Большая Советская Энциклопедия (СВ) - БСЭ БСЭ

  В современном буржуазном обществе многие деятели науки и культуры выступают против грубых форм религии, нередко не принимают её догматику и обряды, но обычно не отвергают религию полностью как мировоззрение. С позиции С. и рационализма выступает часть прогрессивной и антиклерикально настроенной интеллигенции ряда капиталистических стран, объединённая в специальные общества и ассоциации, которые ведут просветительную деятельность, выпускают свою литературу и т. п. Национальные общества свободомыслящих Австрии, Аргентины, Бельгии, Великобритании, Индии, Ирландии, Италии, Канады, Люксембурга, Нидерландов, Новой Зеландии, США, Уругвая, Финляндии, Франции, ФРГ, Швеции и некоторых других стран объединены во Всемирный союз свободомыслящих (основан в Брюсселе в 1880). Кроме того, существует также Международный гуманистический и этический союз, насчитывающий в своём составе 20 национальных обществ свободомыслящих в Западной Европе и США (основан в 1952 в Амстердаме).

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Святое семейство, Соч., 2 изд., т. 2, с. 132—138; Францев Ю. П., У истоков религии и свободомыслия, М. — Л., 1959; Коган Ю. Я., Очерки по истории русской атеистической мысли XVIII в., М., 1962; История и теория атеизма, М., 1962; История свободомыслия и атеизма в Европе, М., 1966; Гольдберг Н. М., Свободомыслие и атеизм в США (XVIII—XIX вв.), М. — Л., 1965.

  Б. С. Раббот.

Свободы

Свобо'ды, посёлок городского типа в Ставропольском крае РСФСР, подчинён Пятигорскому горсовету. Расположен на правом берегу р. Подкумок (приток Кумы), в 3 км от ж.-д. станции Пятигорск. 12,9 тыс. жителей (1974). Цех Ставропольского прибороремонтного завода, комбинат строительных изделий.

Свободы демократические

Свобо'ды демократи'ческие, политические и правовые нормы, определяющие положение личности в государстве. Конституция СССР и конституции союзных и автономных республик предоставляют советским гражданам право избирать и быть избранными в представительные органы государства; в соответствии с интересами трудящихся и в целях укрепления социалистического строя гражданам СССР закон гарантирует свободу слова, печати, собраний и митингов, уличных шествий и демонстраций. С. д. вместе с другими личными демократическими свободами (неприкосновенность личности, жилища, тайна переписки) являются одной из важнейших основ правового статуса советского гражданина.

  Советское государство не только признаёт за гражданами С. д., но и реально обеспечивает их, предоставляя в распоряжение трудящихся и их организаций типографии, запасы бумаги, общественные здания, улицы, средства связи и другие материальные условия, необходимые для их осуществления. С. д. обеспечиваются также идеологическими и организационно-правовыми гарантиями.

  С. д. позволяют советским гражданам активно участвовать в хозяйственной, государственной и культурной жизни страны. Реализуя свободу слова, граждане СССР свободно выражают свои мысли и убеждения, как непосредственно, так и с помощью современных организационно-технических средств, по тем или иным государственным и общественным вопросам. Они имеют возможность обсуждать важнейшие законопроекты, обмениваются знаниями, опытом, вносят свои предложения, касающиеся работы предприятий, учреждений, колхозов и совхозов.

  Со свободой слова теснейшим образом связана свобода печати. Печать в СССР служит делу просвещения и идейно-политического воспитания трудящихся, несёт в массы идеи марксизма-ленинизма, критикует недостатки в работе государственного аппарата в целом и отдельных должностных лиц. Советские граждане могут свободно выступать в печати с предложениями, критическими замечаниями и т. п.

  Советское государство предоставило в распоряжение трудящихся необходимые материальные условия для проведения собраний и митингов, уличных шествий и демонстраций. Широкая сеть дворцов, домов культуры, клубов, стадионов и парков используется партийными, профсоюзными, комсомольскими организациями для проведения местных, республиканских и всесоюзных съездов, конференций и совещаний по самым различным вопросам государственной и общественной жизни. Советское государство создаёт все необходимые условия для реализации С. д. советскими гражданами, охраняет предоставленные им свободы от нарушений, независимо от того, исходят ли эти нарушения от государственных органов, должностных лиц или общественных организаций.

  Советские конституции исходят из основополагающего принципа сочетания общественных и личных интересов, устанавливают равноправие всех сов. граждан независимо от их национальности и расы. Так, например, в СССР воспрещены и караются законом всякая проповедь расовой или национальной исключительности, ненависти и пренебрежения, пропаганда войны, в какой бы форме она ни велась (см. также Основные права и обязанности граждан СССР).

  Конституции зарубежных социалистических стран также предусматривают широкие права и свободы для своих граждан и устанавливают гарантии их реализации.

  В современных буржуазных государствах конституции, как правило, содержат широкий перечень буржуазно-демократических прав и свобод. Это даёт основание буржуазным и реформистским идеологам выдвигать тезис о полной свободе личности в капиталистическом мире. Однако буржуазные конституции и законы не содержат, как правило, реальных гарантий провозглашенных С. д., поэтому они остаются лишь на бумаге, тем более что в силу чрезвычайных полномочий правительство имеет право отменить или приостановить действие тех или иных статей конституции.

  Рабочий класс, коммунистические и рабочие партии буржуазных государств ведут постоянную борьбу за реальное осуществление декларированных С. д., за их расширение, рассматривая эту борьбу как часть общедемократической борьбы за изменение социального строя.

  Лит.: Марксистско-ленинская общая теория государства и права. Социалистическое государство, М., 1972, с. 391—435; Государственное право буржуазных стран и стран, освободившихся от колониальной зависимости, М., 1970, с. 94—119.

  Я. Н. Уманский.

«Свободы морей» принцип

«Свобо'ды море'й» при'нцип, один 113 принципов международного права, предполагающий свободу плавания судов всех государств в открытых морях и океанах. См. в ст. Открытое море.

Свод

Свод в архитектуре, пространственная конструкция, перекрытие или покрытие сооружений, имеющее геометрическую форму, образованную выпуклой криволинейной поверхностью. Под нагрузкой С., подобно арке, работают преимущественно на сжатие, передавая на опоры вертикальные усилия, а также во многих типах С. горизонтальные (распор). Простейшим и наиболее распространённым является цилиндрический С., опирающийся на параллельно расположенные опоры (стены, ряды столбов, аркады и т. п.); в поперечном сечении он представляет собой часть окружности, эллипса, параболы и т. п. Два цилиндрических С. одинаковой высоты, пересекающиеся под прямым углом, образуют крестовый С., который может опираться на свободностоящие опоры (столбы) на углах. Части цилиндрических С. — лотки, или щёки, опирающиеся по всему периметру перекрываемого сооружения на стены (или арки, балки), образуют сомкнутый С. Зеркальный С. отличается от сомкнутого тем, что его верхняя часть (плафон) представляет собой плоскую плиту. Производной от С. конструкцией является купол. Отсечением вертикальными плоскостями частей сферической поверхности купола образуется купольный (парусный) С. (С. на парусах). Многочисленные разновидности этих основных форм определяются различием кривых их сечений, количеством и формой распалубок и пр. (С. — стрельчатые, ползучие, бочарные, сотовые и др.). Древнейшими являются т. н. ложные С., в которых горизонтальные ряды кладки, нависая один над другим, не передают усилий распора (например, С. казематов акрополя Тиринфа, 13 в. до н. э.). В 4—3-м тыс. до н. э. в Египте и Месопотамии появились цилиндрические С., распространившиеся в архитектуре Древнего Рима, где также употреблялись сомкнутые С. (С. в галерее Табулария, 79 до н. э.) и крестовые С. [базилика Максенция (Константина; около 315 н. э.) — обе постройки в Риме]. В византийской архитектуре применялись цилиндрические, парусные, крестовые С., в частности, в крестово-купольных храмах. В архитектуре Азербайджана, Индии, Китая, народов Средней Азии и Ближнего Востока использовались преимущественно стрельчатые С. В Западной и Северной Европе в средневековый период распространились крестовые С., которые в архитектуре готики приобрели стрельчатый характер с основным конструктивным элементом — нервюрой. С древности С. выполнялись преимущественно из природного естественного камня и кирпича. Величина прочности камня на изгиб ограничивала примерно на 5 м ширину пролёта в стоечно-балочной конструкции. Применение С. (в которых камень, работая не на изгиб, а на сжатие, обнаруживает более высокую прочность) позволило значительно превысить эти размеры. Со 2-й половины 19 в. С. нередко создавались из металлических конструкций. В 20 в. появились различные типы монолитных и сборных железобетонных тонкостенных сводов-оболочек сложной конструкции, которые применяются для покрытий большепролётных зданий и сооружений. С середины 20 в. распространяются также деревянные клеёные сводчатые конструкции.