Человек в Замысле Бога. Книга четвертая - Игорь Борисович Мардов

образуются соответствующие производные – Первое Лицо Минидельфиса Преображения и Сар Первого Лица Минидельфиса Преображения. Дельфический рост в слое Пятого Дня побуждает процесс личного восхождения отдельных базисных человеков и отдельных людей (или сторгических пар) к Отцу и Божественному Сару. Дельфический рост в слоях Преображения личный и коллективный и побуждает процесс личного и коллективного восхождения Минидельфисов (и их дружин Преображения на Земле) к Отцу и Божественному Сару. Личный рост и коллективный рост (и дельфический, и сторгический, и серафический) взаимно дополняют и усиливают друг друга.

Каждому слою Дельфиса соответствует пласт зарядов Филиосара Мозга, который задействуется при переходе из слоя в слой.

Дельфические Я маточных узлов Минидельфисов при их подъеме за отметку серафического взрыва вплотную приближаются к Первому Лицу и обретают полное его звучание. Серафическая личность в Структуре человека обретает полную силу. Соответственно, усиливаются возможности авторства жизни и восхождения в базисном человеке и авторского восхождения в земном человеке.

* * *

Образ человека Преображения не образ человека Пятого Дня и не образ человека Шестого Дня. Это образ человека, поэтапно свершающего Преображение человека Пятого Дня в человека Шестого Дня.

К серафическому взрыву подходит и его проходит выделенная из состава дружины Преображения когорта серафического взрыва. В ней образуются эденорожденные Лики.

Для стартовых поколений Божественный Работник не создает новых базисных человеков, а пользует тех, которых он сам загодя определил для этой цели на Пятом Дне. И для серафического взрыва Божественный Работник не создает новых базисных человеков, а отбирает их из базисных человеков, участвующих в восхождении стартовых поколений. Задача стартового поколения не только привлечь к Преображению всех, кого можно привлечь, не только отсечь из поколения серафического взрыва, кого надо отсечь, но и создать это поколение из своего состава.

Всякий человек в дружине Преображения совершает в ней восхождение, превышающее заложенную в нем потенцию восхождения. И тем резко повышает эту потенцию для следующих своих навигаций. В поколение серафического взрыва они входят с совершенно иной потенцией и еще больше повышают ее в нем.

Вначале образуется команда Преображения стартовых базисных человеков, потом их навигация в дружину Преображения земных людей. Сначала это отдельные люди, потом дружина стартового поколения, и из ее состава когорта серафического взрыва.

Отдельный человек Пятого Дня в исключительных случаях способен в серафическом росте выходить в эденский мир, подниматься по каналу Богоподобия до уровня святости, но это для работы Пятого Дня, вообще говоря, не нужно. Он и не готов к этому. Человеку стартового поколения необходимо быть готовым не только к выходу на пятый этаж, но и к работе на нем – как прозревателя и на столбовом пути к эденскому рождению.

Серафы стартового поколения суть серафы четвертого этажа Филиоэдена, восходящие на пятый этаж. Серафы серафического взрыва – серафы пятого этажа. При серафическом взрыве в навигацию направляется весь состав базисных человеков с серафами пятого этажа, нажитый на Пятом Дне и в стартовых поколениях. Знать, достаточно ли их для серафического взрыва, до серафического взрыва нельзя.

Люди стартовых навигаций легко восходят на третью стадию Пути, обладают харизмой, сарической волей, но к эденскому рождению не готовы. Если пятый этаж как-то и заселялся на Пятый День, то исключительно с расчетом на серафический взрыв. Человек Пятого Дня в лучшем случае трехстадийный. Но уровень духовного сознания путевого человека, прошедшего Вторую Критическую точку, не для человека Пятого Дня. Он этот уровень не вмещает. И выходить на Пути восхождения за Вторую Критическую точку ему незачем.

Человек в когорте серафического взрыва должен на Пути проходить Вторую Критическую точку.

Восхождение по каналу Богоподобия отдельного земного человека более всего повышает достоинство базисного человека. Потенция достижения уровня святости безусловно обеспечивает включение в когорту серафического взрыва.

Поколение серафического взрыва отчасти продолжает вектор восхождения стартового поколения. Но, в основном, серафическое восхождение мотивировано прорывом в эденский мир через эденское рождение Пути восхождения. Это поколение сфокусировано на достижении вершины Лика.

Установки восхождения стартового поколения остаются в поколении серафического взрыва, но главная мотивация его – серафическое восхождение к Лику.

Серафическое восхождение вместе с другими видами восхождения во всех стадиях Преображения идет всегда. Стартовое поколение восходит всеми возможными восхождениями, которые подымают уровень духовного сознавания человека и усиливают дельфический рост базисного человека. В том числе и серафический рост. Восхождение поколения серафического взрыва преимущественно серафическое.

Костер Преображения одними человеческими усилиями не загорается. Серафический взрыв производится не людьми. Серафический взрыв осуществляется совместными усилиями Божественного Работника и Отца.

Отбор для серафического взрыва производится с решающим участием Лиц Отца. Для стартовых поколений Божественный Работник порождает многие дружины Преображения. Из них не все способны порождать Лики. Кого из них взять и кого не брать для серафического взрыва, решает вместе с ним Отец. Кого Отец выбрал, тому Он и помогает, – усиливает в нем эденскую волю Лиц Отца.

Когорты серафического взрыва восходят к Лицам Отца. Они более всего отличаются от дружин стартовых поколений тем, что Четвертое Лицо и Восьмое Лицо непосредственно и активно участвуют в их серафическом восхождении.

Серафический взрыв – решительный шаг Отца навстречу Подлиннику.

Стартовое поколение – генерация людей с неведомым человеку Пятого Дня мотивом аитии. Для восхождения на стадии серафического взрыва должно хватить волящей свободы и потенции аитии. Их ресурсы надо добыть на стадии стартовых поколений. В серафический взрыв из стартового поколения избираются маточные узлы особой мощи волящей свободы и высокой потенции аитии.

Лица Отца нельзя привлечь одними человеческими усилиями. Для включения Лиц Отца в Божественного Работника нужен уровень духовного сознания, которого нет на Пятом Дне. Повышение уровня духовного сознания земного человека – локомотив Преображения. Потенция аитии имеет значение для уровня духовного сознания вне зависимости от ее реализации, но зависима от реализации. Филиоэденская высота серафа определяет уровень духовного сознания, даже если Путь сорван в самом начале. Но для серафического взрыва сераф должен иметь возможность взойти через эденское рождение в состояние Лика.

Обладающее наибольшей потенцией и сарической волей стартовое поколение взмывает вверх на высоту поколения серафического взрыва. Это его главная задача.

Готовых маточных узлов для поколения серафического взрыва в Дельфисе нет. Они не возникают до стартового поколения. Вышедшие в навигацию стартового поколения маточные узлы должны быть подняты в этой навигации до высоты, необходимой для их дальнейшего участия в серафическом взрыве.

Пятый День нужен на Пути Замысла для образования и подъема общедушевных участков Дельфиса и их дельфического роста. Стартовое поколение нацелено на подъем уровня духовного сознания в земном человечестве и на дельфический рост в Минидельфисах базисных человеков Преображения – взмыванию Минидельфиса к вершине Дельфиса. Маточные узлы когорты серафического взрыва выделяются из Минидельфиса и поднимают его в Дельфисе.

Маточные узлы когорты серафического взрыва взяты из