Я и Оно (сборник) - Зигмунд Фрейд

75

Правильно утверждают, что Эдипов комплекс составляет комплексное ядро неврозов, представляя собой существенную часть содержания их. В нем завершается инфантильная сексуальность, оказывающая решающее влияние своим действием на сексуальность взрослых. Каждому новорожденному предстоит задача одолеть Эдипов комплекс; кто не в состоянии это сделать, заболевает неврозом. Успех психоаналитической работы все яснее показывает это значение Эдипова комплекса; признание его стало тем Шиболет (пароль), по которому можно отличить сторонников психоанализа от его противников.

76

С. 270. См. далее статью: «Об особом типе выбора объекта у мужчины».

77

С. 271. Бесчисленные особенности любовной жизни человека и навязчивость самой влюбленности можно вообще понять, только установив их отношение к детству и сохранившееся влияние этого детства.

78

С. 276. Это относится не только к возникающим в неврозе «негативу» склонностей к перверсии, но также и к положительным, называемым собственно перверсиями. Эти последние объясняются, следовательно, не только фиксацией инфантильных наклонностей, но и регрессией к ним вследствие преграждения других путей сексуального течения. Поэтому и положительные перверсии доступны психоаналитической терапии.

79

С. 287. При этом часто видишь, что с наступлением половой зрелости сперва проходит нормальное сексуальное течение, которое, однако, вследствие своей внутренней слабости терпит крушение при первых внешних препятствиях и сменяется регрессией к первой фиксации.

80

С. 290. За некоторыми чертами характера признана была даже связь с определенными эрогенными компонентами. Так, упрямство, скупость и любовь к порядку происходит из применения анальной эротики. Честолюбие предопределяется сильным уретрально-эротическим предрасположением.

81

Такой знаток человеческой души, как Э. Золя, описывает в «La joie de vivre» девушку, которая в радостном самопожертвовании отдает любимым лицам все, что имеет и на что имеет притязание, свое имущество и свои надежды без награды с их стороны. В детстве эта девушка находилась во власти ненасытной потребности в нежности, которая превращается в жестокость, когда в одном случае оказано было предпочтение другой.

82

С. 296. Возможно, что повышение цепкости является также следствием особенно интенсивных соматических сексуальных проявлений в ранние годы.

83

С. 304. Имеются два механизма этой гибели мира: один – когда все либидо переносится на любимый объект, другой – когда оно целиком возвращается к Я.

84

С. 323. Как это имеет место при «неврозах перенесения». – Прим. переводчика.

85

С. 343. Только в виде предположения прибавлю, что с развитием и укреплением этой наблюдательной субстанции, вероятно, связано позднее появление субъективной памяти и сознания времени, не имеющего значения для бессознательных процессов.

86

С. 345. Я не могу в этом месте решить вопроса, может ли отделение этой цензорной инстанции от остального Я психологически обосновать философское сознание от самосознания.

87

С. 369. О. Rank, «Миф о рождении героев», 1909.

88

С. 407. Плева искусственно нарушается, и затем произведший операцию мужчина имеет сношение (церемониальное, заметим это) с девушкой по установленным правилам… Обряд состоит из двух частей – из разрывания плевы и сношения.

89

С. 408. Важным прелиминарием к бракосочетанию у мазаев является совершение этой операции у девушек (Ihomson, op. sit., 258). Эта дефлорация производится отцом невесты у закаев, баттов и альфуров на Целебесе (Bartels-Ploss, op. sit., 11, 490). На Филиппинских островах существуют мужчины, по своей профессии лишающие невинности невест; если у старухи девственная плева не была разорвана в детстве, она могла производить ту же операцию над невестами (Feather mann, op. sit., 11, 474). Дефлорация невесты у некоторых эскимосских племен доверяется ангекоку (шаману) (Jb. 111, 406).

90

С. 409. Относительно многочисленных других случаев свадебных церемоний не подлежит никакому сомнению, что возможность распоряжаться невестой в половом отношении предоставляется не жениху, а другим лицам, например помощникам и спутникам его («шаферам» по нашему обычаю).

91

С. 431. Мастерски сжатый рассказ А. Schnitzler’a («Das Schicksal des Freiherrn v. Leisenbogh»), несмотря на различие в ситуации, заслуживает быть здесь приведенным. Погибший от несчастного случая любовник многоопытной в любви артистки создал ей как бы новую девственность, заклиная смертным проклятием мужчину, который будет ею обладать первым после него. Находящаяся под запретом этого табу женщина в течение некоторого времени не решается на любовные отношения. Но после того, как она влюбилась в одного певца, она прибегнула к уловке подарить раньше ночь барону v. Leisenbogh, который уже несколько лет добивался ее. На нем и исполняется проклятие; он погибает от удара, узнав о причине своего нежданного любовного счастья.

92

С. 440. Впрочем, замечательно, в какой малой степени привлекает к себе внимание ребенка другая часть мужских гениталий – мошонка с ее содержимым. Опираясь на анализы, нельзя было бы никогда узнать, что гениталии состоят еще из чего-либо иного, чем пенис.

93

С. 442. Internazionale Zetschrift für Psychoanal. 1923. Heft 1. Я хотел бы прибавить, в массе имеются в виду гениталии матери. Афина, на панцире которой имеется голова Медузы, становится именно поэтому недоступной женщиной, вид которой убивает всякую мысль о сексуальном сближении.

94

С. 443. Из анализа молодой женщины я узнал, что она, оставшись без отца, но имея нескольких теток, в течение нескольких лет латентного уже периода продолжала думать, что у матери и теток имеется пенис. Но слабоумную тетку она считала, как и себя, кастрированной.

95

С. 456. Существенным является то, что удовольствие и неудовольствие связаны как сознательные ощущения с Я.

96

С. 458. Ср. «Zür Psychoanalyse der Kriegsneurosen» с докладами Ференци, Абрахама, Зиммеля, Э. Джонса (Internationale Psyhoanalytische Bibliothek, 1919, Bd.l).

97

С. 464. Это толкование было потом вполне подтверждено дальнейшим наблюдением. Когда однажды мать отсутствовала несколько часов, она была по своем возвращении встречена известием «Беби о-о-о», которое вначале осталось непонятным. Скоро обнаружилось, что ребенок во время этого долгого одиночества нашел для себя средство исчезать. Он открыл свое изображение в стоячем зеркале, спускавшемся почти до полу, и затем приседал на корточки, так что изображение в зеркале уходило «прочь».

98

С. 466. Когда ребенку было 5 ¾ года, умерла мать. Теперь, когда она действительно ушла «прочь» (о-о-о), мальчик не выказывал печали. Но незадолго перед этим родился другой ребенок, который возбудил в нем сильнейшую ревность.

99

Ср. воспоминание из детства из Dichtung und Wahrheit // Imago, Bd. V. 4; Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre, IV Folge.

100

С. 470. См: Zür Technik der Psychoanalyse, Errinern, Wiederholen und Durcharbieten // Sammlung kleiner Schriften zür Neurosenlehre, IV Folge, S. 441, 1918.

101

С. 478. Ср. меткие замечания к этому в статье: Jung C.G. Die Bedeutung des Vaters für Schicksal des Einzelnen // Jahrbuch f. Psychoanalyse. l, 1909. (См. рус. перевод: Психол. и психоаналит. библиотека, вып. II, 1924.)

102

С. 481. Bw – сокращенное Bewuβtsein – система сознания; W – Bw – система Wahrnehmung – Bewuβtsein – восприятие – сознание, указывающая на одно из важных положений Фрейда, выводящее сознание из системы восприятий внешнего мира. – Примеч. перев.

103

С. 482. Ср. выводы Й. Брейера в теоретической части его «Studien über Hysterie», 1985.

104

С. 486. Studien über Hysterie von J. Breuer und S. Freud, 3 unverand. Aufl., 1917.

105

С. 490. Ср. Triebe u. Triebschicksale // Sammlung kleiner Scheiften zür Neurosenlehre. (В рус. переводе см.: Психол. и психоаналит. библиотека, вып. III, статья «Влечения и их судьба». М., 1923.)

106

С. 499. Zür Psychoanalyse der Kriegsneurosen, Einleitung // Internationale Psyhoanalytisce Bibliothek, l, 1919.

107

С. 500. Zür Psychoanalyse der Kriegsneurosen, Einleitung // Internationale Psyhoanalytische Bibliothek, l, 1919.

108

С. 502. Ср. Traumdeutung, VII.

109

С. 506. Я не сомневаюсь, что подобные предположения о природе влечений уже неоднократно высказывались.

110

С. 508. Не следует упускать из виду то, что нижеследующее представляет собой развитие крайних взглядов, которые впоследствии, когда будут приняты во внимание сексуальные влечения, подвергнутся ограничению и исправлению.