Во благо государства (СИ) - Кун Сергей

Ещё один связанный с поединками нюанс касается участия в них женщин. Вообще, за редкими исключениями, практически на всей территории Державы война и сражения считаются сугубо «мужским» занятием. Соответственно, вызов, брошенный мужчиной женщине не только может быть отклонён без малейших последствий, но и абсолютно при любом исходе — был ли он отклонён, либо принят, и как бы не закончилась схватка — позорит именно мужчину. Соответственно, никто, находясь в здравом уме, не совершает столь унизительных для себя поступков. Правда, на эти представления накладывается ещё одна традиция, пришедшая из Черногорья, но быстро принятая Гильдией Магов — «одарённые равны». Смысл её заключается в том, что маги перед законом и обычаем как будто бы «не имеют пола» и обладают одинаковыми правами и обязанностями. Так что женщина-одарённая самим фактом своего существования порождает противоречие, однозначно разрешить которое в Державе пока что не успели.

Кстати, об одарённых. По идее, поединки между ними и обычными людьми не запрещены, однако бросать вызов (и, соответственно, доверять противнику выбор оружия) обученному магу для последних — почти самоубийство. Одарённому достаточно выдвинуть в качестве оружия магический дар, и исход немедленно будет предрешён. Впрочем, ничто не мешает ему и дать оппоненту шанс, предложив сразиться только на холодном оружии, без магии. Если же наоборот, одарённый бросает вызов не-магу, всё ещё проще. Тому достаточно поставить условие не использовать дар — и поединок становится пускай не совсем равным, но всё же не безнадёжным для слабейшей стороны. А если уж в бою на мечах или копьях сходятся не обладающий даром, но опытный в сражениях воин и маг какой-нибудь мирной специальности, никогда ранее не бравший в руки оружие — победа определённо останется за воином. Правда с единственным нюансом — чтобы избежать возможного тайного применения магии, неодарённому всё же лучше пригласить в свидетели кого-то, кто способен обнаружить и остановить этот подлый, но эффективный трюк.

И, наконец, последнее связанное с поединками ограничение — «равенство по положению» обоих участников. По факту оно запрещает сражаться между собой людей, один из которых находится в зависимости от другого. К примеру, воины на службе в армии Державы не имеют права вызывать на поединок своих командиров или подчинённых. Понятно, что не будь этого запрета — ни о какой иерархии в государстве не может быть и речи, так что он оправдывается необходимостью сохранения порядка.