Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики - Вячеслав Васильевич Танаков

себе дороже. Практически снова предстоит говорить об эгрегорах, т. к. почти вся действительность разложена по ним и людские понятия не только сформулированы под них и привязаны к ним, но служат оперативами в мышлении и деятельности. Действие всемирного опыта, зафиксированного и размещённого во множестве эгрегоров, происходит незаметно, как бы само собой и, практически, может действовать помимо сознания и воли.

Человек принадлежит эгрегориальной массе, т. к. живёт в её среде и вынужден помимо сознания и воли «питаться» её энергетикой и содержанием. Но по отношению к индивиду эта масса внешняя. А подключение к ней начинается изнутри и контролируется лишь частично. Даже не важно как вы отреагируете на внешние воздействия, главное — вы отреагируете, а значит и подключитесь энергетически. Природе нужен человек действующий. Полностью бездействующего она тихо изживает. Человек может состоять марионеткой эгрегоров, т. е. энергично распространять их идеи и содержание и может состоять «мишенью», будучи безразличен к ним и индиффирентен к силе их воздействия. Однако невозможно чётко распределить людей по этим типам поведения. Скорее всего их признаки и свойства смешиваются и синтезируются в личности, а пропорции синтеза индивидуальны.

Природа энергоинформационного поля никому не известна. Но это незыблемый и фундаментальный элемент Вселенной. Именно оно даёт нам информацию обо всём…способом интуиции и внутреннего голоса. По подавляющему большинству видов и типов эгрегоров люди имеют свои индивидуальные позиции. Нажимая на них, апеллируя к ним, можно во многом пытаться убеждать оппонентов, они на тех же условиях и основаниях не будут менять свои усвоенные эгрегориальные позиции и установки. Если не включать сознание при работе с эгрегорами, то можно оказаться в ситуации принуждения, когда обмен энергиями по принципу: ты ему, он тебе, заменится принципом: ты ему, а он тебе неадекватно мало или ничего. В работе с эгрегорами мышление полезно настраивать на себя, их информация и влияет на мышление и поведение. Её-то эгрегор и примешивает к нашим восприятиям, ощущениям и мыслям, производя по случаю страх, отвращение, пренебрежение и т. п.

Приход неожиданности следует, как за сменой фактов и событий, так и, особенно, за сменой их значений и смыслов. Обычно стимулирует и побуждает действие что-то внешнее. Но специально ждать его не приходится. По большому счёту, вы там никому не нужны и малоинтересны. Стимуляцию и регуляцию обеспечивает самодостаточность. Но мир сегодня откровенно перенаселён. Персональность ослабевает, усиливается социальная зависимость человека и личности. Ширится инфляция индивидуальности. Воцаряется всесторонняя равномерность. Оставаться собой всё труднее и накладнее. Социум превращается в Монстра, теперь не он для человека, а человек и личность для него. Он всё более превращается в систему использования ультимативных преимуществ одних граждан перед другими.

В этой сфере сегодня исключительно расцвело мошенничество всех мастей, особенно в экстрасенсорной сфере. Остерегайтесь пристающих, им определённо от вас что-то надо. Численность их растёт. Вокруг вас теперь всегда есть люди, желающие за ваш счёт решать свои проблемы. Свои интересы надо чётко знать, сохраняя меру и гибкость. Вам может показаться, что лично у вас нет существенных перспектив и незачем ставить цели, включая ближайшие. Это самообман! Никто ведь, если сказать прямо, не захочет быть амёбой, гоняемой всеми ветрами и потоками жизни, быть не заанкеренным на самом себе и сугубо своих интересах. По кармическому закону взрослеющие дети не должны быть смыслом вашей дальнейшей жизни. Оставьте его детям, а сами ищите истинно своё.

Любое чужое влияние на человека со временем нейтрализуется им и он предстаёт по-новому «чистым». Заманчиво сказать, что в принципе в определённой степени возможна и похвальна внеэгрегориальность жизни. Она достигается людьми, всю жизнь посвятившими себя какой-нибудь одной идее. В этом варианте человек может действительно достичь внеэгрегориального положения относительно всех идей, кроме одной, служащей ему защитой от осталььных…Его недостаток: необходимость подчинять такой идее всю свою жизнь, все свои мысли. Внеэгрегориальная позиция повышает критичность воспринимаемой информации, особенно рекламы, повышает спокойствие и уверенность в себе, формирует лидерские качества. Помогает видеть закономерности.

Обобщая разговор об использовании мирового опыта, важно выделить два обстоятельства. Первое — куда бы вы не пошли и что бы вы не делали, вам всё равно не обойтись без использования мирового опыта в том или ином виде, в той или иной мере. Второе — сознательное использование опыта есть выбор «плохого» или «хорошего», или обоих вместе. При этом — вот он главный момент — одновременно с выбором вы получаете ту порцию предметно-руководящей энергии, которую имеет выбранный предмет в субстанции энергетики «живого» эгрегора, и которая будет руководить вашим поведением и мыслями, не зависимо от вашего желания и даже вашего конечного понимания. Это важнейшее обстоятельство необходимо глубоко осознать, чтобы «не ждать милостей от природы», а самому сознательно брать их (использовать) или сознательно отвергать. Здесь и находятся ответы на ваши недоумения: откуда, чего в вашей жизни берётся.

Завершить информацию о мировом опыте практически невозможно, она ежечасно, ежедневно «лезет» в наше восприятие действительности, не спрашивая нас и не интересуясь нашим мнением. Берите в свои руки «карты выбора». Чтобы убедиться, сделаем ставшее уже традиционным «Дополнение».

Дополнение к разделу 13 «Опыт человечества». Прежде всего надо сказать о расходах и остатках отпущенных человеку объёмов здоровья и сроков жизни. Они и оказываются в практике жизни «расходным материалом». Речь, разумеется, пойдёт о расходах и остатках отпущенных человеку с его рождением объёма здоровья и сроков жизни. Жизнь ведь не останавливалась. И каким чувствуется сегодня твоё здоровье и ожидание сроков своей жизни — это и есть остатки, которые сохранились тобой в бурных процессах твоей жизни после расходов на её радости и печали. Квинтэссенцией расходов и прямых нерациональных потерь выступает БСЗ-е, пассивное пропускание вперёд по дорогам жизни сиюминутных, сегодняшних и всяческих желаний и их удовлетворение прежде чем оценивать их с позиций «Сохранения» или хотя бы памятования о них. И всё таки постепенно накопились определённые знания и понимаиия в обеспечении главного смысла жизни: быть как можно более здоровым, прожить как можно дольше. При этом важно отдавать себе однозначный отчёт в том, что то, что сохраняется в наличии из здоровья — это и есть то самое оставшееся после издержек и расходов. И оно же продолжает бытовать в автоматике продолжающихся расходов.

Всё, что написано в этой книге — это обстоятельства, среда, средства, методика потерь, о чём не просто нужно знать и соблюдать в практике своей жизнедеятельности, но и осмысливать в качестве философии последней. Не стоит недооценвать бессознательные процессы зависти и стремления к обладанию, равно как и подавляемый страх смерти, который может выражаться не только в фантазиях