Чингисхан как полководец и его наследие - Эренджен Хара-Даван

class="title1">

166

Владимирцов Б. Я. Указ. соч. С. 169. Отрешением от командования.

167

Грум-Гржимайло Г. Е. Указ. соч.

168

По Карамзину.

169

Собственно на поле сражения русские такого перевеса, вероятно, не имели, так как при предыдущем преследовании монголов разбросались.

170

Вольное казачество. № 11 // Донцы в наследии Чингисхана.

171

Русский.

172

Березин И. И. Указ. соч.

173

Черкассы — Новочеркасск и теперь по-калмыцки называется Кермен.

174

Ли — 1/2 версты.

175

Путешествие даосского монаха Чан-Чуня на Запад.

176

Иванин М. И. Указ. соч. С. 71.

177

Лэм Г. Указ. соч. С. 167.

178

Вот почему у монголов после победы всегда бывает общий пир. Так, например, на берегу р. Кубани и по сие время находится исторический «Курган победы» калмыков над кубанскими татарами. Курган был насыпан над телами павших в бою. Рядом же справлялся пир — пир победы.

179

Владимирцов Б. Я. Указ. соч. С. 166.

180

Грум-Гржимайло Г. Е. Указ. соч.

181

Иванов Вс. Указ. соч.

182

Шюллер. Очерк новейшей истории Китая. С. 173.

183

Алтан-Тобчи.

184

Каракорум был основан Чингисханом в 1220 г., а закончен при Угэдэе в 1234 г. Его посетил Плано Карпини в 1246 г., В. Рубрук в 1254 г., и Марко Поло в 1275 г. В настоящее время на его развалинах стоит старейший буддийский монастырь Эрдни-цзу. (Грум-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия).

185

Положение, аналогичное тому, которое создалось в Франко-прусскую войну 1870–1871 гг. после обложения Меца и пленения немцами в Седане последней французской регулярной армии.

186

Flagrante delicto — усеченное латинское выражение in flagrante delicto («в пылающем преступлении») — юридический термин, означающий, что преступник был пойман во время совершения преступления. — Ред.

187

Летопись Юань-чао би-ши. С. 152 по Грум-Гржимайло («Сокровенное сказание…»).

188

Краузе Ф. Указ. соч. С. 40–41. По Иванину, близкий к этому завещанию план монголами был приведен в исполнение в 1232 г. и имел в результате окончательное падение в 1234 г. Цзиньской империи.

189

Рэнк. Указ. соч. С. 14.

190

Рашид-ад-Дин. Указ. соч.

191

Джагатай на время Тангутского похода был оставлен в Монголии в качестве ханского наместника.

192

Рашид-ад-Дин. Указ. соч.

193

Весь абзац о наследнике взят из «Сокровенного сказания».

194

Эта гора была выбрана местом вечного упокоения самим Чингисханом еще задолго до своей кончины. От этой горы берет свое начало река Онон.

195

Подобные надгробные причитания, известные у монголо-тюркских народов, автору приходилось слышать у черногорцев, заимствовавших их у албанцев.

196

Так как Мукали умер в 1223 г., то надо думать, что здесь подразумевается не живой Мукали, а его смертные останки, погребенные в Монголии.

197

Рашид-ад-Дин. Указ. соч.

198

По современному подсчету — свыше миллиарда людей.

199

Рэнк. Указ. соч. С. 41–42. «Проклятый» — прозвище, данное Чингисхану мусульманами.

200

Лэм Г. Указ. соч. С. 208.

201

Лэм Г. Указ. соч. С. 211, 172.

202

Автор неизвестен. Перевод с калмыцкого доктора прав Санджи Баянова; издание Калмыцкой комиссии культурных работников в ЧСР, 1928.

203

Небесного происхождения.

204

Название фруктового дерева, растущего в Монголии.

205

Бриллиант (Зинидемне-эрдени).

206

Монголы были тогда шаманистами; в буддизм они перешли после смерти Чингисхана, при Кубилай-хане.

207

Сегодня в литературе принято написание «Яса» — Ред. «Великий Джасак», состоящий из «Билика» и собственно «Джасака», дошел до нас в виде отрывков, особенно последний. Первый приводится по тексту Рашид-ад-Дина (в переводе И. Н. Березина, по Рязановскому и Г. Лэму. Это, по-видимому, почти все, что сохранилось в современной литературе от этих двух памятников Чингисханова законодательства (Статьи, которые приводились в тексте главы VI и других, опущены. — Ред.) Некоторые статьи, заключающие указания детального характера, приводятся в сокращении.

208

Перевод Рашид-ад-Дина с монгольского не всегда удачен и иногда неясен.

209

Ясак, джасак — закон.

210

Cтатья заканчивается следующим периодом: «Во время возвращения мне пришлось проезжать мимо тел убитых: шесть их меринов бродили без хозяев. Я увел всех шестерых меринов»,

211

Тархан — лицо, облеченное командной властью.

212

Из Макризи.

213

Вода и огонь (пепел) считаются очистительными началами у монголов (калмыков).

214

Эта статья соблюдается и теперь у калмыков как обычай.

215

Во избежание отравления, очень частого тогда.

216

Эта статья также сохранилась в жизни калмыков.

217

Из суеверия, что ударит молния во время мытья.

218

Очевидно, основано на суеверии.

219

Нижеследующий перечень статей Г. Лэм привел на с. 214–217 своего труда XVII в., заимствован у Пти Де Ла Круа, который сам признает свой перечень далеко не полным. Нумерация его статей, заимствованных Де Ла Круа из разных источников, — случайная. Не имея возможности проверить эти статьи по их источникам, печатаю по Лэму. Номера статей у Лэма 10, 16 и 18 оставлены, т. к. они тождественны с номерами 8, 7 и 1 из Макризи и у Рязановского.

220

Путешественник Рубрук свидетельствует, что было такое суеверие. Монголы вообще боятся грома. Рашид-ад-Дин свидетельствует, что в Монголии очень часты удары молнии в людей и животных.

221

Все вошедшие