Фэйри — время перемен (СИ) - Василий Панфилов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
79
Посрать прилюдно — не фигура речи. Наиболее известные современные художники таковыми, по сути, не являются. Главное в современном искусстве — резонанс, который бы затронул окружающих. Отсюда и пресловутые фекалии; бассейны с кровью, по которым плавают иконы; Пусси и т. д.
80
Геральдика после Катастрофы серьёзно изменилась. Большее значение стало придаваться не происхождению какого-то «Благородного Рода» и его вымышленных (по большей части) заслуг, а непосредственно конкретной личности: какой он расы, изначальная национальность предков, «оттенки» магии, воинские умения, подвиги и т. д. Попросту говоря — заменяла целый список документов.
81
Нефрит и другие минералы/металлы стал появляться в самых неожиданных местах сразу после Изменения. Можно было бы решить, что это последствия землетрясений, выталкивающих их на поверхность, но геологи (ещё сохранившиеся), были против этой гипотезы. Наиболее популярной версией стала мистическая — что Земля сама выталкивает (рожает) материалы, которые могут понадобиться её детям…
82
Ты сейчас с кем? — Институт брака распался довольно быстро. Сходятся-расходятся в большинстве общин без особых проблем. Детей при этом стараются не бросать, а если что-то не выходит — воспитывают всей общиной. Отношение к детям стало значительно более серьёзным — это рабочие руки для Рода, возможная помощь в трудное время и так далее. Беглецов от алиментов здесь просто нет. Не хочешь воспитывать ребёнка? Да не надо, новый муж, семья/род/община воспитает, только вот «бегунок» официально считается чужим человеком и сценки типа «Я твой отец, обними же меня!» не могут возникнуть в принципе. Не помогал, не воспитывал? Чужой (порой буквально — всякие там Кровные обряды), да ещё и мудак… Однако отношения стали не только честнее, но и жёстче. Скажем, отношение к изменам в большинстве общин крайне негативное.
83
Воинские искусства — не только рукомашества-ногодрыжества и разнообразные варианты упражнений с холодным оружием, но и бег, плавание, скалолазание. То есть всё — что может быть использовано для физической и психологической подготовки.
84
Кочевое земледелие — в данном случае сеется тот же ячмень (как один из самых неприхотливых злаков) на относительно закрытой (от травоядных) площадке — и всё. К условленному сроку прибыли и собрали урожай — какой есть. Это скорее пищевая добавка, чем что-то серьёзное.
85
Таможенник — должность скорее ради государственного престижа, ну и «проверка на вшивость» путешественников. Обойти-то его легче-лёгкого, но дело в том, что на таможенных пунктах ведутся записи и «зайцам» могут отказать в праве торговать, останавливаться в приличных гостиницах и т. д. Для «мимоезжих» — ничего страшного — кроме пятна на репутации. Для торговцев и «джентльменов» — достаточно серьёзно.
86
Мисс Энн — хозяйка гостиницы по местным понятиям (да и не только местным) считается достаточно близкой личностью для постояльцев (пища и кров могут быть приняты только у тех, кому доверяешь), так что «Мисс, Мистер», но по имени.
87
Гермес очень многофункциональный бог. Покровительствует торговцам, учёным, атлетам, магам, путешественникам, послам, пастухам, а заодно — провожает души умерших. В общем — нарасхват.
88
Профессура — в англоязычном и западном мире слово профессор чаще обозначает какого-то преподавателя, уровень которого достаточно высок. То есть так могут назвать учителя в престижной школе (или просто уважаемого), преподавателя на каких-то курсах или даже тренера.
89
Ремесленники достаточно высокого класса — времена узких специализаций давно ушли в небытие и многие фермеры владели массой ремесленных навыков на посредственном уровне. То есть подковать лошадь проще съездить к соседу, который имеет кое-какие навыки. Взамен можно предложить полотно, сотканное супругой или собственноручно сделанную уздечку — для примера. В город поедут за чем-то серьёзным — оружием, дорогостоящим лекарством, качественной (не домотканой) материей, бижутерией и т. д.
90
Дестреза — один из самых критикуемых и восхваляемых стилей фехтования. Если отбросить всю шелуху, то можно понять, что это чисто боевая разновидность, рассчитанная не на идеальные условия дуэли, а именно на поле боя. То есть не только один на один, клинок против клинка, но и против нескольких противников, вооружённых и экипированных крайне разнообразно. Очень сложная, в 19-м веке она практически сошла «на нет». Позднее предпринимались неоднократные попытки восстановить его, но специалисты считают, что восстановили скорее идею, чем стиль.
91
Поместье — по местной классификации это достаточно крупное хозяйство, в котором не менее половины работников — наёмные. Чаще всего принадлежит влиятельному Роду, который может отстоять своё имущество — то есть достаточно серьёзные воины/маги/интриганы.
92
Лендлорд — прямое толкование — крупные землевладелец, один из самых значимых, авторитетных в данной местности.
93
Артефакты именно в данной сфере — артефакт не обязательно имеет что-то общее с ювелирным украшением. Это может быть оружие, одежда (достаточно часто, кстати говоря), камень и т. д..
94
Артефактный огнестрел — огнестрельное оружие в симбиозе с какими-то артефактами.
95
Минные поля — не «рояль». Есть масса рецептов достаточно дешёвой и простой взрывчатки, делать которую можно едва ли не в полевых условиях.
96
Демоны — суровая реальность Нового Мира. Это не те могучие существа из Священных Книг, но Твари достаточно опасные, одержимые желанием разрушать. Могут быть как достаточно могучими, так и мелкими крысоподобными созданиями с достаточно невысокой степенью опасности. Общее в них — именно стремление разрушать. Не в карикатурном смысле, разумеется, а нечто светлое, полезное.
97
Леггинсы — индейские штаны из кожи. «Изюминка заключается в том, что по сути, это отдельные штанины, пришитые или привязанные к поясу. «Хозяйство» и задница прикрывались набедренной повязкой.
98
Алеуты так частенько называли и называют ВСЕ племена, населяющие Аляску (и нетолько её). Понятно, что это неправильно, но ГГ понятия не имеет, кто конкретно его преследует.
99
Не считать остальные народы разумными — такая «милая» привычка свойственна не только англосаксам. Многие малые народы даже не считали (и не считают) остальных людьми и соответственно — относились к ним как к животным — включая каннибализм. Вообще, прежнее отношение к малым народам как к изначально хорошим достаточно странно, ибо малые народы (если они закрыты от чужаков) гораздо богаче на всяческие психо-физические извращения, чем большие. Отношение к чужакам даже в двадцать первом веке остаётся… не самым тёплым. К примеру, в некоторых африканских странах на рынке продаётся мясо обезьян, среди которого можно встретить и тела пигмеев — местные считают их ОБЕЗЬЯНАМИ. При желании, таких «не толерантных» примеров можно начитать сотни.
100
Бессмысленную перестрелку — не нужно быть быть супер-бойцом, чтобы уметь уворачиваться от стрелы, особенно если стрелков несколько и ты их видишь. Предугадать направление и момент выстрела в данном случае ЗНАЧИТЕЛЬНО проще, чем выстрел из огнестрельного оружия, а ведь во времена ДО в спецчастях учили и такой премудрости… Ловить — да, тут уже нужно нешуточное мастерство, да и то — сработает разве что со стрелой на излёте или если лук очень слабый.
101
Кожано-костяные доспехи — не столь уж смешны, как кажется на первый взгляд. Достаточно сказать, что кожаные кирасы были ещё в 18-ом веке, причём в европейских армиях. С учётом же появления Новых животных, многих из которых даже копьё на скаку не слишком-то пробивало…
Чукчи — не смотря на «анекдотичность», в реальной жизни это весьма воинственный народ, доминировавший на Севере до прихода русских. Достаточно сказать, что их экспедиции были аж ЗА Урал и воевать против них приходилось самому Суворову… Мало того, так ещё и в состав Российской Империи они вошли весьма условно, выплачивая символическую дань, да и то — ПО ЖЕЛАНИЮ. Это один из немногих противников, драться с которыми не хотели даже русские солдаты и казаки. Воевали конечно, но побеждали далеко не всегда. В итоге произвели друг на друга столь сильно впечатление, что русская администрация старалась не соваться на территорию чукчей, занимаясь разве что осторожной торговлей. Впрочем, чукчи также зауважали русских — признав их Настоящими Людьми. К слову говоря — другие народы людьми не признавали в принципе — только себя и затем русских…
