Царский Рим в междуречье Оки и Волги - Глеб Носовский

2) Во — вторых, мы видим, что Сервий Туллий = Мастарна был тесно связан с героем Целием Вивенной. Они составляют явно выделяющуюся на общем фоне пару важных персонажей той эпохи. Поскольку, как мы понимаем, Сервий Туллий = Мастарна — это Андроник — Христос, то второй выдающийся деятель его эпохи — это, скорее всего, Иоанн Креститель. Друг и соратник Христа, о котором очень много говорится в христианской традиции. Проанализируем скупые сведения о Целии Вивенне, уцелевшие на страницах «античных» римских источников.

Рис. 2.22. Фрагмент этрусской картины из Вульчи, изображающей освобождение Мастарной (Сервием Туллием) его сподвижника Целия Вивенны. Либо здесь показано покорение Рима Мастарной. Левая часть фрагмента. Взято из [153J, с. 80–81

Рис. 2.23. Фрагмент этрусской картины из Вульчи, изображающей освобождение Мастарной ею сподвижника Целия Вивенны (либо покорение Рима Мастарной). Правая часть фрагмента. Взято из [153], с. 80–81

Рис. 2.24. Целий Вивенна на эт — русской картине из Вульчи. Вероятно, это изображение Иоанна Крестителя. Взято из [153], с. 102

3) Подчеркивается, что Целий Вивенна и Мастарна = Сервий Туллий были ближайшими сподвижниками, причем Мастарна относился к Целию Вивенне как к «своему бывшему вождю». Прекрасно отвечает тому обстоятельству, что, согласно Евангелиям, Иоанн Креститель возвестил пришествие Христа, затем сам КРЕСТИЛ Христа. В определенном смысле Иоанн Креститель шел как бы «впереди Христа», пророчествуя о нем. Поэтому Иоанна и называют Предтечей.

4) Приведенные выше сведения позволяют предположить, что Целий Вивенна умер РАНЬШЕ Мастарны. Во всяком случае, говорится, что Мастарна «поселился на целийском холме (mons Coelius), названном так по имени бывшего своего вождя (Целия Вивенны — Авт.)» [78], с. 29. Хорошо согласуется с тем, что Иоанн Креститель ПОГИБ РАНЬШЕ, чем был распят Христос.

5) Некоторые историки путали эпохи Сервия Туллия и Ромула, заявляя, что Целий Вивенна жил на самом деле при царе Ромуле, а не при царе Сервии Туллии. На самом деле, как вытекает из наших результатов, никакого противоречия здесь нет. По той простой причине, что и Сервий Туллий, и Ромул являются частичными отражениями одного и того же императора Андроника — Христа. Следовательно, Целий Вивенна жил в эпоху Сервия Туллия = Ромула = Христа. То есть в XII веке н. э.

6) Имя ЦЕЛИЯ ВИВЕННЫ, вероятно, происходит от славянского ЦЕЛЫЙ ИВАН, то есть ЦЕЛОмудренный Иван. Хорошо согласуется с тем, что Иоанн Креститель, согласно Евангелиям и христианской традиции, был аскетом, целомудренным, девственником. Причем имя ВИВЕННА — ИВАН звучит именно по — славянски, то есть с произносимой буквой В, которая могла переходить в Б. Напротив, в Западной Европе говорят — ИОАНН, не озвучивая букву В.

7) Сообщается, что Целий Вивенна БЫЛ ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН предводителем «сторожей», которого звали Cneve Tarchu Rumach, см. выше. Но мы хорошо знаем, что действительно Иоанн Креститель был арестован и посажен в тюрьму царем Иродом. Кстати, может быть, в имени Cneve TARCHU Rumach звучит имя ИРОД или HEROD в обратном произношении и при переходе Т-Д. А именно herod = ХРД — ТРХ = tarchu. Считается, что tarchu означало «тарквинии» [78], с. 29, коммент. 2. Эт — русская версия говорит, что Целий Вивенна был освобожден Мастарной. Евангелия, напротив, сообщают, что Иоанн Креститель был казнен. Но мы уже говорили в книге «Начало Ордынской Руси», что в старинных источниках ИОАНН Креститель и апостол ИОАНН иногда путались. А апостол Иоанн действительно умер позже Христа.

ВЫВОД. Выходит, что в эт — русской = русской истории Андроник Христос и Иоанн Креститель отразились также под именами Мастарна = Сервий Туллий и Целий Вивенна.

13. КРЕЩЕНИЕ И «ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ» ХРИСТА НА СТРАНИЦАХ «ИСТОРИИ» ЛИВИЯ. ХРИСТОС — ТЕЛЕЦ И МИТРА — ХРИСТОС

13.1. РАССКАЗ ЛИВИЯ

Тит Ливий приводит следующую, на первый взгляд не очень понятную историю, случившуюся при царе Сервии Туллии.

«Сервий всячески расхваливал такое согласие и совместное служение богам… Он наконец добился, чтобы латинские народы совместно соорудили в Риме храм Дианы… Это было признание Рима главою, о чем и шел спор, который столько раз пытались решить оружием…

Один САБИНЯНИН решил, что ему открывается случай, действуя в одиночку, восстановить превосходство сабинян. Рассказывают, что в земле сабинян в хозяйстве КАКОГО — ТО ОТЦА СЕМЕЙСТВА РОДИЛАСЬ ТЕЛКА УДИВИТЕЛЬНОЙ ВЕЛИЧИНЫ И ВИДА; ЕЁ РОГА, ВИСЕВШИЕ МНОГО ВЕКОВ В ПРЕДДВЕРИИ ХРАМА ДИАНЫ, ОСТАВАЛИСЬ ПАМЯТНИКОМ ЭТОГО ДИВА. Такое событие сочли — как оно и было в действительности — ЧУДЕСНЫМ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕМ, и прорицатели возвестили, что за тем городом, ЧЕЙ ГРАЖДАНИН ПРИНЕСЕТ ЭТУ ТЕЛКУ В ЖЕРТВУ ДИАНЕ, и будет превосходство. Это предсказание дошло до слуха жреца храма Дианы, а сабинянин в первый же день, какой он счел подходящим ДЛЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, ПРИВЕЛ ТЕЛКУ К ХРАМУ ДИАНЫ И ПОСТАВИЛ ПЕРЕД АЛТАРЕМ.

Тут жрец — римлянин, ОПОЗНАВ ПО РАЗМЕРАМ ЭТО ЖЕРТВЕННОЕ ЖИВОТНОЕ, О КОТОРОМ БЫЛО СТОЛЬКО РАЗГОВОРОВ, и держа в памяти слова предсказателей, обращается к сабинянину с такими словами: „Что же ты, чужеземец, НЕЧИСТЫМ собираешься принести жертву Диане? Неужели ты сперва не ОМОЕШЬСЯ В ПРОТОЧНОЙ ВОДЕ? На дне долины протекает Тибр“. Чужеземец, смущенный сомнением, желая исполнить все, что положено, чтобы исход дела отвечал предзнаменованию, тут же спустился к Тибру. Тем временем РИМЛЯНИН ПРИНЕС ТЕЛКУ В ЖЕРТВУ ДИАНЕ. Этим он весьма угодил и царю, и согражданам».

По — видимому, здесь переплелись две евангельские темы: крещение Христа в реке Иордане Иоанном Крестителем и распятие Христа, понимаемое как «жертвоприношение Тельца». В самом деле.

13.2. ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ ТЕЛЬЦА — ХРИСТА. КУЛЬТ МИТРЫ И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ТЕЛЬЦА — БЫКА

Проанализируем рассказ Тита Ливия.

1) В книге «Реконструкция», гл. 16:2, мы уже много говорили, что Овен или Агнец — один из известнейших образов Христа. Который тесно связан именно с распятием Христа. Известно много средневековых изображений Агнца с крестом, см., например, рис. 2.25 и 2.26. На рис. 2.27 Овен с крестом нарисован прямо под ногами Иисуса, распятого на кресте.

Далее, по — видимому, крест Христа или сам Христос иногда отождествлялся с ТЕЛЬЦОМ. Например, на некоторых астрономических изображениях Овен = распятый Христос изображался ПРЯМО НА ТЕЛЬЦЕ, см. рис. 2.28. Из — под Овна — Христа выступает лишь верхняя часть Тельца — голова с рогами и передние ноги. Может быть, вместо Тельца здесь когда — то на Зодиаке изображался крест. Либо же Телец и символизировал сам крест. Эта мысль подтверждается старинными изображениями на рис. 2.29 и 2.25. Здесь Овен показан на фоне креста, как бы распят на нем. Тогда картина становится совершенно естественной: Овен — Христос распят на Кресте — Тельце.

Рис. 2.25. Изображение созвездия Овна на фоне христианского креста. Овен как бы распят на кресте. Из манускрипта Михаила Скота «De signis coeli» якобы XV в. Взято из [76], с. 230

Рис. 2.26. Увеличенный фрагмент фрески на потолке Мюнстера в г. Бонне. Из груди Овна — Христа вытекает струя крови, падающая в подставленную чашу. Взято из [131], с. 19

Рис. 2.27. Фрагмент картины Луки Кранаха (Lukas Cranach d.J.), на которой Овен с крестом стоит прямо под ногами Христа, распятого на кресте. Взято из [155], с. 45

Наконец, в самом названии зодиакального созвездия Тельца — TAURUS легко угадывается греческое слово СТАВРОС, означающее в Евангелиях КРЕСТ, НА КОТОРОМ БЫЛ РАСПЯТ ХРИСТОС. Ведь именно слово СТАВРОС = крест используется греческими Евангелиями. Напомним, что латинская буква U читалась раньше как «в». И наоборот, латинское V читалось как «у». Кроме того, первая буква Т в названии созвездия Тельца имеет форму Т — образного креста. Эта старая форма креста была раньше довольно распространена, см. рис. 2.30.

Рис. 2.28. Зодиакальные созвездия на старинной карте южного неба из издания Альмагеста якобы 1551 г. Остальные созвездия с рисунка мы в основном убрали, чтобы выделить Зодиак в чистом виде. Взято из [701], вкл. между с. 216–217

Рис. 2.29. Старинные изображения Христа в виде Овна — Агнца. Из книги Мальвера «Наука и религия». Взято из [76], с. 9

Многочисленные такие изображения мы привели в книге «Реконструкция», гл. 18:6.

Возможно, следы указанной символики, в которой Телец — бык (Тавр, Таурус) отождествлялся с крестом, мы видим в известной испанской корриде, практикующейся до сих пор, см. рис. 2.31, 2.32. Не исключено, что первоначально в корриде бык символизировал крест, убивающий Христа, а матадор — самого Христа. Либо наоборот, матадор закалывает Тельца как символ Христа.