности: исследование постсоциальных отношений на финансовых рынках[234][235]

В основе статьи лежит предположение о все большей распространенности и значимости объектных миров в социальном мире. Согласно этому предположению, подобный наплыв объектных миров ведет к трансформации моделей связей между людьми (human relatedness), которую можно обозначить понятием постсоциальных форм. Эти формы включают объектные отношения, в которых объектами выступают неживые предметы. Впервые (по крайней мере, в новейшей истории) возник вопрос о том, а действительно ли наибольший интерес для людей представляют другие люди. Как показывают многочисленные исследования, возникающие риски – неотъемлемая часть современных человеческих отношений – связаны с объектами в не меньшей мере, чем с самими людьми. «Постсоциальные формы» проникают в социальные отношения, при этом последние «опустошаются», теряя свое былое значение. Мы сумеем понять данное явление, лишь переосмыслив традиционные понятия, согласно которым объекты рассматриваются просто как отчужденные абстрактные технологии или фетишизированные товары, сковывающие любой человеческий или политический потенциал (К. Маркс). Ранее мы предложили иной подход, который и используем в данной работе. Здесь детально анализируется понятие постсоциальных связей, основанное на идее динамики потребностей и невозможности их реализации. Это явление рассматривается на примере финансовых рынков: трейдеры здесь относятся к рынкам как объектам привязанности (objects of attachments), основанным на повторяющихся актах нереализованности.

1. Введение

В основу данной статьи положена наша более ранняя работа, в которой в качестве возможной социальной, т. е. конституирующей, формы анализировалась «объект-центричная социальность» (object-centered sociality), рассматривающаяся как оборотная сторона современной индивидуализации (Knorr-Cetina 1997). В ней утверждалось, что, представляя себе современную личность «неукорененной» (disembedding), как это делается сегодня в посттрадиционных обществах, мы упускаем из виду распространение объект-центричной среды, которая задает наше место и привносит стабильность, определяет индивидуальную идентичность так же, как это делали прежде местное сообщество или семья, и выводит на первый план формы социальности, подкрепляющие и дополняющие формы, исследовавшиеся обществоведами ранее. Мы полагаем, что десоциализирующие силы и события современных переходных обществ следует попытаться анализировать с позиций постсоциальной модели социальности. Согласно этой модели, в отношениях, предполагающих элементы риска (а таковыми, по мнению многих авторов, является подавляющее большинство нынешних человеческих отношений), именно объекты получают преимущества. А объектные отношения рассматриваются как категория, составляющая все более мощную конкуренцию человеческим отношениям. Одна из отличительных особенностей современной жизни состоит в том, что, пожалуй, впервые в истории (по крайней мере, новейшей) встает вопрос: действительно ли другие люди являются наиболее интересным элементом окружающей среды – тем, на который люди тоньше и охотнее всего реагируют и которому они уделяют наибольшее внимание (см. также: Turkle 1995). Мы попытаемся проанализировать эту возможность, используя понятие «постсоциальные отношения», и предполагаем, что это позволит нам несколько смягчить жесткие рамки, заданные прежними подходами.