Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров - Стэнли Коэн

class="p1">Магнитофонные записи большинства выпусков новостей национального радио и телевидения (Би-би-си) во время праздничных выходных в период исследования.

(ii) Специальная подборка газетных вырезок, освещающих события в Маргите на Троицын день 1964 года. Эти вырезки были отобраны агентством для Margate Corporation исключительно по поиску слова «Маргит». 724 вырезки были из газет, датированных периодом с 15 мая по 12 июня. Среди них 223 редакционные статьи и комментарии обозревателей, 110 заметок о публичных выступлениях и интервью с общественными деятелями и др. 121 письмо, 270 репортажей и статей освещают сами инциденты.

(iii) Местные публикации с ограниченным тиражом – приходские газеты, протоколы заседаний местного совета, годовые отчеты уставных или общественных объединений и т. д.

(iv) Различные государственные документы, такие как официальные отчеты о соответствующих парламентских дебатах в палатах лордов и общин.

(v) Письма и отчеты, полученные Национальными советом гражданских свобод о злоупотреблениях со стороны полиции или судов во время различных инцидентов.

(vi) Повторный анализ бланков интервью, использованных при опросе 44 молодых людей, осужденных в суде магистратов Маргита на Троицын день 1964 года[285].

2. Первоисточники

(i) Два пилотных опроса мнений, проведенных с участием 19 стажеров, сотрудников службы пробации, во время предварительных этапов исследования (декабрь 1964 года). Первый был открытым по форме и касался отношения к разным аспектам феномена модов и рокеров – образам, причинам, путям решения и первоначальным реакциям. Второй содержал 90 пунктов шкалы Ликерта, охватывающих реакции на гипотетический хулиганский инцидент с участием модов и рокеров. Этот опросник был также заполнен группами учителей и студентов Образовательной ассоциации рабочих.

(ii) Интервью и неформальные обсуждения в Брайтоне, Маргите и Гастингсе в конце 1964 года, после первой волны инцидентов. Формальные интервью были проведены с редакторами всех местных газет и работниками по связям с общественностью. Неформальные обсуждения, вроде тех, что используются на первых этапах социологического исследования, проведены с такими информантами, как владельцы гостиниц, продавцы в магазинах, кондукторы автобусов, водители такси и продавцы газет.

(iii) Письма (некоторые из них дополнялись личными интервью, другие – опросниками, отосланными по почте), написанные депутатам соответствующих областей, местным членам совета и ряду других общественных деятелей, которые сделали заявления о модах и рокерах и предложили планы по борьбе с ними. В некоторых случаях индивидуальные планы кристаллизовались в более институционализированные формы, названные мной «инициативными группами». Три такие инициативные группы были тщательно изучены в ходе длительного контакта с их основными инициаторами – Комитетом охраны «Бичсайда», Планом трудовых лагерей совета «Ситауна» и проектом Brighton Archways Ventures.

(iv) В проекте Brighton Archways Ventures я участвовал в качестве волонтера в течение трех праздничных выходных. Этот молодежный проект со временем получил финансирование Министерства образования и науки и был обеспечен штатом социальных работников. Он был разработан для предоставления дешевого ночлега и другой помощи молодым людям, приезжающим в Брайтон, и обслуживал все группы, приезжающие на побережье: изначально модов и скутер-боев, а позже – битников[286].

(v) 65 интервью, 30 из которых были записаны на пленку, были проведены в Брайтоне на Троицкие выходные в 1965 году. Люди из толпы, стоявшие на набережной или пирсе и наблюдающие за модами и рокерами, были опрошены на основе квотной выборки мной и еще одним аспирантом-криминологом. Из 70 отобранных за два дня людей отказались отвечать на вопросы пятеро.

Ниже приведены вопросы и характеристики выборки (именуемой в книге «Брайтонской выборкой»).

Брайтонская выборка (Троица 1965 года), опросный лист

I. Преамбула

Я из Лондонского университета, провожу исследование о том, что люди думают о происходящем. Не могли бы вы уделить мне десять минут, чтобы ответить на несколько вопросов? Здесь нет правильных или неправильных ответов, я просто хочу узнать ваше личное мнение. Говорите пожалуйста в диктофон, если вы не против, так будет быстрее, мне не придется все записывать. Я не буду спрашивать ваше имя, так что не беспокойтесь о том, что вы скажете.

II. Список вопросов

1. Как вы относитесь к происходящему?

2. Что, по вашему мнению, является главной причиной происходящего?

3. Считаете ли вы, что такие происшествия являются чем-то новым?

4. Считаете ли вы, что такие происшествия будут происходить и дальше в течение длительного времени?

5. Согласны ли вы с тем, как реагирует на события полиция?

6. Как, по вашему мнению, следует поступать с теми, кто вызвал эти беспорядки?

(a) на месте

(b) как с ними следует поступить полиции

7. Как бы вы поступили, если бы ваш собственный сын/брат/друг принимал участие в этих беспорядках?

8. Как вы бы охарактеризовали этих подростков? Уточнить: местные они или приезжие? Какая школа? Социальный класс? «Обычные ребята» или «малолетние преступники»?

III. Личная информация

Не могли бы вы предоставить некоторую информацию о себе, тогда мы могли бы удостовериться, что охватили весь спектр мнений, как в опросах Гэллапа. Если не хотите, можете не отвечать.

(vi) Наблюдения на месте происшествия проводились во время каждых праздничных выходных в 1965 и 1966 годах в Брайтоне и Грейт-Ярмуте. Наблюдали за самими происшествиями, а также за действиями полицейских и реакцией приезжих и местных жителей, например владельцев магазинов, с которыми велись неформальные беседы. Трижды наблюдали и записывали судебные заседания в Брайтоне. Во время одного из праздников (Брайтон, Пасха 1966 года) использованный метод приближался к тому, что социологи называют «включенным наблюдением», – я надел одежду, похожую по стилю на модов, и провел несколько дней с разными группами на пляже, а по вечерам посещал клубы.

(vii) В период с лета 1965-го по лето 1966 года в одном из районов Лондона я проводил опрос об отношении к малолетней преступности, который я назвал «Нортвью». В выборку вошли 133 «агента социального контроля» – люди, занимающие ключевые официальные или неофициальные должности в системе контроля за преступностью несовершеннолетних, и в некотором смысле лидеры мнений местного сообщества. Среди них было примерно равное количество бизнесменов, членов совета, врачей, директоров школ, юристов, магистратов, религиозных лидеров, социальных работников и работников по делам молодежи. Каждый был проинтервьюирован лично, и длинный список вопросов (о преступности несовершеннолетних в целом, судах, методах предотвращения и т. д.) содержал четыре вопроса, касающихся отношения к модам и рокерам[287].

(viii) 25 эссе, написанных учениками 9-х и 10-х классов школы в лондонском районе Ист-Энд. Эссе на тему «моды и рокеры» были заданы учителями английского языка в качестве обычного домашнего задания.

Избранная литература для дополнительного чтения

I. Общие, теоретические, исторические работы

Ben-Yehuda N. The Politics and