Практическая психология, или Как подобрать ключик к любому человеку. 1000 подсказок на все случаи жизни - Виталий Климчук

— А чем занимаешься вообще? — поинтересовался я.

— Ты знаешь, лежу, книги читаю и развиваюсь!

— Как развиваешься?

— Ну, расту личностно. Ищу себя, свое настоящее «я»!

— Ого! А как?

— Ну как? Лежу, читаю, думаю о себе, самопознанием занимаюсь.

— А живешь-то на что?

— Так я с родителями живу. Мне некогда работать — это саморазвитию мешает…

Поиски своего «я» — сложное дело, хотя бы потому, что сложно искать черную кошку в темной комнате, не будучи даже уверенным, что она там вообще есть. Что оно такое — это наше «я», как оно возникает? И можно ли его потерять? Что делать, если оно потеряно? И как его найти?

В поисках своего «я» мы совершим путешествие в разные (современные и не очень) теории личности и посмотрим, как менялось представление о «я», о личности по мере развития науки и практики. Почему это важно? Потому что культура, наука и ваше представление о вашей личности связаны между собой. Вы черпаете знания о себе не только из своей памяти о поступках, встречах, влияниях на вас, но также из науки (читая о личности, слыша о психологии то тут, то там), из культуры (усваивая образы-стандарты того, как должно быть).

Вы очень легко сможете узнать себя в тех картинах, которые я вам нарисую. И кроме того, сможете выбрать ту картину, которая вам больше всего нравится и отвечает вашему «я». Рассмотрев ее ближе, вы узнаете о себе немного больше и сможете определиться с направлением изменений.

Классическое «я». Это «я», пребывающее в погоне за идеалом. Ему много столетий, оно разделено и расколото на несколько частей. «Я-реальное», которое, как правило, обесценивается, унижается и считается недостойным, — одна его часть. «Я-идеальное» — его другая часть — лучшая, сильная, умная и т. д. В погоне «Я-реального» за «Я-идеальным» и рождается развитие классического «я».

Вот только это «я» никак не может найти успокоение. Вечно пребывая в движении, вечно стремясь к идеалу, оно никак не может достичь этого идеала. Каждое его достижение меркнет по сравнению с дорогой, которую нужно пройти. И снова в путь, и снова в бой за свою «лучшесть», за свою идеальность.

«Идеальная жена должна…»

«Идеальный муж должен…»

«Вот Ира, твоя одноклассница, может взять интеграл, а ты…»

«Настоящий мужчина должен…»

«Я женщина, и потому я должна…

…терпеть,

…глотать обиду,

…никогда не плакать,

…быть умнее всех,

…бежать быстрее,

…прыгать выше,

…стать праведнее всех праведников,

…не допускать ни одной ошибки…»

Иногда психологи любят проводить тест на самооценку, в котором предлагают два ряда эпитетов. Первый ряд — нужно оценить свое «Я-реальное», второй — свое «Я-идеальное». И чем более похожи эти ряды (если вы оба ряда оцените одинаково, поставив тем самым знак «равно» между собой реальным и идеальным), тем вероятнее, что вам скажут, что у вас — внимание! — завышенная самооценка! То есть даже не допускается, что идеала можно достигнуть!

Этот тест из прошлого. Не проходите его, потому что для классического «я» нужен идеал четкий, однозначный и фундаментальный!

Вы видели такой в современной жизни? Которая меняется каждый день, в которой ценности образуют немыслимые коллажи, от которых идет голова кругом, тем более если у вас классическое «я».

Итак, первый подводный камень такого «я» — это усталость от невозможности достичь идеала. Второй — сложности с самим идеалом, который в современном мире расплывается, разлетается на кусочки. И вы стоите в пустыне, наполненной миражами, и не знаете, куда идти, ведь только цель давала вам силы. Третий — проедающее вас, как червоточина, чувство неуспеха, неудачи, собственной неполноценности. Ведь где «я», а где идеал… Расстояние это не в метрах или километрах, а в столетиях можно измерить.

И еще один подводный камень, наверное самый большой и опасный. А кто для вас создал этот идеал, этот образ, к которому вы стремитесь? Эти наборы качеств, которые вы считаете очень важными и нужными? Откуда вы их взяли?

Вы уверены, что это ваше личное изобретение? В гештальт-терапии есть понятие «непрожеванные интроекты» — это послания, образцы поведения, мысли, ценности, которые мы почему-то приняли, проглотили, но так и не поняли, что именно это было. Этот идеал частенько бывает тем самым непрожеванным интроектом, который стоит прожевать и понять, вкусно ли? И если нет, то выплюнуть! А если нравится, то проглотить, но уже по-другому, осознанно, с пониманием всех плюсов и минусов такого идеала.

Модерное «я». Этот тип «я» появился приблизительно в эпоху Возрождения. Это «я» логично, оно ищет истину и пользу. Оно рационально. Модерному «я» не так уж и нужно быть идеальным. Но оно должно быть полезным!

Вы чувствуете себя комфортно, если знаете, что вы кому-то нужны. Что на фирме вы занимаете именно то место, которое нужно. У вас все, как у всех, и это просто отлично! Вы уверены, что истина существует и ее можно узнать. Вас не увлечь погоней за миражами иллюзий-идеалов, вы очень хорошо заземлены и заякорены: работой, домом, семьей, увлечениями. Вы знаете, что есть реальность. И это знание — прочнейший фундамент вашей жизни.

А еще вы точно знаете, как нужно жить другим людям. И вы умеете раздавать советы, критиковать и поддерживать.

Просто иногда вы настолько верите в реальность, что свыкаетесь с мыслью, что так будет всегда. Веря в реальность, вы не учитываете время. А оно проносится со скоростью шестьдесят секунд в минуту, и ничто не может его остановить.

Вокруг вас меняется мир, меняются пейзажи, а вы все продолжаете оставаться на сиденье пассажира, только изредка давая указания водителю: «Побыстрее», «Помедленнее», «Ой, я не успел рассмотреть», «Поверните направо…» И не замечаете, что водитель-то вас не слушает. Более того — его вообще нет! Ваше авто мчится по скоростной магистрали времени с сумасшедшей скоростью — семь дней за неделю, — и никто не может взять на себя управление им!

Модерное «я» рано или поздно вступает в состояние кризиса. Потому что, даже если вы поначалу не замечаете изменений, они все равно происходят, ложатся кирпичиками на фундамент и приходит понимание — что-то не так.

Постмодерное «я» — это «я» сомневающееся, иронизирующее, неопределенное, но в этой неопределенности и в доверии к ней черпающее силы и вдохновение. Это «я», которое живет здесь и сейчас, получая удовольствие от каждого вдоха, каждого действия, каждой встречи. Очарованное изменчивостью бытия, оно с интересом наблюдает за ним, и само каждую секунду меняется.

Для этого «я» важен процесс творения, процесс изменений. Ему интересно не то, что кто-то знает, а как он это узнал? Считается, кстати, что в период постмодерна знания об окружающем мире не добываются, а создаются, конструируются людьми, которые общаются.

Ваше «я» и «я» другого человека тут неразрывно связаны. Общаясь, вы ежеминутно меняете другого человека и, мало того, меняетесь сами.

Погрузившись в изменения, такое «я» очень даже сомневается в таких словах, как «объективность», «реальность», «истина». Оно больше любит добавлять к ним: «истинно для меня», «твоя реальность», «моя правда».

Постмодерное «я» живет в мире, который пытается понять, и в то же время понимает, что это понимание — результат его усилий и усилий других людей. Это понимание — только конструкция. Живи это «я» в другой семье, в другом городе, учись оно в другой школе, то и понимание было бы другим.

Еще это «я» живет в настоящем времени, но помнит о будущем и знает, что будущее зависит от настоящего. Но не на сто процентов. Вообще, у постмодерного «я» особые отношения с вероятностями. Оно к ним толерантно! Это «я», которое планирует, но знает, что в любой момент может произойти что-то, что нарушит все планы. Конечно, это неприятно, но не смертельно. «Я» погрустит, да и начнет планы корректировать.

Самопознание для «я» — одно из увлекательнейших занятий. А любимый вопрос — «Откуда я это знаю?» «Я» с увлечением изучает источники своих представлений о мире, о себе и о людях. И поскольку уверено в их относительности и исторической укорененности, то очень толерантно к другим людям, к другим точкам зрения, к другим жизненным мирам и мировоззрениям.

Если посмотреть на постмодерн еще ближе, поймем, что даже такие, казалось бы, реально существующие вещи, как наши эмоции, мотивы, тоже являются результатом общения, результатом отношений с другими людьми. Вот, например, вы ощущаете, как начинает сильно биться сердце, руки холодеют, а дыхание учащается. Откуда вы знаете, что это — гнев, страх или влюбленность? Вы знаете это из своего опыта, из наблюдений за другими людьми, из общения с друзьями, из книг, из фильмов. Ведь на самом деле эмоций и чувств намного больше, чем их физиологических эквивалентов.