Невидимый мозг. Как мы связаны со Вселенной и что нас ждет после смерти - Карлос Л. Дельгадо

into the Evidence of Man’s Survival After Death // The Journal of Nervous and Mental Disease. Вып. 165, №. 3. P. 152–170.Полная библиография представлена в конце книги.

115

Можно убедиться в том, какого мнения придерживались эти ученые, прочитав их труды: «Самость и ее мозг» Поппера и Эклса, «Мозг и разум» Поппера, «Психея человека» и «Эволюция мозга: создание самости» Эклса. См. Библиография в конце книги.

116

Дельгадо К. Разум не находится в мозге (Carlos L. Delgado. La mente no está en el cerebro). Полностью работа состоит из трех томов: 1. «Невидимый мозг»; 2. «Разум не находится в мозге»; 3. «Разум без тела».

117

Под интеракционизмом понимают идею о том, что сознание и тело оказывают друг на друга казуальное воздействие. Так, окружающий физический мир влияет на наши чувства, мышление, а ментальные процессы – на поведение. Основная проблема интеракционистского подхода заключается в объяснении того, как нечто чисто ментальное может влиять на нечто чисто материальное. – Прим. науч. ред.

118

Сторонники параллелизма, а к ним и относятся Мальбранш и Лейбниц, в отличие от интеракционистов, отрицают казуальное взаимодействие между физическим миром и ментальным. Однако происходящее в этих двух сферах реальности видится им гармонизированным друг с другом. Эта гармония обуславливается, согласно их взглядам, вмешательством Бога. – Прим. науч. ред.

119

Amir D. Aczel. Perspectivas de unificación. Entrevista con Steven Weinberg. Investigación y Ciencia. 2011, январь. P. 60.

120

Там же. P. 60.

121

Сасскинд Л. Космический ландшафт. Теория струн и иллюзия разумного замысла Вселенной. СПб.: Питер, 2015.

122

Там же.

123

Там же

124

Max Tegmark. Universos paralelos // Investigación y Ciencia. 2003. Июль. P. 7.

125

Грин Б. Элегантная Вселенная. Суперструны, скрытые размерности и поиски окончательной теории. М.: Либроком, 2017.

126

В квантовой теории поля это явление иногда описывается как «появление и исчезновение двух или более виртуальных частиц». – Прим. ред.

127

Берн П. Множественность миров Хью Эверетта // В мире науки. 2008. № 3.

128

Для более глубокого изучения темы советуем обратиться к следующим источникам: «Космический ландшафт» Леонарда Сасскинда, «Скрытая реальность» Брайана Грина, «Книга вселенных» Джона Барроу, «В поисках Мультивселенной» Джона Гриббина, «Скрытые вселенные» Лизы Рэндалл, «Параллельные вселенные» Фреда Алана Вольфа и «Параллельные миры» Митио Каку. Полный библиографический список приведен в конце книги.

129

Стандартная модель физики – это самая полная математическая теория, созданная для того, чтобы объяснить строение нашей Вселенной и ее поведение. Модель включает в себя: фундаментальные частицы, силы и взаимодействия, законы природы на самом базовом и элементарном уровне.

130

Kazanis D. The Physical Basis of Subtle Bodies and Near Death Esperiences // Journal of Near Death Studies. 1995. 14 (2). P. 73–140.

131

Lee Smolin. Las dudas de la física en el siglo XXI. Es la teoría de cuerdas un callejón sin salida? Barcelona: Editorial Crítica. 2007. P. 47–48.

132

Тродден, М., Фэн Д. Темные миры // В мире науки. 2011. № 1. С. 14–23.

133

Тродден, М., Фэн Д. Темные миры // В мире науки. 2011. № 1. С. 14–23.

134

См. главу 15.

135

Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Р. Декарт. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1989. Т.1. С. 269.

136

Орган, выполняющий эндокринную функцию. – Прим. ред.

137

Движущие элементы телесной жизни, образующиеся в мозгу из мелких и активных частиц крови. Они обеспечивают жизнь тела без участия души. – Прим. ред.

138

Так Гилберт Райл охарактеризовал дуализм души и тела, человека, который в таком ключе предстает точкой их объединения. Райл отрицал дуализм и, будучи увлеченным психологией, логикой и философией языка, в частности работами Витгенштейна, в своей работе «Понятие сознания» пытался перевести высказывания о внутренней жизни сознания на язык внешних наблюдаемых действий. Поэтому общее направление книги, как он признавал сам, было бихевиористским, хотя таковым он себя не считал. – Прим. науч. ред.

139

Райл Г. Понятие сознания. М.: Идея-Пресс: Дом интеллектуальной книги, 1999. С. 26.

140

Там же. С. 27.

141

Там же. С. 28.

142

Философия языка – направление, которое анализирует взаимосвязь мышления и языка и, кроме того, полагает конституирующую роль языка в процессе познания и в структурах сознания и знания. – Прим. науч. ред.

143

Edgar Wilson. Lo mental como físico. México: Fondo de Cultura Económica. 1985.

144

Проблему сознания Поппер решает с позиции эмерджентизма, то есть представления о том, что свойства системы не сводятся к сумме свойств ее компонентов. Это противостоит физикалистской точке зрения. В решении же проблемы духовного и телесного он защищает интеракционистский дуализм. Поппер выдвигает концепцию трех миров, а именно: 1) физических объектов и состояний; 2) психических и ментальных состояний; 3) объективного знания. Все они связаны между собой, но не редуцируемы друг к другу. – Прим. науч. ред.

145

Popper K. R., Eccles J. C. El yo y su cerebro. Barcelona: Labor, 1993; Popper K. El cuerpo y la mente.

146

Paul M. Churchland. Materia y conciencia. Barcelona: Gedisa. 1999, p. 27.

147

Там же.

148

Casas A. El lado oscuro del universo. Madrid: CSIC, 2010. P. 11.

149

Кардек А. Книга духов. Книга медиумов. М.: Эксмо, 2006.

150

Там же.

151

Phillips Stephen M. Anima. Visión remota de partículas subatómicas. Chennai (India): Theosophical Publishing House. 1995. См. также: Extrasensory Perception of Subatomic Particles. I. Historical